【环球科技】

　　日前，围棋国手柯洁九段正好浙江乌镇迎战Alpha Go。与2016年由欧洲围棋冠军樊麾二段和全球围棋冠军李世石九段应战的两场“人机大战”不同，虽然咱们仍旧期待这场棋盘上的较量，但仿佛没再那末地渴望胜利，尤其没再那末地看重战绩背后的意义。

　　这也许是由于昨年那两场区别以5∶0和4∶1告终的战局，让得本来那种关于“人类智慧”的莫名骄傲没再稳定。只是人类缔造出了令本人备感沮丧的对手，这自身也许便是一种宿命。在科技进步的进程中，勇于颠覆本人的思想长期以来被人推崇。详细到机器人的繁杂命题上，也许抉择与机器人好好相处，一同塑造美丽新全球，是通向未来的独一路径。

　　人类败给机器人非是新闻，在平常生活中，人类的众多事业曾经被机器取代了。可是，人类下棋输给了Alpha Go仍是使人不禁唏嘘。细究这类隐约失落感的缘由，很简单使人想起二十年前的另一场颇为类似的人机大战。

　　1997年5月11日，由IBM企业制造的超等电脑“深蓝”，击败了那时名次全球第一的世界象棋大师加里·卡斯帕罗夫。产生在二十年此前的这一次人机大战，也一度被赋予了某种历史象征意指，似乎人类与电脑之中的关连在一夜之中产生了某种深切的浮动。

　　但在那时人类的眼中，世界象棋终归仍旧是一个准则相对繁杂的游戏。它可能显露的棋局情况尽管也极多，但终归仍是可行穷尽的。而围棋，纵横十九条直线，容易到极致的准则，却仿佛还是一个没有办法依托数学建模来发展掌握的神秘游戏。棋盘上落子千变万化，众多时刻必需依赖于人的智慧和直觉。因而，众多人信任，最重要的优势在于强盛计算力的电脑，依旧会在这片充满哲学与美学意指的领地眼前败下阵来。

　　时光荏苒，尽管终归的围棋人机大战胜负未定，但在2016年年底到2017年年初，Alpha Go化身为神秘棋手“Master”，在某围棋对战平台上连胜五六十局，将包括聂卫平、古力，以及柯洁本人在内的中日韩多国棋手统统斩于马下，这仍是令人惊叹。1月4日，棋手真正身份推出后，举世哗然。这场机器的胜利让更多的人意识到：一种崭新的时期曾经悄然到来，未来的图景徐徐在面前铺展，那将是一种人与机器人共存的美丽新全球。

　　1·《弗兰肯斯坦》：人类造物的噩梦

　　开始感触到这一新时期先声的，是19世纪初的浪漫主义诗大家。

　　在那时西方列国的产业革命曾经接踵达成，科学技艺渐渐摆脱了“当然哲学”的老旧命名，正好展现来自己那足以改变全球的强盛力量。大家一边崇拜着魔法般的科技，一边也为此曾经豁然洞开的潘多拉魔盒感觉隐忧。就在这一时代，英国女作家玛丽·雪莱创作了全球上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》。小说的主人公弗兰肯斯坦是一位天才科学家，他在具有关于人体科学强烈好奇心的同一时间，体现出了浪漫主义英雄般的强盛行能源。他先从坟地里取来资料，把他们缝合拼接成一种似人非人的怪物，接下来又从暴风雨中引来闪电，赋予了怪物以寿命。然则，这种特殊的人造人其实不能为世人所接纳，在经受殴打，四处遭遇偏见、歧视，甚而被它的缔造者所抛弃以后，他的仇恨之火终归点燃。怪物的复仇终归裹挟着科学家一同，走上了毁灭之路。

　　不论是希腊神话中的普罗米修斯，仍是华夏神话中的女娲，缔造人类一直是全球各民族神话传说中间永恒的母题。当人类最初意识到科技那没有与伦比的力量以后，最先引起兴趣的，也常常是想象如何应用它来缔造寿命。与此同一时间，这类僭越造物主权柄的行动，当然也会使人们心生忌惮，它的神秘和不可控总是会使人们隐约感触到某种可怕的灾祸就隐藏在黑暗迷雾之间。正如科学家在埋葬了死于怪物之手的至亲以后，哀叹道：“咱灵魂深处发出了痛苦、恐惧和没有望的呐喊。而它们，只只是是咱亵渎神灵的技艺所形成的首批遇害者！”

　　一种富有深远意指的细节，是小说中的这种“怪物”始终无名字。在咱们的生活中间，“命名”实质上是一个标记性的行动：它暗示着咱们把一种陌生的事物接受到了本人的生活中间。咱们会发觉，《弗兰肯斯坦》年代里的这类抗拒心态，背后本来隐藏着另一个更为深切的恐惧：科技正好破坏咱们关于“人”的自咱定义，也正瓦解着之前保持了数十个世纪的惯例生活形式。这种进程既产生在欧洲，也产生在华夏。

　　在产业革命中间，机器化大制造快速地蚕食了手产业劳动者的生存体积。大家或许被改装成为资产工人，或许因而而失业。因而，在那时有不少人把大机器视为一切罪恶的源头。在英国诺丁汉等地，大家组织起来用捣毁机器的形式来抵抗近代产业技艺，史称“卢德活动”。在这点活动背后的更深处，隐约显露出当“人”和“人性”在现代科技眼前不停瓦解之时，普罗大众所发生的深切焦虑。《弗兰肯斯坦》的创作与这场活动大致同一时间，天才科学家也从此成了一种科技时期里的隐喻，承载着大家对这日新月异的全球的恐惧。

　　然则科技的力量终究没有办法抵挡，不论大家看待它的目光如何，产业革命早已如同那飞驰的火车，击碎瓦尔登湖畔的宁静，呼啸而过。

　　2·《咱，机器人》：会出故障的用具

　　在《弗兰肯斯坦》以后，人类对科技的乐天接受持续许久。尤其是在凡尔纳等著名科幻作家的笔下，被科技武装起来的各色人等，渐渐造成了一系列新时期的最新英雄造型。尽管弗兰肯斯坦男士所面对的焦虑依旧徘徊不去，但在此时，大家最初偏向于承认人类的科技造物在生活中间占据的位子。在这一时期被来回状写的机器人，则是诸多人造物造型的聚集表现。

　　1950年，美国著名科幻作家艾萨克·阿西莫夫出版了他一生中最要紧的一部中短篇科幻小说集《咱，机器人》。小说中不仅有机器人，另有名为苏珊·凯文的“机器人心思学家”。小说集描绘了一幅未来全球中人与机器人共生的图景，展现了机器人的智能水准在经验了逐步进行以后，终归“挺立于人类与毁灭之中”。

　　著名的“机器人三定律”便是在这部小说聚集提议的：

　　第必定律：机器人不得伤害人类个体，或许目睹人类个体将遭受危险而袖手旁观；

　　第二定律：机器人必需服从人赐予它的命令，唯有该命令与第必定律冲突；

　　第三定律：机器人在不违反第一、第二定律的概况下要尽可能庇护本人的生存。

　　在阿西莫夫的故事中，虽然三定律在约束机器人的举止上起到了必定的效用，但在实质事业中，依然会显露各式各类的不测情况——这也是“机器人心思学家”的职责所在：有意思的是，她要做的却非排除“故障”，却是要了解和解决机器人的“心思难题”。

　　咱们可行发觉，在那时人的想象中，机器人固然是一个强盛的用具，但它偏离本身“定位”的可能性则随时存留。小说家们在想象人类的产业化未来之时，既给机器人留出了体系性的定位，又时候体现出对这类用具的防范。实质上，“机器人（Robot）”一词起首便来源于1920年捷克作家卡雷尔·卡佩克的科幻剧本《罗萨姆的万能机器人》，它的来自是捷克语“Robota”——这恰好是“奴隶”的意思。在卡佩克的故事中，机器人源于不满人类的奴役，终归奋起反抗，消灭了人类：这差不多便是今后数十年间，小说和影视作品中人与机器人关连的根本构架。一方面，人类不得不承认机器人有“庇护本人的生存”的须要；另一方面，又时候担忧着这类须要可能会在故障中间被放在前两条定律此前：到当时，“奇点”或“机器人革命”便会到来。

　　科幻小说中这类焦虑，有着极为真切的现实来自，这便是20世纪的二次全球大战，他们客观上刺激了科技进步的同一时间，更给全人类带来了庞大伤痛。在其进程中迅猛进行的科学技艺，也在战争的催化中不停地异化为一只危险的巨兽。与冷兵器时期的战争不同，现代战争中武器的杀伤力增添了何止千百倍。战争对人类施加伤害的形式也变得愈加残忍，奥斯维辛等聚集营之是以变成一个人类文明史上的伤痛，恰好是由于它背后的逻辑，乃所以一个高度理性化，甚而堪称产业化的形式运作的。假如说产业化是文明的产品和标记，那末当它展现出危险的力量时，大家又该如何面临？那一些在战争中功勋卓著的军人和科学家们，不少将它们那种深切的忧患意识，尤其是对核战争的焦虑，在那个年代以科幻小说的形式发展了多个多样的体现。

　　人与人造的机器在不停地摸索中磕磕绊绊地支持前行，试图寻到一条可行和谐共生的公路。但与玛丽·雪莱笔下那个自始至终连名字全没有的人造怪物不同，阿西莫夫的机器“人”至少曾经成为人类可行应用的用具。“它”们曾经能够具有一种代号——例如“终结者”“霹雳五号”或者《星球大战》里的BB-8——比起《弗兰肯斯坦》中的人造怪物，他们在成为“人”的公路上迈出了要紧的一步。即便这点用具有时显得不那末靠得住，人类也依然须要他们去达成少许前所未有的事业，继而完成前所未见的功绩。

　　3·《超能陆战队》：疗救灵魂的伴侣

　　在五十年代，以“心思医生”去“治疗”机器人，曾经是跨越时期的狂想。但放在今日，咱们仿佛曾经能够全无阻碍地最初想象，人类普及地从咱们的人造物身上寻求情怀安慰的情景，咱们有时甚而把愈加重要的任务——例如拯救人类——放在“他”们肩上。

　　2015年热映的《超能陆战队》（Big Hero 6）是这种故事的典范。主人公小宏的天才哥哥不测丧生，他生前发明的治疗型机器人“大白”在给观众留住深切感官的同一时间，也成为小宏终日相随的伴侣。

　　“大白”不但可行为大家治疗身体上的病痛，更在这段艰难的时光里抚慰了小宏的心灵。圆滚滚的外形，呆萌的动作，温柔的个性，为整部电影都笼罩上了一层温情的色彩。这样一种机器人的造型，早已非是连名字全没有的怪物，当然也没有办法被容易地看作用具：他是一位最忠诚的友人，甚而充当了人类的庇护者和情怀的寄托。

　　除了“大白”之外，相似的机器人造型数不胜数。从《机器人总动员》里的伊娃和瓦力，到更早《两百年人》里的机器人管家，再到《人力智能》里的小男孩，甚而是《宇宙静悄悄》里的五边形机器人。它们的造型尽管还最重要的被表现为人造的“他者”，但却总是在频频越过物与人之中的模糊界限。这类“过界”有时被描绘成机器人本身的觉醒，有时被视为机遇巧合以下，人类本人的抉择。

　　但更值得注意到的是，当人造物没再是单纯的“物”，那末造物的“人”当然也将产生基本性的浮动。将大白和弗兰肯斯坦的怪物放到一同，同样是人造物，它们在力量、智慧方面本来不容易说有甚么本质差别，而外部视线造型上的疏离与接受，反应的则是两百年间咱们人类自咱定义的深切改变：在更多的时刻，咱们是经过“人造人”——人造“物”——来定义咱们个体与团体的成就。机械早已是人类的一部分；而人，则曾经成为新人。

　　这即是围棋人机大战，以及“奇点临近”的深切历史意义。尽管虚构作品中间那种转载了强人力智能的终极版人造人还无终归显露，但人类智力所遭到的全角度挑战从未如许严峻——至于体力方面，从两百年前就早已放弃。

　　有趣的是，咱们关于挑战者仿佛早已抱有一个颇为天然的接受和依赖。在咱们所熟悉的、每天都被电脑和智能电话所环绕的生活里，与人造机器的共生本便是咱们寿命体会的一部分：这即是现实的生活状况。

　　（作者：姜振宇，单位：北京师范大学文学院科幻不业余）

来自：光明日报

作者：姜振宇

编辑：童妙 实习编辑 曾映雪