魔都与新城·青浦｜周云：为何说这边是古上海的文明之光

2021-8-3 13:26| 发布者: wdb| 查看: 43| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 魔都与新城·青浦｜周云：为何说这边是古上海的文明之光，更多文化艺术分享关注我们。

冈身是上海的古海岸线，大约从1万年前到距今六七千年前，随着位于上海西侧的冈身不停东移，最终才造成了上海此刻的地理环境。从分布图上来看，越往西遗址的稠密度越高。现代黄浦江沿岸的上海市区，那时还杳没有人烟，是以说史前的“市中心”在哪里？最繁荣、最高度强盛的地域，就聚集在今日的青浦到松江地域。上海真实展开科学考古是从20世纪70年代后期最初的，发展过一次全上海的体系性普查，许多数地下遗存皆是在那个时刻被初次发觉的。上海最早的考古学文化是马家浜文化，然后是崧泽文化，今后是良渚文化，在良渚文化以外，在松江区近年来又发觉并命名了广富林文化，也有发觉钱山漾遗存，咱们也叫钱山漾文化，最终是青铜时期的开端——马桥文化。青浦，是上海的文明之光。上海的古文化遗址，特指于地下遗存类，大约有40多处，而青浦区的遗址数量就有13个，是以青浦实质上是一种文物大区，也是咱们探讨上海考古学的重镇。崧泽遗址：咱们发觉了136座墓葬起首要点推荐崧泽遗址，这是1960年代崧泽遗址最早的一张照片（图1），它是在一种假山墩上面，位于崧泽村，按考古学初次发觉的最小地名准则，咱们就把这种考古学文化命名为崧泽了。1957年上海市文管会在青浦县发展考查的时刻，就见到了长大概90米，宽高大概4米的一种假山墩，它们在地面子上就采集到了好多陶片，特别是泥制的红陶。1958年的时刻又发掘到了少许石器，1960到1970年代，崧泽遗址陆连续续通过了三次大范围挖掘，第四次挖掘是2004年。假山墩实质上面积是适中的，现有唯有1000若干平方，限于五六千年前古代人类的运动范畴与能力，本来遗址的范围曾经不小了。

图1 崧泽遗址

在假山墩上面发觉了好多马家浜的遗存，最重要的是墓葬，也有崧泽墓葬。崧泽遗址初次确定了新石器文化命名的一个新类别，也初次准确了上海在马家浜文化和良渚文化之中，本来另有一种考古学文化，它是环太湖地域的原土文化，尽管咱们限于挖掘概况，此刻也不晓得马家浜文化从何而来，可是马家浜到崧泽到良渚，这样的一种传承有序的新石器文化序列的浮动，此刻根本是毋庸置疑的。崧泽遗址中间咱们发觉了136座墓葬，随葬器物本来在马家浜和崧泽时代皆是相差没有类的，也相比容易，可能那个时刻的社会面貌是相比原始的，遵循平均分配，在随葬品中无显著贫富差别。通过那时对人体骨骼大约50个个体的剖析，除了两座合葬墓是女性和孩童的合葬之外，平均女性的随葬品反而比男性的要多出4-5件，社会形态可能更倾向于母系社会形态。不论马家浜人也好，崧泽人也好，有随葬陶器的，也有随葬少部分的石器，最重要的所以用具类为主，装扮类的不多，相比特殊的便是陶釜，是马家浜时期最早的一个炊具，那个时刻鼎还没被发明，那时的人烹煮食物，可能是在地下挖一种深坑，接下来把陶釜在地面发展固定，下方燃烧加热食材。

图2陶釜及其加热食物示意图。

映入崧泽文化时代，显著可行见到制造技艺有明显提升，一方面陶器有了少许精美的形象，另一方面是器物上多了好多彩绘。从此刻崧泽文化的少许遗物来看，崧泽人很具备缔造性，全部的陶器差不多无十分同质的类别，例如说有仿生竹子通常的器型，也有做成象鼻型开口的实用器，自然也有很精美的彩陶以及镂空的陶器，是以崧泽人不但是技艺增添，审美情趣也十分高，这是很有江南特点的，因地制宜汲取生活中间灵性再创作制造。上海于今为止发觉的最早的水稻也是在崧泽遗址被初次发觉，有些长有些短，有些细有些粗，悉数是由于水稻进化及栽种的技艺难题。通过科学剖析，它仍是以粳稻为主的，并未甚么籼米，跟咱们此刻吃的东北米是隶属一个稻。福泉山遗址：见证一种古国的崛起此前见到的象牙权杖也好，玉琮也好，皆是福泉山遗址出土的，可行说它奉献了上海史前，特别是新石器时期晚期最精彩最高峰的篇章。福泉山被誉为东方土著金字塔。由于它远远望去有点像一座翻覆的船，是以叫覆船山，可是本地人以为寓意特别不好，是以就把它改叫福泉山。但咱们后来才晓得这种“山”其实不是一种当然的山包。良渚文化分布于新石器时期的长江下游地域，此刻在长江下游的两岸，咱们曾经发觉了100多处包涵有良渚文化的遗址。刚刚讲到福泉山为何被发觉非是一种天然的山包，却是一种人力的土墩？这类青膏泥、草裹泥互相层叠的建筑技艺用做土筑，最早是在福泉山遗址被发觉的，通过周全科学的考古发觉和解剖，确认福泉山8米多的现有高台，悉数皆是由良渚人在崧泽人所运动的一种低洼面子上渐渐堆筑起来的，且堆筑时间比咱们想象中短好多，它极有可能是一次到二次以后就一次性成型。今后另一种家庭或人群，通过了多个年在此之上又发展了一次堆筑埋葬。在良渚古城慢慢衰落今后，位置上本来的少许势力，如福泉山遗址这样的古国就崛起了，本来它跟良渚古城的关连应当就十分密切，咱们此刻全部在福泉山大遗址内部发觉的高级别墓葬中少许以玉器为代表的礼器，干脆来自或许生产技艺就可能传承于良渚古城。而崧泽文化中的石斧用具演变到这里，就变成了一个一律的权力象征，可能代表着世俗王权。而琮等器物则代表对神的祭祀的权利，上面有像眼睛一样的飞鸟纹。

图3玉琮及其上面的飞鸟纹。

这几年在福泉山墓地以北约200米处咱们新发觉了一种人力台地，叫做吴家场，尽管看上去地势相比低，可是挖掘后准确了是一种将近2000多平方的高级别贵族墓地。此中有一座墓葬发觉了两根象牙权杖。顺着整根象牙磨平、削薄以后，鐓部是象牙的牙根，而插入鐓部的榫口是象牙的牙尖，是象牙截断后做成的倒插装置。鐓部有两组飞鸟纹，权杖上的神人纹饰等级十分高，这类纹饰通常显露在代表良渚文化最高权力的墓葬中间，此刻，在全个华夏的良渚文明发觉中也十分少。它象征着最高级别的礼器随葬，是很特殊的器物。青龙镇遗址：出土了数万件或完整或残破的瓷器最终说一下青龙镇遗址。本来周汉的时刻上海地域曾经显露了城镇萌芽的影子，周代的上海已是吴越属地，楚灭越以后又为楚相春申君的封地，也便是上海简单称呼“申”的由来。上海地域尽管显露了陆逊等东吴大贵族，可是同一时间期的考古仪器发觉得很少。天宝十年的时刻设立了华亭县，也便是上海此刻松江区和青浦区的一部分，是最早的县级建制。唐宋元时代上海地域依靠襟江带海的地理优势，通过贸易进行变得非常繁荣，成为要紧的江南市镇之一，此中佼佼者便是青龙镇。青龙镇是上海城镇进行史上十分要紧的一环，从前是只见其名，不见真身，通过考古挖掘，最终根本还原了唐宋时期青龙镇的根本格局，它也是那时海上丝绸之路要紧的始发港之一。相比要紧的是被评2016年度十大考古发觉的青龙镇隆平寺塔。塔的本体在明代的时刻就曾经坍塌损毁了，咱们发觉的实质上是它最早的宋代塔基。假如复原隆平寺塔便是华夏古代惯例楼阁式的塔，好多塔砖上面有铭文，这点砖是百姓自发捐赠建成的。塔基的发觉确认了青龙镇北寺——隆平寺的位子，它是很要紧的一种地标。青龙镇有隆福寺（今称青龙寺）现有的青龙塔，据那时的典籍记载青龙塔和隆平寺塔一南一北，规定了唐宋青龙镇的地理位子和范畴。此外，依据隆平寺塔铭文记载，它那时还为少许国外以及国家内部入港的商船，起到航标塔的效用。遗址中出土了数万件或完整或残破的瓷器，此中可行见到有少许很稀有的器物，例如说唐代长沙窑的腰鼓，在故宫中间也藏有一件相似的器物。青龙镇出土瓷器有源自湖南、福建、浙江、江苏、江西等窑口，除了遗址自身是上海城镇进行的要紧一环，这点大批出土的贸易瓷进一步佐证，它便是古代海上丝绸之路的一种要紧始发站和中转贸易站。国家内部的瓷器在这里被从新打包，接下来运往此刻的韩国和日本等地。（本文系周云7月2日在上海博物馆与全球新闻结合塑造的文化名目“魔都与新城：共启寻根之旅”系列讲座第二场《青浦—从千年古港到上海之门》上的发言。本文依据演讲实录梳理，经周云本人审订。文本梳理：全球新闻记者王琳杰实习生乔等一）

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