游彪：狄青——宋代兴文抑武体系的“殉葬品”
2021-8-9 12:54|
发布者: wdb|
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摘要: 游彪：狄青——宋代兴文抑武体系的“殉葬品”，更多文化艺术分享关注我们。
宋太祖建国后，对唐末五代今后失衡的文武关连发展调度，奠定了“文治”的政策导向，至太宗继位，“兴文教、抑武事”，终归造成文臣治国的局势。后人谈及宋朝，常常把它作为读书人的天堂，但矫枉过正的兴文抑武战略，也的确给国度带来了诸多不利作用，武功不竞的根源之一也就在于此。仁宗朝是兴文抑武方针落于实处的要紧时代，透过名将狄青的境遇，咱们尝试观看在一种由文臣主导的社会中，武将的生存体积和生存情况究竟如何。建功西夏与没有辜受责（一）投身西北，声名鹊起狄青，字汉臣，宋真宗大中祥符元年（1008）出生于汾州西河（今山西省汾阳市）。本地民风犷悍，狄青自幼就崇侠尚武，王珪说他“生而风骨奇伟，善骑射，少好将帅之节，里闾侠少多从之”。宋人笔记中记载狄青从军的事迹颇具传奇色彩，狄青十六岁时，兄长狄素与里中恶霸打斗，将之推入水中淹死。狄青挺身而出，代兄顶罪，被逮捕黥面。宋朝军队常从罪犯中招募军士，狄青便经过这一通道入伍从军，并由于武艺出众被抽调至中央禁军。宋仁宗宝元初年（1038），西夏元昊称帝建国，入侵宋朝西北边境，因此爆发了大范围的宋夏战争。宋廷为应付战事，选拔能人出征，狄青以低级军官的身份来到西北战场。这一次战争给狄青提供了施展军事才能的机会，他在战场身先士卒，英勇杀敌，焚烧西夏积聚数万，庐舍数千，俘虏丁壮五千余人，又在策略要地修筑招安、丰林、新砦、大郎等堡寨。《宋史》记载，狄青与西夏军首尾尺寸共二十五战，八次被流矢射中。他出征前总是在脸上戴一副铜面具，出入敌阵所向披靡，骁勇善战之名威震边塞，西夏军称之为“狄天使”。狄青为人缜密慎重，武勇却不鲁莽。宋人沈括《梦溪笔谈》记载，狄青在泾原与西夏军作战，乘胜追击数里，西夏军突然壅遏不前，宋军推测前方必是天险，正要奋起直击，狄青却突然鸣钲收兵。事后宋军前去查验，果然发觉前面是一种深涧。将佐们都懊悔无把握机会，狄青却道，敌军逃亡途中忽然掉头与咱军对抗，怎知非是它们的阴谋呢？咱军曾经大胜，区区残兵不足为利，得之没有所加剧，万一中了敌人计谋，则咱军存亡不可预料。沈括评价说：“青之用兵，主胜罢了。不求奇功，故未尝大败。计功最多，卒为名将。……临利而能戒，乃青之过人处也。”狄青的优异体现获得了被称为“河南男士”尹洙的欣赏，尹洙将他介绍给了经略使韩琦、范仲淹。韩、范二人“一见奇之，待遇甚厚”，范仲淹还送给狄青一部《左氏春秋》，鼓励他要文武兼备、博古通今。狄青源于屡立战功，累迁西上閤门副使、秦州刺史、泾原路副都部署、经略招讨副使，加官捧日天武四厢都指挥使、惠州团练使等。庆历二年（1042），宋仁宗听闻狄青之名，想要亲自召见他，一睹风采，但因战事吃紧，只好命人给狄青画像送到京城，因此狄青声名更盛。（二）殃及池鱼：水洛城事故狄青声名鹊起，得益于文臣团体如尹洙、韩琦、范仲淹等人的介绍，但也恰好是在西北时期，他首次与文臣团体产生了摩擦。庆历三年（1043），德顺军（今宁夏回族自治区固原市隆德县）生户王氏家庭献水洛城，陕西四路经略安抚招讨使郑戬上奏，要求在本地筑城，集聚蕃兵捍御西夏，朝廷从之。郑戬令刘沪兴工，又派著作佐郎董士廉带兵相助。然则时任陕西宣抚使的韩琦却上书请求罢修水洛城，也获得朝廷的认可。这样，围绕能否修城就存留相互矛盾的两道旨令，郑戬和韩琦之中也发生了意见分歧。庆历四年（1044）初，韩琦还朝为枢密副使，改郑戬知永兴军，便是为了将之调离。但郑戬坚持己见，仍令刘沪、董士廉二人督役如故。知渭州尹洙和泾原路副都部署狄青都站在韩琦一边，以为修城有害没有利。尹洙数次召刘沪、董士廉还城，都被二人拒绝，尹洙大怒，命狄青带兵收捕二人送至德顺军监狱，欲以违抗军令的罪名斩之。曾经投靠宋朝的蕃部遭到惊扰，烧积聚、杀吏民作乱。朝廷派盐铁副使鱼周询前来考查，鱼周询理解概况后，扶持郑戬修城的主张，朝廷因而下诏解放刘沪和董士廉，迁尹洙知庆州，水洛城接着修筑。在此时期，朝中大臣议论纷纷，但争论的核心却非是能否应当修城，还不是针锋相对的韩、郑等人，却是奉命行事的狄青。参知政事范仲淹以为，刘沪在边境多有战功，董士廉是京官，不行任由狄青斩杀，批评狄青是粗人，不知朝廷事理。大臣孙抗弹劾狄青不理当阻止刘沪修水洛城。谏官余靖也抨击狄青公报私仇，囚禁大臣，假如刘、董二人因冒犯大将而受罚，朝廷又不行保全，则往后边臣谁肯出力？他提议朝廷诫敕狄青，假如狄、刘两人中必需调离一人，则宁可调离狄青，不可调离刘沪。事故进行到最终，曾经十足偏离了开始激发争议的专题，韩琦、郑戬、尹洙等人毫发没有伤，罪责十足被推到奉命而好的狄青身上。究其原因，仍是由于狄青与其它诸人身份不同，韩、郑、尹都属文臣团体，虽然有过错，也只能由狄青这种“粗人”来承受，这在必定水平上昭示了文官团体对武将的排斥。虽然如许，源于朝廷切实有停止修城的命令，狄青也不过奉命而行，加之刘、董二人确有抗命之实，因而并没有接着深究狄青的责任。（三）“奖用太过，群心未服”：以文驭武统兵体系的反弹与弊端水洛城事故不过一种突发事故，且狄青不过被殃及，然后围绕狄青知渭州所发生的争议，才真实触及深层的体系难题。庆历四年（1044）六月，宋廷任命狄青为渭州知州，引起朝中文臣的群起反对。时任右正言的余靖连上四章，述及泾原一路在全个陕西边防中的要紧性，必需选才望卓著之人守御，而狄青拔自行伍，是一种粗率武人，性格“率暴鄙吝”，令其与统领西北军政的庞籍等人为伍，等因而对庞籍等人的侮辱。余靖甚而否定狄青之前的战功，公然称狄青“名为拳勇，从未逢大敌，未立奇功，朝廷奖用太过，群心未服”，“必致败事”，乃至以“匹夫”称之。余靖与狄青之前从未谋面，还不存留利益冲突，他对狄青的进击其实不是出于个人恩怨，纯粹是为了维护刚刚确立下去的“以文驭武”的统兵制度。宋太祖、宋太宗时代，通常由武臣承受统军征战或驻守位置的职责，都部署、部署、都钤辖、钤辖等统军官职由各级武将出任，文臣对驻军和军事行动没有干预权，在军事行动中只能扮演协助性角色，如供给粮饷、安抚百姓等。在“以文驭武”国策的背景下，真宗朝最初显露文臣参加指挥军队的端倪。宋真宗咸平二年（999），少许文官对顶级武官以都部署之职统领大军的旧制提议异议，孙何提议由文臣取代武臣统军，表达武将的军队指挥权遭到执掌国政的文臣团体抵制。“澶渊之盟”今后，随着战事的平息，武将都部署的职权最初下调，文臣以位置长吏身份兼任都部署而管辖当地驻军的景象增添，但全体来看，顶级将领仍在各地统军体系中居主导位置，尤其是在河北、河东和陕西缘边地域。到仁宗朝，特别是对西夏大范围作战后，北宋位置统兵体系产生基本性浮动，确定了以文臣为经略安抚使、兼都部署，以武将为副职的根本准则，文臣操控了前线军队的一律指挥权，武将则沦为文臣主帅的部将。宋仁宗庆历二年（1042），以韩琦、王沿、范仲淹、庞籍四人分领陕西四路都部署、经略安抚使，主办对西夏战事，狄青投身西北战线时就处于这类体系以下。新的位置统兵体系以保证文臣对军队的一律操控权为焦点，这也是狄青出任渭州知州的任命受到文臣团体抵制的原因，事故背后反应出狄青私人官职的提高与国度体系之中爆发的冲突。宋仁宗时期出任方面统帅的文臣，绝许多数是科举出身，既无沙场经验，还不熟悉兵法。宋夏战争最初前夕，通晓兵略的武将王德用主动请战，却被排挤出朝廷，正是源于文臣对他的猜忌：王德用长相酷似宋太祖，“状貌雄毅，面黑而颈之下白晳，人皆异之”；同一时间王氏宅第位于皇宫北角外的泰宁坊，正枕在都城乾纲线上，赫然是对皇权的潜在威胁。“以文驭武”的统兵体系，将不知兵机的文臣推上军队统帅的位子，而富于战争经历的武将们却只能听命行事。文官王素知渭州兼本路经略安抚使时，武将蒋偕因遭西夏军进击前来请罪，王素“责偕使毕力自效”。部署狄青以为不妥，王素冷言回答：“偕败则总管（部署）行。总管败，素即行矣。”狄青遂“不敢复言”。代替武将出征的文臣们许多体现没有能，导致宋军在战争中处于被动。夏竦作为开始对西夏用兵的宋方主帅，畏缩自守，“但阅簿书、行文移罢了”。宋人范雍守延州（今陕西省延安市），被西夏元昊用计玩弄于股掌之上，盲目调动军队疲于奔命，结果宋军在三川口遭西夏军埋伏，全军覆没。受命统辖陕西四路的韩琦、范仲淹等“儒帅”，也“久而未有成功”。韩琦自称“素昧兵机，不经边任”，“既不行亲冒矢石，应体制变，而但鼓励将卒，申明赏罚，以昼继夜，实忘寝食”。所谓“鼓励将卒，申明赏罚”，究竟有何作为呢？宋人笔记载，狄青调任定州路总管时，旧部焦用押兵路过，狄青留其叙旧。焦用手下的士兵借机向韩琦状告焦用“请给不整”，韩琦便下令斩杀焦用。狄青为焦用求情道：“焦用有军功，好儿。”韩琦嗤之以鼻，答道：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”当着狄青的面杀了焦用。只凭一名士卒越级上告，就不经核实、不顾军情武断地斩杀立有军功的大将，名义上是“申明赏罚”，却给军队带来长期的不利作用。宋仁宗康定二年（1041）宋夏好水川之战，正是源于韩琦指挥失误，倡言“大凡用兵，当置胜败于度外”，导致宋军大败。面临“亡卒父兄妻子，号于马首者几千人”，范仲淹叹道：“当是时，难置胜负于度外也。”在这点“儒将”的指挥下，西夏元昊“叛扰累年”而宋军频频不成功，“一战不及一战”。徒知高论的士大夫们，既不行直面现实中的没有能与不成功，又不行正视体系的弊端而有所救补，只能编造谎言自咱吹嘘、自咱麻痹。范仲淹继范雍守延州后，传言西夏军不敢再侵犯延州，由于“今小范老子（范仲淹）腹中自有数万兵甲，不比大范老子（范雍）可欺也”。宋人传播“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。元昊大惧，遂称臣”。而实是上，西夏人在好水川之战后作诗讽唱：“夏竦何曾耸，韩琦未是奇。满川龙虎举，犹自说兵机。”对宋军的轻蔑溢于言表。体系上的弊端长期得不到救治，致使积弊越来越深。宋神宗熙宁三年（1070），西夏在边境修筑堡垒，庆州知州、文臣李复圭授予本路钤辖李信及刘甫、种咏等武将“阵图、方略”，命令出征。李信等依据李复圭的指令与西夏军作战，大败而归。李复圭急忙收回之前交付的阵图、方略，将李信等逮捕。终归，李信、刘甫以“违限制”之罪被杀，种咏死于狱中。北宋末年，文臣张孝纯以主帅身份守卫太原（今山西省太原市），面临金军手足没有措，试图投降，守城职责只能由将官王禀承受。增援太原的军事行动中，坐镇京师的知枢密院事许翰既不理解前线军情，又随便督战，“数遣使督（种）师中出战，且责以逗挠”。大将种师中被逼无助，贸然出战，结果被金人袭击，兵败战死。文质彬彬的宋朝，在盲目自信的士大夫们的指挥下节节败退，终归在“靖康之难”中轰然倒塌。狄青 名将的陨落：兴文抑武国策下狄青的命运（一）“虽古之名将何以加此”：平定侬智高之战“庆历和议”后，宋夏战事告一段落。宋仁宗皇祐四年（1052），狄青被任命为枢密副使。北宋中前期，枢密院与中书门下并称“二府”，执掌文、武大政。枢密院长官本来文臣、武将参用，但从宋太宗最初采纳更多举措打压武将后，武将在枢密院中的位置和效用渐渐下调，至仁宗朝，武职出身者在枢密院十足处于被压制的局势，其人口和任职时间都远远低于文臣，行使职权时愈是碌碌没有为。狄青被任命为枢密副使，再一次招致文臣团体的反对，御史中丞王举正言狄青出身兵伍，恐怕引起四方轻视朝廷。左司谏贾黯甚而提议“五不可”：如许，四裔将有轻华夏之心；小人闻风倾动，翕然向之，撼摇人心；朝廷大臣耻与为伍；不守祖宗成规，而自比五季衰乱之政；狄青未闻有破敌功，失驾御之术、乖劝赏之法。但宋仁宗已对只知夸夸其谈、在宋夏战争中体现拙劣的文臣们没有期望至极，仍坚持己见。宋仁宗召见狄青，准许狄青用药除去脸上黥文，狄青回答：“陛下擢臣以功，不问门地阀阅。臣是以有今天，由涅尔，愿留此以劝军中，不敢奉诏。”然则狄青无料到的是，他越是这样坚持本人的出身与身份，越是为文臣士大夫所不容。皇祐四年（1052）五月，广南西路广源少数民族首领侬智高反宋，构建大南国，攻城略地，连破横、贵、浔、龚、藤、梧、封、康、端诸州，又兵围广州，两广差不多为其全部。宋朝命广西经略安抚使余靖和广南安抚使孙沔率军阻击，但二人不晓得军事，宋军战事不利，侬智高势力日渐坐大。宋仁宗向宰臣咨询意见，庞籍介绍狄青，狄青也上表请行：“臣起行伍，非战伐没有以报国。愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首致阙下。”文臣刘敞不甘心让狄青单独统兵，提议派文臣从军监督。庞籍进言：“向者王师是以屡败，由大将不足以同一，裨将人人自用，故遇敌辄北。刘平以来，败军覆将，莫不因此。青勇敢有智略，善用兵，必能办贼。”“青起于行伍，若以侍从之臣副之，彼视青没有如也，青之号令复不可得行，是循覆车之轨也。”宋仁宗听从庞籍的规劝，命狄青为宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使、提举广南经制贼盗事，岭南诸军皆由狄青限制。狄青统军奔赴广南，行军途中就明白地显出与文臣的不同。他并未驱策军队倍道而行，却是划定每天行军不超越一驿，每到一州就休息一日。立军纪、明约束，行止皆成行列，挑运粮草、设岗守备都分工准确，有专人负责。住宿不准大声喧哗，行军不得交谈打闹。每到一地，四面派兵戒备，每门皆设司使二人，不许随意出入。狄青所居轮廓愈是陈兵数重，所将精锐列布左右。皇祐五年（1053）正月，狄青会合孙沔和余靖，到达宾州（今广西壮族自治区宾阳县）。狄青在行军途中听到前线宋军失利的信息，下令诸将不得擅自出战。广西钤辖陈曙受余靖驱使，在狄青到达前率军与侬智高战于昆仑关，结果殿直袁用等三十二人临阵脱逃，军士伤亡严重。狄青到宾州后第三天早晨，召集诸将到帅府，命陈曙等立于庭下，历数其违抗号令招致不成功之罪，将陈曙与袁用等三十二名将校皆公布军门斩首。孙沔、余靖大惊失色，不敢仰视。余靖离席下拜道：“曙失律，亦靖限制之罪。”狄青回答：“舍人文臣，军旅之责，非所任也。”其余诸将皆股栗，提刑祖没有择回到住所后“便溺俱下”。从此今后，军中纪律明肃，再没有人敢违抗狄青军令。侬智高反宋后，交趾王李德政几次显示愿出兵入宋，结合宋军讨伐侬智高。余靖信认为真，认为交趾是善意，要求接纳李德政的建议。宋廷因而下诏给缗钱两万助兵费，等侬智高平定后再赏三万，余靖也备好了粮草。然则狄青深谋远虑，瞧出李德政目的其实不单纯，上奏道：“李德政声言将步兵五万，骑一千赴援，此非情实；且假兵于外以除内寇，非咱利也。以一智高横蹂二广，力不行讨，乃假蛮人兵。蛮人贪得忘义，于是启乱，何以御之！愿罢交趾兵勿用，且檄靖没有通交趾使。”实是上，正如狄青所言，交趾出兵的真正意图其实不是帮助宋朝平叛，却是“欲因而乘势以邀利”，既可除掉侬智高，又可乘势掠夺宋朝领土。假如依余靖之言准许交趾军入宋，等于引狼入室。狄青在广南再一次展现出超人的军事才能，他到达前线后并没有着急与侬智高交战，却是施展缓兵之计。这时已近正月十五元宵节，狄青令军营中大张灯烛，设宴款待从军将士。第一天欢饮至天明，第二天到夜里二鼓时，狄青突然称身体不适返回营寝，令手下代其劝酒。但是一直到天色放亮，狄青全没有出去，正当众人疑虑的时刻，突然有人传报：是夜三鼓，狄青已率军夺下天险昆仑关。夺下昆仑关后，狄青军直取邕州城东北的归仁铺，与侬智高的“标牌军”正面临峙。早在出军此前，狄青就曾经对前线军情了如指掌，制定了完善的作战计划。曾公亮曾问狄青，侬智高的标牌军勇不可当，应如何应对。狄青回答，标牌军是步兵，以骑兵来冲撞，其标牌的威力就难以施展。为这，他特意调遣陕西缘边精锐骑兵五千人，一起赴广南作战。归仁铺地势平坦，正在为骑兵往来冲突提供了要求。布阵时，狄青令步兵居前，将骑兵藏匿于后；而引诱侬智高将骁勇的标牌军置于前阵，羸弱者殿后。双方交战，狄青手执五色旗站在高处，指挥骑兵从左右两翼冲撞，反复奔突，标牌军阵脚大乱。同一时间，宋军先锋张玉、左将贾逵、后军孙沔、余靖也率军围攻，侬智高军大败。狄青令骑兵乘胜追击，生擒五百余人，死者以万计，一举歼灭了侬智高的主力，收复了邕州城。宋军入城后，发觉城内有尸体身着金龙衣，众人都认为是侬智高，要上报朝廷。狄青阻止道：“安知非诈耶？宁失智高，不敢诬朝廷以贪功也。”事后果然传来信息，侬智高乘乱逃到了云南，后为南诏所杀。广南之战中，狄青将其卓越的军事才能发挥得淋漓尽致。曾巩后来称赞他说：“青先为（曾）公亮言立军制，明赏罚，贼不可得见，标牌不行当骑兵，皆如其所料。青坐堂户上，以论数千里之处，辞约而虑明，虽古之名将何以加此，岂特一时武人崛起者乎？”这一次胜利从头到尾由狄青全权指挥，作为一种案例，它明白地反衬出“以文驭武”统兵制度的荒谬，宋代史家王称点评：“为将之道有三，曰智、曰威、曰权。”“盖有智矣，必俟乎权可行施其智；有威矣，亦必俟乎权可行奋其威。观狄青之讨智高也，可谓能施其智而奋其威，以取胜于当世者矣。然青之是以能若是者，由仁宗专任而责成之也。”正如王称所言，无了不通兵机的文臣牵制，狄青才可以自由地发挥其军事天才，取得最终的大胜。作为文臣代表的余靖，近距离观看到狄青体现出去的职业将领的品质与才略，真切地感触到文人纸上谈兵与优秀的职业军人之中的庞大差距，感叹地说：“智高之谋，十余年间招纳亡叛，共图举事。十余月间连破十二郡，所向没有前。夫岂自知，破碎奔走在于顷刻之中。乃知名将攻取，真自有体哉！”战争完毕后，余靖撰《大宋平蛮碑》，为狄青歌功颂德，狄青去世后，又应其子狄谘要求撰写墓志铭，对狄青倍加推崇。（二）“朝廷疑尔”：狄青的罢任平定侬智高之战，将狄青的功业推到顶点，也使他与兴文抑武的惯例国策以及因此激发的价格观之中的冲突愈发剧烈。狄青获胜的信息传至京城，宋仁宗对宰相说：“速议赏，缓则不足以劝。”狄青出征前曾经官至枢密副使，宋仁宗想要再擢升他为枢密使，这又招致了文官团体的集体反对。庞籍提议，太祖时大将慕容延钊、曹彬立下大功，但全没有获得枢密使的官位，狄青的功劳不及二人，若用为枢密使，则“名位极矣”，万一往后更立大功，“欲何官赏之”？他同一时间指明，狄青出身行伍，任命其为枢密副使曾经招来好多人议论纷纷，此刻狄青立了大功，刚刚平息了众人的非议，假如再提高为枢密使，又会招致人言，不如破格提拔狄青诸子作为补偿。宋仁宗对庞籍的提议赞赏有加，称其“深合事情，可为深远矣”。然则一会儿，参知政事梁适为了排挤政敌枢密使高若讷，向仁宗密奏狄青功高赏薄，“没有以劝后”，又暗结内侍生产舆论，埋怨南征将帅奖赏太薄。宋仁宗听闻这点传言，不行没有动于衷，因而又召庞籍说，“平南之功，前者赏之太薄”，仍要以狄青为枢密使，乃至“声色俱厉”。庞籍提议要“退至中书商议”，宋仁宗道：“勿往中书，只于殿门閤内议之，朕坐于此以俟。”终归，在众议纷纷的舆论环境下，狄青被擢升为枢密使。狄青在枢密使的位子上首尾共四年时间，但史书中差不多无留住其全部运动，少许迹象表达，在普及的“兴文抑武”背景下，狄青也只能碌碌没有为、平淡度日。嘉祐元年（1056），宰执团体讨论为宋仁宗立储之事，却无与枢密院长官王德用和狄青商议，王德用听说后，合掌加额曰：“置此一尊菩萨何地？”有人叮嘱翰林学士欧阳修，欧阳修鄙视地说：“老衙官何所知？”诸如王德用、狄青这样的武将，尽管备位国度二府，看似位置尊崇，但实质上却不得不忍受来源文官团体的轻蔑乃至侮辱。狄青开始担任枢密副使时，京城鄙人蔑称军人为“赤老”，时人因而戏称狄青为“赤枢”。一次，狄青宴请韩琦，一种名叫刘易的低级文臣也在座。酒宴中有伎人以儒者为戏，刘易大怒，指着狄青骂道“黥卒竟敢如许”，把酒杯摔在地上不辞而去。而狄青“笑语益温”，第二天亲自登门向刘易赔罪。史书称赞狄青有容人之量，但其背后也不一定非是没有可奈何的隐忍。虽然要忍受来源文官团体的鄙视，但狄青在广泛士兵和平凡百姓中却有着极高的口碑。士兵把狄青视为英雄，百姓也为其勇武所折服，每一次狄青出门，总能迷惑大量人观望，以至公路壅塞。狄青的战功和他遭到的拥戴刺激了文臣团体脆弱的自尊，假如武人的军功业绩成为世人崇拜的对象，没有疑会威胁到宋初以来辛苦营造的“重文轻武”的社会风尚，也会触及文人辛苦得到的独尊位置和附着于其上的利益，因而对于狄青的种种流言很快在社会上风传起来。有人称看见狄青家的狗长出角来；知制诰刘敞说狄青宅第到夜晚常发出奇光，与当年梁太祖朱温称帝前场景相似；又有人称看见狄青在相国寺身穿黄袍起居行止。一时间讹言四起，朝野哗然，刘敞和殿中侍御史吕景初不停上奏，请求将狄青逐出京城。北宋名臣范镇在其《东斋记事》中也记载，有人为了陷害狄青，夜间高唱：“汉似胡儿胡似汉，改头换面总通常，只在汾河川子畔。”由于狄青姓狄而为汉人，面有刺字不肯除去，他的故乡又在汾河，是以此歌被用以影射狄青心怀异志。在狄青被罢免的进程中效力第一大的是翰林学士欧阳修。欧阳修早年曾对狄青评价颇高，称“伏见国度兵兴以来五六年，所得边将惟狄青、种世衡二人罢了，其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之”。但到了至和三年（1056），欧阳修连上三道奏章，请求宋仁宗罢免狄青。第一篇《上仁宗乞罢狄青枢密之任》堪称宋代文臣论奏武将的代表作，欧阳修在文中危言耸听，把狄青视为对北宋政权的现实威胁，刻意夸大捕风捉影之谈，对狄青发展诬陷，请求宋仁宗“戒前世祸乱之迹”，“销患于未萌，转祸而为福”。欧阳修在文中对狄青极尽贬损之能事，称狄青“来自行伍，号为武勇”，虽“比其辈流又粗有见识”，但“尚未得古之名将一二”；又言狄青本武人出身，“不知进退”。此封奏疏无获得宋仁宗的许可，随后，欧阳修又以那时水灾为名，套用“天人感应”之说，连上两道奏章劝说宋仁宗罢免狄青。欧阳修的奏疏表现并进一步强化了文臣团体对武将的轻蔑意识，他的说法成为文臣团体的主导意见，宰相文彦博劝说宋仁宗将狄青以两镇节度用出知外藩。狄青闻讯面见宋仁宗，诉说“没有功而受两镇节旄，没有罪而出典外藩”的委屈，宋仁宗亦认为然。宋仁宗将狄青的话转告文彦博，而且称赞“狄青忠臣”。文彦博回答：“太祖岂非周世宗忠臣？但得军情，是以有陈桥之变。”这与当年赵普劝宋太祖罢免石守信、王审琦等人兵权的话如出一辙，宋仁宗听后默然。狄青还未得知宋仁宗与文彦博的这次面谈，他亲自去见文彦博自辩，文彦博直视狄青道：“没有他，朝廷疑尔。”狄青听到这一露骨的回答，大惊失色，“却行数步”。嘉祐元年（1056）八月，狄青被罢免枢密使之职，出判陈州（今河南省周口市淮阳区），他在离行前悲楚地对人说：“青此行必死。”虽然被贬离开封，但在文彦博等人看来，心腹大患仍未十足去除。文彦博派宦官每月二次至陈州“抚问”，不断地对狄青实行心思打击和精神迫害，狄青每一次听说朝廷使臣到来就“惊疑终日”，只是半年便抑郁而终。结语狄青一生的际遇，折射出武人在崇尚文治的宋代的生存体积和生存状况，也反应出宋朝立国体系的某些深档次弊端。通过宋初几代帝王“兴文抑武”的努力，社会的价格评判准则产生了基本性的转变，军功战绩没再是衡量能人高下、功业、口碑的准绳，取而代之的是文学成就。韩琦面临狄青为焦用求情，轻蔑地脱口而出：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”尹洙也曾说：“状元登第，虽将兵数十万规复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”终归从唐末五代“动触罗网，不知何以全生”的窘迫境况中脱身而出的文化精英们，不停地强化着文学至上的理念，巩固它们得来不易的国度处理中的主导位置。在这类局势下，五代时代颐指气使的“武夫悍将”们不复其猛悍之气，不得不在文臣的轻蔑甚而侮辱下退缩避让，当心翼翼地仰人鼻息。宋初功业过人的大将曹彬，“位兼将相，不以等威自异”，甚而在街市上与官阶较轻的士大夫相遇时，也主动做出退避让路的姿态，其为人所称道的竟然是“仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失”。宋真宗时代在西陲和河北边境颇有战功的名将马知节，任职枢密院时期与文臣王钦若、陈尧叟议事不和，王旦之子王素追忆，他入朝时见王钦若正“喧哗不已”，马知节则在旁“涕泣”。久而久之，武将的心态产生了浮动，处处体现出谦恭没有能的姿态，“以仁厚清廉、雍容退让，释天子之猜疑，消相臣之倾妒”。极其概况下，它们甚而宁愿有过，但求没有功，以免有“功高震主”之嫌。武将为了躲避擅权的嫌疑而与士卒维持距离，大将晓得“败可没有咎，胜乃自危”，不惜牺牲士卒寿命来保全本人，这没有疑是一种病态的政治气氛。因而，狄青的遭遇只是是那时武人所面对的困境的一种缩影，随着文官团体位置的稳定，武将的生存状况愈发压抑。看尽了五代时代武将们凭借兵强马壮而易置天下的闹剧，文官团体期望永久性地消弭军权对政权的威胁，继宋初实现统兵权与调兵权分离、兵将分离以后，它们接着在制度上发展探寻，至北宋中期造成以文臣为主帅、武将为部将的统兵体系。狄青至西北参与宋夏战争时，就身处这样的体系下。大批不知兵机的文臣掌握了作战指挥权，武将的命运曾经不由本人掌握，假如碰到范雍这样的没有能之辈，覆军杀将便是等候它们的势必结局。相似李复圭之流的文官，尚且敢于充满自信地授予武将阵图、方略，失利以后又不惮于推诿塞责，没有怪乎宋军对外作战屡遭挫折。饱含自尊的士大夫们面临着军事上的不停失利，又不甘心放弃曾经得手的位置与特权，只能以自咱吹嘘的形式自欺欺人，幻想着战场上的敌人在本人的智谋韬略下望风而降，但幻想终究难以弥补现实的残酷，体系上的积弊也一天天地丧失了救治的良机。狄青的经验显现，远在前线的武将们想要得到升迁，必需经由文臣统帅的提携。然则与其说这是文臣对武将的认可，毋宁说是一个充满优越感的居高临下的施舍。施舍永远是局限的，文臣曾经为武将的运动范畴规定了清楚的界限，在文臣掌控的界限之内，甘心居于从属的武将可行加官晋爵；而一朝它们超过界限，与文臣分庭抗礼，立刻会招致文臣群起而攻。这类界限经由国度制度的强化上升为国度意志，文官团体依然在不停地收紧缰绳，武将的生存体积愈发逼仄。从枢密院的人选来看，通过宋太宗、真宗两朝，文臣渐渐掌握了枢密院的支配权，武官被弱化为陪位的角色，宋仁宗时代，武职出身者在枢密院已十足处于被压倒的局势。西夏元昊自立，宋仁宗召枢密院长官询问边备，诸人居然都没有言以对，宋仁宗愤而将枢密院长官四人尽皆罢免。也许是出于对其它大臣的没有期望，宋仁宗对狄青的相信是发自心里的，但即使是他，也难以扭转全个文官团体的意志，如狄青这样的良将，依然不免沦为摆设。从仁宗嘉祐元年（1056）罢去狄青、王德用枢密使之任后，一直到北宋覆灭，枢密院差不多成为清一色的文臣衙门，在七十余年的时间里，唯有郭逵和种师道两位武将在此中任职。郭逵在宋英宗治平时任同签书枢密院事一年多，多数时间以陕西四路沿边宣抚使的身份出镇在外；种师道在金军大举攻宋时，被授予同知枢密院事的官职，率军解围，赫然也是挂名虚衔。也便是说，在差不多长的时间内，作为国度最高军事机构的枢密院，竟然十足无富于军事经历的武将参加此中。狄青在其仕宦生涯中，大体上与文官团体保持了相比融洽的关连，开始在陕西获得尹洙的介绍，韩琦、范仲淹的赏识，其后又有余靖为其撰写《平蛮碑》。从狄青生前和身后士大夫团体对他的评价来看，文官团体对他的功业全体而言是予以认可的。因而，包括余靖、欧阳修等人对他的污蔑乃至谩骂，却非源自个人恩怨，却是出于维护文官团体对国度领导权的独占的须要，是维系兴文抑武的国度体系的必要。狄青的功业越盛，官职位置越高，对文官团体的威胁就越大，与国度体系之中的冲突就越剧烈，正如欧阳修所说：“武臣掌国机密而得军情，岂是国度之利？”狄青存留的意义，曾经高于了其个体的范围；罢免狄青的意义，还不限于私人得失。正因如许，咱们见到，在士大夫集体进击狄青时，尹洙、余靖等与他关连密切的文官们并未为他发声。站在全个文官团体、国度体系的对立面，狄青的悲剧性结局没有办法幸免，他的遭遇反衬出体系的冰冷和身处此中的大家的冷酷。然则就长远的历史进行趋向而言，狄青其实不是独一的不成功者，文臣对从中枢决策机关至位置统兵体制的独占，终归给宋王朝带来恶劣的作用，王夫之点评说：“中枢之地，没有一策之可筹。仅一王德用之拥虚名，而以‘貌类艺祖，宅枕乾冈’之邪说摇动之，而不安于位。狄青初起，抑弗能乘其朝气，任以专征，不得已而委之文臣。匪特夏竦、范雍之不足有为也，韩、范二公，忧国家所有情，谋国家所有志，而韬钤之说未娴，将士之情未浃，纵之而弛，操之而烦，慎则失时，勇则失算。”当面临金人的虎狼之师时，不知兵机的文臣统兵者们犹如待宰之羔羊，相关于私人而言没有可撼动的体系，终究没有办法抵挡历史的车轮。（本文摘自游彪著《问宋：赵宋王朝内政外交的得与失》，天地出版社，2021年6月，全球新闻经受权发表。） 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