墨竹工卡　　

　　在许多书籍的推荐中，山南因西藏历史上第一种王朝——吐蕃王朝的构建，从而被视作是藏源之地，而统一时代的墨竹工卡，却因“松赞干布的出生地”成为另一种凸显“吐蕃”盛况的位置。吐蕃时代的建筑、壁画、石碑、古墓群等等，集结在一同，也让咱们见到了那个时代，详细来讲是松赞干布时代的鼎盛以及文化的灿烂。可行这样说，去山南，叩开的是吐蕃王朝的大门，而游墨竹工卡，开启的则是松赞干布的故乡之门。

　　甲玛沟强巴敏久林宫

　　赞普的出生之地

　　甲玛沟曾是萨迦王朝时代西藏著名的十三万户之一——甲玛万户的所在地。7世纪初，松赞干布的父亲、雅砻部落的首领郎日伦赞北上吉曲（拉萨河）流域，并在甲玛乡修建了强巴敏久林宫殿，从此，这边就成为吐蕃早期的政治中心。公元617年，松赞干布在这边诞生。

　　现在，曾经被新建的松赞干布纪念馆包围起来的强巴敏久林宫只剩下断壁残垣，而不远处的松赞神泉（忱果泉）却依旧泉涌汩汩，来到这边的大家总会习惯性地用泉水拍顶，以示洗去身上的罪孽及病痛。由于该泉水的保健功效，周边的村民也一直在这边接饮用水，有的也不远十几千米驾车到这边打水。

　　尼玛拉康壁画

　　马厩里的辉煌

　　2008年7月的一天，第三次全中国文物普查的行家们在墨竹工卡县发展文物考查时，不测发觉唐加寺里废弃库房的墙面子上绘有十几幅不为人知的壁画。那时的库房隐暗逼仄，空气中弥漫着刺鼻气味，绘满壁画的墙面因岁月侵蚀、年久失修已遭惨重损坏，令在场的人心痛不已……

　　当包围着尼玛拉康壁画的回廊铁门被开启，一幅漫漶不清的度母壁画展此刻面前，她正颔首凝视着闯进这种“吐蕃全球”的咱们。被文物普查发觉后，包含尼玛拉康壁画的回廊已被修葺得严丝合缝，似乎要把这种吐蕃辉煌隔绝于世通常，回廊只留有个小小的门，采光也都靠这种小小的铁门。

　　依据文件记载，唐加寺的尼玛拉康是松赞干布为妃子赤萨孟姜所修建的祈愿寺，始建于公元7世纪吐蕃时代，后增建了罗汉殿和集会大殿等。20世纪50年代今后，寺庙破败，尼玛拉康外墙回廊被用作马厩、牛圈、储物间，那时的大家怎会晓得，这马厩里隐藏着如许辉煌珍贵的吐蕃壁画呢。

　　夏拉康石碑

　　赤松德赞的允诺

　　夏拉康，就隐匿在尼玛江热乡宗雪村，远远就可以见到它的喇嘛红墙体，不过寺庙此刻的范围曾经见不出1300好几年前的鼎盛了。现现在，夏拉康最为珍贵的文物便是依旧立于寺庙院子里的两块石碑。石碑上记载的是赤松德赞的生平功绩，以及他与大臣娘·丁增桑波盟誓的进程。

　　赤松德赞曾允诺：对那时的僧人不得征收赋税或驱做奴隶，对新建寺庙亦赐与上层贵族相等的财产和奴隶等制度。正由于那时政治领袖的鼎力支持，吐蕃时代藏传佛教可以快速进行，才让咱们见到了散落在各地的吐蕃时代的宗教辉煌。

（责编：雨田）