西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等位置的墙壁上。而寺院则为壁画集中之所，大寺院常常有数十个到数百个殿堂，各个殿堂及其四周走廊的墙壁、天花板等处均绘满了壁画，预计寺庙壁画在10万幅以上，假如把这点壁画一幅幅地排列起来，那切实是延绵不停、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。

在西藏的好多寺庙里全能见到精美的壁画。

　　西藏壁画的作风特色

　　西藏壁画的特色是技法丰富多变，笔法古朴细腻，画面别具一格。所用颜料均为惯例的不透明的矿物质颜料。与唐卡一样，颜料内均已调入动物胶和牛胆汁，以维持色彩鲜艳，经久不褪。壁画的题材比唐卡广大，多了少许反应征战、劳役、修建寺庙的故事画和民俗画。

　　就拿大昭寺的壁画来讲，在大昭寺的壁画中，保留了文成公主进藏宣传盛唐文化的业绩，也保留了唐代的壁画艺术，不但是历史和艺术的珍品，也是汉藏文化交流的实物纪念。

　　西藏壁画与牦牛的关连

　　在西藏壁画中，最富于高原壁画特点的是牦牛图案。牦牛被誉为“高原之舟”，是藏族国民最喜欢的动物之一。在西藏壁画中，牦牛的艺术体现，鲜明地表现出高原艺术特有的性格特征——简明扼要，生动夸张，体现作风的多样化。壁画的创作者突出牦牛的某些局部特征，以体现出牦牛雄厚威武的躯体与强有力的动态。 有一个“简影”式画法，很可能隶属壁画中的早期作风。这种牦牛多为通体凿刻，饱满圆浑，空间适中却气势磅礴，大尾小头，拱背垂腹，四肢短而有力，牛角弯成半圆形或直接为圆形。

　　后来显露的简易型牦牛样式仿佛是对前者的一个变体，他们没再采纳通体凿刻，仅用线条勾勒出大体的外部线条。不论是围猎野牦牛仍是驯服野牦牛，绘画者全能料理得情趣盎然。