在山南，有一片美丽的草原叫哲古草原；在哲古草原，有个热闹的节日叫牧人节。 2009年9月1日，山南首届哲古牧人节开幕，四面八方的友人汇聚哲古草原。本来哲古牧人节的历史可行追溯到很久此前。牧大家在春夏时节，水草丰厚时便赶着牛羊远寻牧场，直到秋天时才回到住地，许久不见的亲朋好友们便各自取出家中的珍藏，奶酪、青稞酒等，围坐在一同饮酒歌舞狂欢。因此，造成一种聚会狂欢的节日，并慢慢地进行为开始的物资交流会，而进行到后来，更成为一种集买卖与娱乐为一体的盛大的概括性节日。本年，措美县政府与山南旅行局一同塑造，使牧人节由一种位置性的节日演变成为四面八方游客一同奔赴的狂欢节。 寻觅草原深处的狂欢牧人 从泽当出发，直奔哲古，路程只是80千米，但因路段正好修复，驱车两小时有余，颠簸愈加让人心生疲倦。在翻过一座山头，一片没有际的草原忽然显露在面前时，那片没有垠的绿意让人精神为之一振，有如得见桃花源之“豁然开朗”的感受。这即是哲古草原了。 初秋时节，哲古草原上开满了一片片没有名的小花，哲古湖畔，灰鸭黄鸭双宿双栖，另有不知名的笨鸟儿，扑扇着翅膀，却不论如何也飞不高……不时有野驴窜入眼睛，引得同好的大家惊叫连连，并举起相机狂按快门。等走得久了才发现，快门基本不用抢，由于那野驴丝毫不怕过往的机动车及行人，任你驶快驶慢，它依旧闲庭信步。或许，这即是哲古草原的诱人之处吧，各式生灵在此和谐共处，愈显出哲古草原的包容与温柔气质。就像哲古草原与哲古湖的相生相依，草原因湖而肥美，湖因草原而秀美，湖滋润着草原，草原又包容着湖，互为依存，浑然一体。 穿行在茫茫草原中，人慢慢多了起来，大伙都奔着统一个地点而去。到了到了，终归到了，只见在草原中搭起了数顶帐篷，好客的男人女人各自站成长长的一排，手捧洁白的哈达，应接远方的宾客。年青美丽的藏族女孩或端着切玛，或捧着青稞酒；更有着了盛装的骑手为本人心爱的马或牦牛妆扮一新，站立一旁，只等赛马或赛牦牛的时候来得，便上场去为大伙贡献精彩的骑术。 哲古湖畔迷醉牧人节 隆重的开幕式完毕后，即是体育比赛和文艺表演。体育比赛有惯例的赛牦牛、赛马和搬石头，也有新兴的摩托车赛和自驾车赛，因循惯例而又与时俱进。文艺表演即是本地藏族同胞为大伙带来的藏族歌舞表演，尤为值得一提的是藏式小品这类表演方式，尽管它们用藏语讲的台词咱其实不能听懂，但它们夸张的肢体言语及丰富造做的表情仍是引得咱与藏族同胞们一同哈哈大笑。 中午时分，大伙在帐篷中用通过了方式容易却丰盛的午餐。萝卜羊肉汤，酥油茶、糌粑点心、手抓肉……或席地而坐、或蹲在墙边，不用考虑能否高雅，吃饭这件事突然就变得容易起来，油然则生一股豪情，似乎穿越回江湖岁月，咱们即是那不拘小节的侠客。 位于措美县东部的古堆乡被称为“藏獒之乡”，有藏獒原生地的说法，此前就有友人特意到哲古寻獒而不遇，引认为憾。听说这次牧人节在湖边有众多藏獒，因而匆匆赶往湖边。只见在一片草原上，大尺寸小的獒散落此中，犹如在藏北草原上点缀着星星点点的牦牛一样。在西藏牦牛多，众所周知。而当藏獒星星点点地密布草原，如同牦牛的范围通常，那就使人叹为观止了。古堆藏獒体大而健壮，凶猛而忠实，吼声沉闷雄浑，表现着其独有的王者气质。 牧人节的另一种看点便是独具特点的扎扎服饰，其特色便是“反穿花氆氇”，这一服饰特点已被评定为“国度级非物质文化遗产”。扎扎是措美县的一处地名，相传有一次文成公主到琼结加玛宫，品尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑油糕后，赞不绝口，并答应到扎扎一带做客。当文成公主来到扎扎后，牧民们高兴得载歌载舞，争先恐后地向公主敬酒，牧民们与公主延续喝了三天三夜，少女们围着公主，有的陪公主说话，有的躺在公主的怀里撒娇。少女们喝得大醉，敬酒的把酒洒在公主的肩上，公主的头发也被弄散，立即变成了像编了66条辫子的发式。松赞干布料理完拉萨的各项事务回到山南，得知文成公主在扎扎草原，随即赶到。公主闻声大喜，来不及梳理头发，反穿了湿透的衣服，就奔出来应接松赞干布。扎扎妇女见到了文成公主此时的服饰，纷纷效仿，用花氆氇缝制成长反型藏袍、鞋子、帽子，衣服内边镶边的是蓝布或红布，花布镶在外边，这便是一直沿袭到今日的扎扎服饰。 到哲古过牧人节，最令人期待的仍是万人锅庄。当夕阳西斜，篝火熊熊，音乐响起，大家便纷纷停下手中的活计，手拉着手唱起牧歌，跳起锅庄，游人也纷纷加入此中，无人会关心你的动作能否准则，只需你挥着手，舞动着腿，融入这歌舞的海洋，你便是此中的一份子。歌舞间歇，畅饮青稞，借着豪情，再一次狂欢。因而有友人讲，在哲古牧人节的几天，他一直是醉着的，醉着唱歌跳舞、醉着拍摄照片、醉着东游西逛……但那种美没有问题感受终生难忘。 局长做导游 畅游雅拉香布 当咱们依依不舍地告别哲古草原时，山南旅行局局长邱林推荐说，哲古草原后方即是雄伟壮观的雅拉香布雪山，这种“雅”与雅砻河谷的“雅”同出一处，由于雅拉香布雪山便是雅砻儿女的母亲河雅砻河的发源地。雅砻河谷是藏文化的发源地，而雅拉雪布雪山也当同享此尊荣。讲到兴盛，邱林局长便说要亲自做一回导游，带大伙畅游雅拉香布雪山。 雅拉香布雪山位于乃东县国内，海拔6636.8米，远眺雪山像一把锋利的宝剑直刺云霄，气势没有敌，以其雄姿捍卫着它脚下的这片土地。又有传说其山神形似面目颇凶的牦牛，为西藏四大神山之首，代表牦牛图腾。源于雪山终年积雪，是以雅砻河水才会终年清澈流淌，滋润着雅砻大地，哺育着雅砻儿女。 因而，一路望着雪山奔去。雅拉香布远眺似剑，待奔至山脚下，近观便感觉有股被包容的亲和力，如一位慈祥的老者，睿智而平和。山脚下有个小村庄，一排排整齐的房屋依山而建，油菜花开得正在。正是炊烟四起时，隔着远远的山路，仿佛一户户母亲唤儿吃饭的呼声就在耳边，孩子在你追咱赶，慵懒的猫与狗偎在炉旁……或许正是因了雅拉香布雪山传导过来的亲和力，咱们面前才会显露这样一副活力盎然、安详静谧的和谐生活画面吧。 离开了雅拉香布雪山，咱们直奔泽当。在快到泽当的时刻，邱局长忽然指着前面的一处寺院说，那是达杰林寺，寺里的壁画十分有名，每年都会有盛大的晒佛盛事，有众多老外都会慕名而来。尽管非是晒佛时节，但能瞻仰一下寺内的壁画还不枉此行。 不巧的是，达杰林寺正好修理。据理解，达杰林寺是西藏自治区级要点文物庇护单位，始建于公元11世纪藏传佛教后弘期，五世达赖时代曾对寺院发展过改扩建，历经几次修理后造成此刻的范围。除了施工的工人外，寺里仅留有一位僧人。当见到有游客到来时，热情的古修拉为咱们开启了锁着的大殿门。殿门两边的墙上画满了精美的壁画，详致地描画了释迦牟尼成长及成佛的故事。使人看得心潮澎湃，对古人的敬佩之心油然则生。 殿堂正中供着着寂护、莲花生、赤松德赞的塑像，邱局长说这是著名的宁玛派“师君三尊”，本来达杰林寺是一座宁玛派的寺庙。尽管尚在修复，但殿内的酥油灯依旧摇曳，卡垫上也散放着经书等物，似乎前一刻僧大家仍在此默默诵经 出得大殿，看着门外的壁画略有破损，依稀可视旧时标语的踪迹，因而僧大家往来诵经的身影和某个历史刹那大家的运动踪迹一时间在咱脑海中穿梭闪回，历史总是客观存留着的，不论历经千年万年。 |
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