行走拉萨街头，迎面走来一种身着藏装的女孩，绚烂的服饰在灿烂的阳光下像绽放的春花。一种民族的服装，是这种民族符号化的象征，凝聚着千百年的历史积淀和文化传承。源于当然要求、制造形式的不同，藏族服饰丰富多彩，差异颇多，日前已发觉的服饰类别多达200多个，居华夏少数民族之首。而在一种被机器大批替代手工的时期，手工藏装和赖认为生的手工艺人，又有了怎么的改变?

　　编织彩虹的织女生活

　　站在贡嘎县姐德秀围裙厂外，歌声越墙入耳，咱仰头猜想，不知内部的劳作场面能否也如许温和、快乐?

　　看到咱们，她们立刻停止了歌唱。作坊主用藏语向她们解释了甚么，她们便立即规复了此前的自在状况。看着她们一面唱歌一面劳作的场面，咱也止不住地笑起来。

　　早就得知，生活在雅砻河谷地带的姐德秀女人心灵手巧，编织工艺属藏区第一，这边的女人也被称作是编织彩虹的人。姐德秀是山南地域的重镇，制造的氆氇曾一度作为贡品源源不停地送往朝廷，除了选材上乘以外，还要归功于这点心灵手巧的姐德秀女人。

　　纯木机器，金属响声。这是两个十足不搭界的词语。但聪明的姐德秀女人就将这两个视听词汇联合得天衣没有缝。当初，咱也和许多首次来到姐德秀的人一样，由于织布机中发出的叮叮作响的金属声而奇怪，更对织布机的“纯木”显示怀疑。用心查找才发觉，在每台织布机的木头上都钉有十来个啤酒盖!年青“织女”央宗说，她们在本人的织布机上钉上啤酒盖，事业时，随着手臂和织布机的摆动，那一些啤酒盖就会发出有节拍的叮叮声。因而，看似枯燥单一的劳作就变成了愉悦的歌舞。

　　更为可赞的是，看似统一颜色、统一木料制作的织布机上，绑着各式颜色的彩带。央宗说，把这点彩带绑在织布机上，看上去更漂亮。

　　事业的间隙，织女们坐在一同聊天。在这边事业，时间上无全部节制，薪酬多劳多得。她们中间，有的早晨7点马上来到作坊，事业两小时后再出来喝甜茶。到上午11时左右，又回到作坊干活。而即使在作坊内部，她们也是可行随时休息随时喝甜茶。说着，一位胖胖的大姐不知从哪个角落拿出几瓶啤酒，大伙就一人一瓶地喝了起来。

　　美德俱全的女孩，

　　像翠柏一样的女孩，

　　性情温和、亲切、善良，

　　就像“大自在天”的公主一样，

　　愿你财富、人数、运气三兴旺。

　　喝着酒，大伙又情不自禁地歌唱起来。正当央宗细心地为咱翻译时，刚才那位胖大姐又站起来表演起了“小品”。

　　只见她拿起旁边的薯片筒，模仿着时装模特的步伐向大伙走来，走到大伙眼前时，还把薯片筒放在面颊，用生涩的英语念着：“HELLO”!这位大姐名叫朗珍，由于体形较胖，是以大伙都管她叫“八戒”，而她的真名曾经很少有人提起了。“八戒”天生是个开心果，在作坊里，只需她一说话，总能引起一阵哄笑。

　　大伙的笑声掩藏了央宗为咱解释的声响。此时“八戒”肩上扛着一支木棍，不久模仿红色娘子军的形象，不久边唱《西游记》的专题曲边模仿沙和尚挑担子的样子……织女们畅快地哈哈大笑着。她们不会去思考姐德秀氆氇的进行前途诸如许类的宏大命题，她们只负责日复一日的织布、歌唱。