色喀古托是西藏古代素负盛名的一座寺院，位于山南地域洛扎县色乡国内一处幽静的山谷之间，寺院建在两山对峙的谷地平台上，四周森林密布，溪水环流，景色宛如世外桃园。为了补拍一张色喀古托在太阳初升起时分的全景照片，这天，咱们的考古小分队特地赶了个大早，在洛扎县民宗局罗布置长的陪同下登上了可行俯瞰色喀古托寺全景的山顶。迎着初升的朝阳，这座古老的高层宫殿式佛寺尽收眼底，显现出她特异的魅力与风采。

信徒在色喀古托寺塔顶上转经

　　从平面布置上看，色喀古托寺和其余藏传佛教寺院并没有很大的区分，也是由寺门、杜康大殿、经堂、佛殿等殿堂构成，从山顶往下鸟瞰，这点殿堂和他们四周的僧舍、仓库等寺院附属建筑物围成一种长方形的建筑群落，造成寺院的主体平面。但奇异之处就在于，在这种略呈长方形的建筑群中央，有一座古碉式的建筑物高耸而立，它灰白色的墙体呈四方形，逐层向上内收，线条刚直硬朗，碉楼顶部上接一座带有翘檐的金顶，金色的光芒在阳光照耀下熠熠生辉，与河水的波浪交相辉映。正是这座碉楼式的佛殿，让色喀古托名扬四方——它便是西藏古代佛教寺院历史上著名的“九层古碉”，也有人将它称为“九层公子堡”（图一）。

图一：色喀古托寺俯瞰

　　对于色喀古托寺的兴建，有个非常动人的传说在藏地传播：约在公元11世纪时，大译师玛尔巴为了考验学生米拉日巴修好的决心和毅力，出资让米拉日巴修筑一座九层高的石碉楼作为修行之所，米拉日巴费尽千辛万苦，从到处背来石头砌建墙体，白天砌成的墙体到了晚上却又悉数倒塌，本来是玛尔巴暗中施法的缘故。但米拉日巴意志坚定，不屈不挠，很像是汉地挖山不止的愚公，白天砌墙晚上倒塌，晚上倒了白天再砌，日复一日，终不放弃，最终终归触动了师母，她说服玛尔巴停止了施法，让米拉日巴心愿发成，修成了这座九层高的碉楼。藏语称其为“色喀古托”，意即“九层公子堡”，碉楼下方建有佛殿噶哇久尼殿，意即“十二柱殿”，成为藏传佛教噶举派著名的寺院之一。

　　后来，这座噶举派的名寺在各个不同一时间期又历通过众多次修葺工程，尤其是在16世纪时，由噶举派的著名学者巴卧·祖拉陈瓦对色喀古托寺发展了大范围的修理和扩建，初步造成了九层碉楼外围的建筑群落。五世达赖时代，依照西藏位置政府的划定，每一种藏历“绕迥”都要对寺院发展一次修理。直到1944年，由山南桑珠寺的活佛主办了西藏位置政府对这座寺院的最终一次修理，在这一次修理以后，色喀古托寺也随之改宗为格鲁派。

　　说来也巧，就在咱们抵达色喀古托寺的当天，正在遇上由西藏自治区文物局和山南地域文物局结合构成的古建筑修理队也在对这座古寺发展大范围的修理，主办修理工程的西藏自治区古建筑修理队的阿旺老师，早在二十好几年前咱们参与西藏文物普查时便是老友人了，在现场摄制修理工程照片的藏族小伙子多吉，是山南地域文物局派出的摄影师，咱们也以前一同去阿里地域发展过考古考查，没料到在这边不期而遇，大伙都额外亢奋和激动。尤其是多吉，咱一见到他就不禁料到咱们同去阿里考古的一桩往事：那年正在咱们遭碰到阿里高原百年不遇的暴雨和洪水，在从阿里返回拉萨的归途上，在昂仁沟全队被洪水围困了全天整夜，他的拍照机在和洪水的搏斗中间竟被从车内冲走，痛失拍照材料的他不禁掩面失声，让咱们全队对这位纯朴的藏族青年充满好感和同情。在古建队简陋的住处，阿旺用热腾腾的酥油茶招待了咱们，同一时间非常高兴地叮嘱咱们说，党和国度非常重视对这座古寺的文物庇护，已拨出巨资发展周全修理，这一次修理工程，是新华夏成立以来对色喀古托寺范围第一大的一次修理工程，日前的进展概况非常顺利。这位出身于贫苦家族的藏族工匠，近年来参与了西藏众多重要的文物古建修理名目，也是举世瞩目的布达拉宫修理工程的营业骨干之一，曾经成为西藏文物古建范畴新华夏培育起来的一代行家，话语间充满了自信和自豪。源于他还要负责全个工程的进展，咱们不忍心太多耽搁他的时间，匆忙和他话别以后，由多吉陪同咱们实地发展考察。

图二：壁画中的女尊象