从古希腊雄伟的卫城到江南飘雨的小镇；从撒哈拉的新月沙丘到南极大陆绵延的冰壁。与这颗星球比较，咱们每日所居住的都市，只是是一口枯井上的天空。一生唯有短短几十载，能具有走遍各地机会的人是稀少而又幸运的。只是，即便不行亲临，咱们的心也可行架上网站的翅膀，先行一步抵达只在书本上瞧过的位置。旅游，也可行是在地图上。

　　最古老的城镇——泽当

　　罗刹女和神猴诞下藏民族先祖的故事，是每个藏族人都津津乐道的传说，因而泽当古镇在咱们心中便有了特殊的位置。

　　泽当，当年神猴玩耍的坝子，现在已是山南地域的行政中心，现代化的进行使它容光焕发，但城东贡布日神山的那个“猴子洞”而是千年如旧，亘古不变。这种神猴洞，是来到山南不可错过第一道风景。在这边，打开藏民族的历史，翻开高原文化的第一页。

　　猴子洞半悬山腰，仿佛当年的神猴和罗刹女还伫立洞口，以慈悲的目光俯瞰着它们的后代，如何在这片河谷中繁衍生息。

　　山下，雅砻河谷布满特异的文化和诱人的景致。而咱要介绍的，是位于扎囊县的西藏第一座寺庙——桑耶寺。

　　泽当周边有许多的西藏“第一”：第一块农田、第一座佛堂、第一座宫殿、第一部经书等等，然则作为佛教信徒的咱们，第一座寺庙桑耶寺在咱们心中的位置最为崇高。

　　这座寺庙位于雅鲁藏布江北岸的海布日山下。1000好几年前，赤松德赞与亲信密仪，用计除去了马尚·仲巴杰和达扎路恭等为首的崇本大臣，继续又先后从尼泊尔迎请著名佛学家寂护和著名佛教密宗大师莲花生下来藏传布佛法，并亲自打算兴建三宝(经、律、论)所依之桑耶寺，作为弘扬佛法的基本道场。

　　桑耶寺的建寺地点为莲花生所选定，全个构造布置由寂护(堪钦·希瓦错)设置，由赤松德赞亲自奠基动工。

　　因莲花生大师带来了佛教密宗，因而桑耶寺建筑仿照密宗曼陀罗方式建设，中心大殿象征须弥山，再修各小殿代表四大部洲、八小洲、日、月，主殿四角又建红、绿、黑、白四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的产生；况且在塔四周遍架金刚杵，造成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。

　　桑耶寺的建筑令咱最难忘的便是白、红、黑、绿四塔了。四塔区别在乌孜大殿四角成直线的位置，塔与殿角相距数十米。白塔建在大殿东南角，皆用石块、石板砌成，因塔体全为白色故名“白塔”。咱在北京念大学时，就曾见到后海的白塔，它与面前桑耶寺的白塔形制颇为类似，咱想，这正是佛法在历史中广为传播，西藏文化与中原文化不停交融的结果吧。

　　红塔建在大殿的西南角，黑塔建在大殿的西北角，这两座塔塔形很特殊。而建在大殿的东北角的绿塔，塔身为绿色玻璃砖砌成，砖为土加粗沙烧制，质地刚硬，釉色苍郁而富光泽，极端精美。

　　在大殿中，壁画“莲花生大师传”洋洋洒洒，淋漓尽致地描绘了莲花生进藏前的概况；进藏沿途征服群魔的运动；修行传教进程；主办兴建桑耶寺等。在画面中，他的造型具备显著的南方异地人物特征，还被画成瞠目张口作愤怒状，以示其法力没有边。

　　最美丽的湖泊——羊卓雍措

　　都讲“女儿如水”，位于山南浪卡子县的羊卓雍措便是高原女士的最美化身。比较纳木错的辽阔广阔，羊卓雍措显得愈加娇柔妩媚。蜿蜒250多千米的湖岸线，锁住碧蓝的湖水，勾勒出充满风韵的线条。世间再无如羊湖般更婉约的湖泊了。

　　按藏文意译，“羊”指“上面”；“卓”指“牧区”；“雍”指“碧玉”；“措”指“湖”。连起来即是“上面牧区的碧玉湖”，它位于雅鲁藏布江南面的山南浪卡子县国内，四周四面群山环绕。

　　人间传说此湖是天上的一位仙女下凡所变，但见湛蓝的湖水中，微风往日，涟漪轻漾，浮光跃金。荡舟唱晚，翩翩如飞。湖上黄鸭、灰鸭、沙鸭等水禽此起彼落，追逐嬉戏。碧蓝清澈的湖水中倒影着四面山峰的倩影，湖光山色，相映成趣，牛羊成群，驴马结队，难怪一首民歌赞道：“天上的仙境，难比民间的草坪，湖畔的牛羊，好像那天上的繁星。”

　　羊卓雍措却非一种唯有美丽外貌的花瓶，这种圣湖还蕴藏着丰富的水能资源。它与雅鲁藏布江只一山之隔，最近距离仅6千米，山南边湖面海拔达4441米，山北面江面海拔却唯有3570米，他们之中的水面高差达800多米，大家正好壁面山上应用这天然的高峰，修建全球屋脊上的水力发电站，该电站建成后，关于振兴西藏经济，将来会起到不可估量的效用。

　　桑耶寺和羊卓雍措，是咱最爱的山南风景区，代表着浓厚文化的寺庙和泛着涟漪的高原湖泊，汇集成咱心中最美的山南图景。或许你已到过这边，或许你正向往着这边，不管你从别人嘴里听过多少他们的传说，透过电视或杂志看过多少他们的身影，但请信任，那一些动人的传说和美丽的图景都会在你亲临此处时变得苍白没有力，只有亲眼所见、亲手触摸，才能真实体悟这种全球赐与山南这片土地的厚爱。

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