西藏，是一种永远都讲不完的梦境。有人说它壮美，另有人说它雄伟；有人说它纯净，另有人说它神秘。

　　来过西藏的人醉在面前的梦幻里，无来过的人醉在心灵的梦幻里。假如从太空遥望，你能见到这边是“全球屋脊”和地球在太空的第三个支点；假如从高空俯视，你能见到这边峰岭相连，苍山如海，嵯峨顶际雪光晶莹，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；假如站在高山之巅向下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间；再假如，你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地仔细去看，你能见到甚么？

　　那是藏东郁闭的原始森林，藏南深刻的河床峡谷，藏西广袤没有垠的荒漠没有人区和藏北一望没有际的大草原。

　　那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷。

　　那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布的峡谷，那是阿里荒原的狼嚎。

　　西藏，这种被渲染着且将接着被渲染，被诠释着且将接着被诠释的西藏。咱们究竟能见到甚么呢？把梦枕上雪域高原，一同最初这种做不完的高原梦吧！

　　每每提到西藏，咱们总会联料到那一些震撼人心的情景：喇嘛们静坐于幽暗的酥油灯下思索佛陀的教诲，朝圣者冒着严寒和风雪朝着圣域拉萨磕着等身长头，襁褓中的婴儿在诵经中接纳活佛的摸顶赐福，手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖围着神山圣湖转山朝拜……

　　暴风雨来得的时刻，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神全球和神灵全球交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏民曾经挤满广场的水泥地；在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵眼前，“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言是悉数的声响，一个原始纯粹的声响……

　　面临那一张张被高原紫外线雕饰过多的脸，面临它们雪山般清澈纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为没有根的灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当咱们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网中时，西藏和西藏的大家正静静地仰望着那圣殿的图腾诵经祷告。

　　在西藏，你应当仔细去看，仔细去听，仔细去诵，仔细去嗅，仔细去走，你才能见到古老宗教的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影流入藏传佛教的海洋，这是人与神的全球。

　　有人问咱：甚么最能代表西藏？咱一时语塞。

　　是布达拉宫，那标记性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑？是大昭寺和八廊街，这两个西藏人眼中最“拉萨”的位置？仍是神山圣湖美丽景色，那一些上苍洒落民间的珠玉翡翠？

　　西藏，一种匆匆的游客带走的没有不是一袋石头，一声鹰的鸣叫，一片西天的夕阳。留住的而是满山岗、满大路、满寺院的脚印，和对全个古老民族的灵魂的守望。

　　是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是扣动灵魂的西藏。八廊街的老阿妈转动着岁月的经轮，青藏线的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年青僧人露了红袍一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的儿童奔跑在清晨太阳的光辉里。

　　雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。它们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅桩舞，喝酸奶过雪顿节……

　　甚么是西藏？

　　她是镜子里的卓玛，他是风中的扎西，他是佛铃下的强巴。