?　　西藏的南部山南地域是藏族文明的发祥地，在漫长的“沧海变桑田”、“猕猴变人”的历史演变中，这边造成了许多的舞蹈艺术方式，最重要的的有：“谐钦”、“卓谐”、“卡儿”、“贡噶尔鼓舞”、“阿嘎谐”、“果谐”等等，之下为大伙简约推荐“果谐”。

人间舞蹈果谐　　相片来自：百度

人间舞蹈果谐　　相片来自：百度

　　“果谐”，是传播在西藏广泛农村的一个拉手成圈、分班唱台、载歌载舞、顿地为节、连臂踏歌的自娱性集体歌舞。常见于农村的村头、广场和打麦场上。在节日里，大家常常从日落跳到夜晚，从深夜唱到天明。“果谐”表明的内容十分广大：有抨击旧制度的，有歌唱劳动生活的，有描绘当然景色、热爱家乡的，另有倾吐爱情的。源于“政教融合”的思想作用，在往日的“果谐”中也有歌颂宗教喇嘛和寺院的内容。释放后，制造关连起了基本性的浮动，社会变革和生活的浮动大激起了大家的创作热情，而内容又以放声歌唱共产党、歌唱毛主席、歌唱释放军、歌唱社会主义新生活的最为突出。由于“果谐”传播在广泛农村，是以有人称“果谐”是西藏的农村歌舞。

　　“果谐”的跳法是四二节拍浮动，重拍起步，三步一变，顿地为节，跳时膝盖到脚掌硬直落地，结实稳扎，节拍鲜明，劳动气息很强，以抒发集体的热烈情绪为其根本特征。西藏各地都有这类舞蹈，尤以山南“果谐”最有名。

　　节日里，场所上摆着一缸青稞酒，大家围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边，分班歌唱，从左到右沿圈踏步走动。当唱词告一段落以后，由“谐本”（歌舞队的组织者）带头发出“休休休休”或“曲曲曲曲”的叫声，众人合着节拍踏步最初舞蹈。这类节拍性呼叫声叫“谐郭”（歌头）。跳完歌头紧继续是一段迅速歌舞，由男方跳一段后女方又跳一段，接下来显露男女舞蹈竞赛场面。跳完数遍以后，又由“谐本”带头呼叫“休、休、休、休”，或说一段快板词，边说边跳，同一步伐，一同完毕。这类合着快板词的跳法叫“谐休”（尾声）。从音乐上讲，这边歌舞部分的舞曲常常是慢唱歌曲的加速和紧缩。

　　在“果谐”中，“谐郭”和“谐休”有其特殊的效用。“谐郭”是歌头，也是开头舞步，以“休休休休”或“起起起”的叫声伴和节拍性舞步，或一齐拉手叫：“啊甲嘿！不下次仁、宋甲月拉！”这类叫声是劳动呼声在舞蹈上的反应，有如汉语中喊“一、二、三，一齐跳”相当。由于人间跳“果谐”的人口许多，通常又没有伴奏乐器集体起舞不容易整齐，因而“谐休”即尾声和完毕步，它的特色除有呼声外，常常显露在舞蹈情绪高昂饱满的时刻，有的还表演一段快板词，借以深化舞蹈内容，推进舞蹈情绪在高潮中完毕。如山南“果谐”《蓝吉卡》卡一曲中有这样一段快板：“啊甲嘿！无其它位置比咱的家乡美好，无其它房屋比咱的家里舒服，无全部青年比咱们快乐，无全部人比咱们美满。”边说边跳，说完后齐呼“休休休休”，顿节完毕。