关于西藏，总感觉欲说还休。由于它所赐予大家心灵上的冲撞与震撼，是触及灵魂的。本来，不论甚么人，也不论你走过多少西藏的路，探讨过多少西藏的文化与历史，谁还不敢说他真的熟知西藏。去过西藏的人，起首感触到的会是它的单纯，不论是雪山草原仍是蓝天白云，不论是牧民信徒仍是雄鹰牦牛，他们都会像水一样的清透。然则，这类单纯和清透却似乎是艺术大师眼里的空白，永远蕴含着没有限的玄机。这是一道没有解的算题。

　　由于，在西藏，不论你是好奇地张望着那一些虔诚的转经老人，仍是伴随着红衣喇嘛穿梭在充满酥油味的寺院里，他们都会散发出一个魔力。大家差不多不可能逃脱这类魔力带让人的神圣感和净化力量。当大家站在没有垠的草原，集目张望雪峰的时刻；当大家徜徉在高原圣湖，拍摄碧水蓝天的时刻；当大家手执雪杖，登峰造极的时刻，有谁敢说他的心情是平静的呢！就常识而言，现在的西藏，本已非是从前那种少为人知的神密境地，那一些疯狂的旅行爱好者，近几年早已把西藏能去的边边角角都走了几个遍，简直比藏人走得还要周全、体系和彻底。

　　假如说对于西藏的旅行消息，不论是新华书店的旅行材料，仍是互联网上那末多的热心“贴众”，常识，总是十分的周全而周到。然则对西藏内在的感触，每私人都会有不一样的震撼。 能自豪地走在西藏那充满阳光的土地上，感触纯粹的蓝天、白云、雪山和草地，真的是多少年来梦寐以求的心愿。在去西藏此前，咱像是喝一碗很热的粥，先从碗边喝起。从青海唐蕃古道的玛多、玉树，到四川康巴的九寨沟、黄龙、四女孩山，再到云南多彩的丽江、玉龙雪山，这几年咱是一直围着西藏转。由于关于西藏，咱的内心总是存留着一个神圣，一个情缘，一个触动和一个神密。咱的心里，是想渐渐地享受认识它的快乐，延缓那份惊艳带给咱的刺激和恐惧。当咱背着行囊踏上西藏那海拔四五公里的土地拚命喘着粗气的时刻，咱又不禁想起了那双极为突出的双眼和灰呼呼的手指甲盖。终归，在这片土地上，永远生活着那末一群顽强不息的人。它们在无树木，无坚固的住房，无内地司空见惯的资源，而唯有低矮的牧草和暴风雪的大地上游牧、劳作。

　　多少自认为很“虐”、很“酷”的旅游者与它们比较，都会相形见绌；多少被户外“驴友”们危言耸听地号称为没有人区的险恶之地，本来都只是是这块草原主人的生活走廊。面临着瞬息万变的严酷当然，那一些牧羊的小童和拾粪的老妪，才是真实的英雄。是以，咱们不敢嘲笑它们的肮脏，还不敢拒绝小童伸过来的黢黑小手；咱们了解它们的天葬习俗，更钦佩那份策马扬鞭、舞刀弄枪式的剽悍。在西藏，咱的眼睛里只瞧到了三件东西：顽强的民族、虔诚的宗教和美艳的风光。对于藏民族的起源，咱想有必需认真讲究。

　　藏民族是个古老而与中原汉民族有着很深历史渊缘的民族。藏族传说中有神猴与罗刹女交合繁衍成藏族的故事。这赫然不过一个典范的民族图腾。难题是此刻有不少旅行材料说，西藏山南地域是藏族的发祥地，这话极不确切。山南地域本来只只是是西藏第一种奴隶制政权吐蕃王朝起家的位置。西藏的奴隶制一直到新华夏和平释放西藏时才告完毕。山南地域海拔相对较轻，物产丰富，从而奠定了赞普起家的根基。吐蕃发达之时正逢咱大唐盛世，因而带出了文成公主与松桑干布这段美好姻缘，从而也造就了今日雄伟的布达拉宫的根基。依据我们国家著名历史学家范文斓的考证，藏族起由于我们国家古羌族的一支。古羌族，本以青海为中心，活泼于我们国家青甘陕和天山南麓广泛地域，商就有文字记载，春秋战国时便与中原汉民族多有磨合，同一华夏的秦国，便是羌最早的融溶之地。咱们汉民族在人口上数十倍于少数民族，本来其实不是黄炎子孙有多么昌盛的生殖力，却是得益于千百年来民族大合一的结果。是以咱很怀疑，在咱们与藏民族同样流动着的血脉里，或许正搏动着某些一同的东西。

　　从青海的格尔木到西藏的天湖纳木错，咱们乘suv路过当雄县城。在过街时见有一小院，院内有干打磊的土房。驾车的驾驶员老顾指给咱们说，这边即是全县惟一的医院。几年前老顾有一次过此正逢有病，便来到这间医院里看病。屋里唯有一种医生，据说仍是自学成才的藏医。病还未看，老顾便看到屋里早已躺着三个死人了。这仍是县里才能有的生存保证。在那茫茫草原的尽头，生活着几十天也没有办法走到这躺着死人医院的多少牧民。它们的寿命，将来会是多么的顽强，又将来会是多么的脆弱。在咱们驱车从江孜到日喀则的途中，忽遇狂乱的大冰雹，不到非常钟地面竟积下了十cm厚。冰雹来时，乌云翻滚，天塌地动，云泄冰崩，视觉不足两米。真是惊险刺激。那时咱便在想，没有遮没有栏的旷野中，那一些牧羊的小童怎么才能躲得过这类劫难呢？！这类大当然严酷而奇妙的风云变幻，对咱们是喜乐刺激的进程，对它们而是磨难褫夺的生活。

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