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　　凡有近水处，即闻麻将声。关于国人的平日嬉戏而言，围棋太过拖沓，扑克赌气太重，骰子又仿佛略显容易，只有麻将——节拍适宜、走向多变、趣味丰富、既考究天算又考究人算，甚而连搓乱麻将牌的进程都显得趣味充足。

　　华夏人讲求“隐”的哲学，麻将而是一种“显”的游戏，是个难得的理解他人的门径，含蓄的国人从中受益匪浅，良没有问题传承与此脱不开关连。几圈下去，一种人的品性就能猜测个八成。有些人看不得输，一会抱怨坐向不对，一会抱怨他人吸烟作用发挥；有些人耐不住赢，手里甚么牌脸上写得清明白楚，有些人深不可测，牌面琢磨不透，喜怒不显于神情。

　　华夏对全球有三大奉献，一是中医，二是曹雪芹的《红楼梦》，三是麻将牌。

　　——毛泽东

　　小小一座方城，四人围坐巧斗。牌起牌落之中，一坐便是数百年不息。

　　尽管对于麻将的起源传说纷繁许多，但许多未能表现客观根据，即使是古籍中的记载也常常各执一词，虚实难辨。英文文件中常见的说法是“孔子发明了麻将”——然则在清代此前的文件记载中，并没有看到与麻将类似的游戏，这一说法没有疑是不可信的。

　　1922年出版的《麻将指南》上印有“2200年前孔子的游戏，当下的风潮”字样。

　　对于麻将文化的异国流传此处暂压不表，在理解麻将演变历史此前，无妨先认识一下麻将、纸牌、骰子三大要紧游戏名目的一同源头——最早的博戏“六博”。

　　六博：两人对峙，各自持有6颗棋子，牌面子上此外另有6条名为“琼”的长形竹片，是早期骰子的原型。两方轮流掷琼来打算棋子的进退，有点飞行棋的意思。商周时代的帝王武乙就以前有过跟天神玩六博的故事：

　　帝武乙没有道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃谬辱之。

　　——《史记·殷本纪》

　　大致意思是，武乙做了人偶代表天神，使人代天神跟他玩六博。手下人哪敢赢天子，“天神”自然输了，武乙就可劲羞辱天神。

　　四川东汉画像石棺仙人六博图。

　　后来博戏中的棋子渐渐进行成象棋，而琼则演化成了麻将中的必备道具——骰子。

　　到了唐代，骰子愈是成为一个广大的独立博具。依据《西墅记》的记载，唐明皇有一回跟杨贵妃玩骰子，唯有掷出两个“四”才能转败为胜。因而唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四（四啊四啊……四啊四啊……）”。

　　骰子停定，正在两个四。唐明皇开心得像个儿童，令高力士将骰子的四点涂为红色，因而直到今日，骰子的一、四两面为红色（尽管一面为什么也是红色于今仍无说法）。用6个骰子决胜负的戏娱方法称为骰子格，听起来与现代的吹牛玩法略显类似。

　　相当是骰子格造成的同时，大家还在玩一个华夏最早的纸牌游戏——叶子戏。牌面子上印有4种花色，指代钱币数量，根本玩法为以大击小，最早的记载源自唐人苏鹗《同昌公主传》：

　　韦氏诸宗，好为叶子戏。

　　夜则公主以红琉璃盛光珠，令僧祁捧之堂中，而光明如昼焉。

　　为了通宵战斗，拿夜明珠照明来玩叶子戏，1300好几年前的这种公主没有疑也是一位战士。

　　叶子戏所运用的部分牌面。

　　不但是个战士，这位同昌公主仍是位“主子”。作为唐懿宗最为喜爱的女儿，同昌公主喝的是清晨从花瓣上收集的“澄水”，穿的是一件就可以过冬的”火蚕衣“，外出做的是“晶荧照灼”的“七宝步辇”——但便是那么一位主子，也架不住叶子戏的蛊惑。

　　宋代依旧是叶子戏流行的时代，臭名昭著的宋太宗甚而下旨让嫔妃宫娥们都去学叶子戏，借以陪伴本人消夜。但那时的叶子戏依然只盛行于宫中，南宋时代才最初在人间获得普遍，此中一种分支演化成了纸牌游戏，另一个则以马吊的玩法接着着香火。

　　这边有一个十分明显的差别发生：马吊尽管脱胎于叶子戏，但区分于叶子戏以大击小的玩法，马吊则开了凑牌游戏的先河，因而被视为麻将的前身。一副马吊叶子牌分为文钱、索子、万字（万贯）三种共计30张，即为早期的“筒、索、万”。

　　与现代麻将一样，马吊请求四人参加，一人坐庄三人敲庄令其下庄。三缺一的话可行换个三人玩法，叫“蟾吊（取三脚金蟾招财进宝之意）”，两人可行玩“梯子吊”，《金瓶梅》第五十一回里头，西门庆的女儿和陈经济玩的便是这种梯子吊。是以也就可以了解马吊一词中“马”的来自了——梯子两条腿、金蟾三条腿、马四条腿。

　　因同属叶子戏，马吊的牌面与叶子戏大体相同。

　　这种斗智斗勇的游戏在中华大陆上风靡了数百年。明末崇祯时代，大学士周延儒奉皇命出城视察军情，“既出都百里，旗牌持令箭，飞马回京”。大伙都认为是有啥重要战情要汇报，人心惶惶，结果不过为了“取纸牌诸弄具罢了”。这也难怪明朝遗老吴伟业（此人也是一代大师，近年来更有学者考证他为《红楼梦》的真实作者）大叹“明之亡，亡于马吊”了。

　　直到清朝初期，马吊依然是主流游戏，但很快进行成了默和牌，大致所以“默默地和牌”简缩而成。

　　图为叶子戏的一个变体——水浒牌，上有刻画108位水浒英雄，栩栩如生。

　　再此后，大家在默和牌的根基上发明了碰和牌。《红楼梦》第四十七回中，贾母与薛姨妈、王熙凤玩的便是碰和牌。

　　那时的概况是这样的，贾母单吊一张二筒，使眼色给王熙凤。王熙凤“故意踌躇了半晌，笑道：‘咱这一张牌定在姨妈手里扣着呢。咱若不发这一张，再顶不下去的。’”

　　薛姨妈顺着话语让她打出去看看，等王熙凤亮牌后，薛姨妈笑着说：“咱倒不稀罕他，只怕老太太满了。”王熙凤顺势笑着说本人打错了。倒是贾母却忙不迭讲到：“你敢拿回去！谁叫你错的不成！”

　　从这种方位来讲，麻将能让参加者将社交暧昧化，牌起牌落之中关连熟络了，面子给足了。倒非是说游戏自身便立足于这种要求——这不过国人性格使然，情怀太细腻以至于须要借用游戏委婉表明，才能相互都有面子。

　　清代晚期的麻将馆，墙壁上显然贴有“大杀三方”四字。

　　可是此后对于现代麻将的成型历史相对就模糊了。麻将作为此一游戏的用名，日前最早见于小说《宦海升沉录》（1909）——比较以下，“麻雀”作为牌戏名称的显露更早，首见于清末狭邪小说《海上花列传》（1894），历史上第一部麻雀牌谱《绘图麻雀牌谱》（1914）也所以“麻雀”作为游戏名称，可视现在咱们所用的“麻将”一词却非原名。

　　晚清遗老徐珂所著的《清稗类钞》中同样记载了称谓演变的相干消息：吴语中“鸟”的读音是“diào”，马吊在演变成麻将的进程中产生了变音，成了“麻 diào”，即为麻雀，因而而得名。

　　依据流传最为广大的说法，麻将是由晚清时代的宁波人陈鱼门所创。传说中陈鱼门以出海捕鱼为业，捕鱼太没有聊就优化了一个名为“公侯将相牌”的马吊牌戏变体的玩法，又将本来的纸牌换成了风刮不走浪打不湿的竹质牌，可以发明了麻将。

　　图为上世纪20年代美国制作的空心铁皮麻将，这类麻将牌的制作形式在那时是最为实惠的。

　　这位陈鱼门历史上确有其人，道光年间贡生，后来官居三品，太平天国时期负责筹措浙江全省的军饷，获得过左宗棠的赏识。更有意思的是，这位清朝官员居然还学过英文。

　　对于陈鱼生，2008年CCTV10一期对于博戏的《探寻·发觉》节目中交代了那么一件事宜：那时英国驻宁波领事夏福礼与陈鱼门交往密切，写给朋友的信件中提来过陈鱼门教他打麻将的趣事。然则节目仅仅交代了故事，并没有看到信件真迹。

　　节目组在节目中提到这种讯息来源日本“麻雀博物馆”的创办人野口恭一郎，后来美国作家汤姆·斯劳珀（Tom Sloper）曾联同英、法、日的三位麻雀探讨者向千叶麻雀博物馆索取日记副本，后者同样显示没有此馆藏。

　　末代皇帝溥仪御用的五彩螺钿牌本来即是藏于这种麻雀博物馆中，2013年为遵循野口恭一郎的遗愿，将其归还华夏。

　　依据前文提到的《清稗类钞》中所记载，麻将传入宁波的历史契机是“粤寇起事，军中用来赌酒”，因而在这种说法中，麻将是太平军发明的。但依据《华夏赌博史》的看法，太平天国曾下过屡次赌博禁令，此中只提到骨牌和骰子，无提过麻将。因而太平天国创制麻将的说法同样有着较大可疑。

　　另外另有郑和发明说、万秉迢发明说等数种说法，也全无能够坐实的根据。

　　转眼间大清倒台，麻将随着历史大流来到民国时代。麻将在民国家所有多盛行？往南瞧瞧上海，黄金荣、杜月笙、张啸林联手塑造“福煦路181号赌场”引领时期潮流，每天近两万中外赌徒在夜上海的氤氲水汽中厮杀，最重要的赌具正是麻将。往北瞧瞧天津，异邦人资本介入，赌场遍地开花，达3000若干，让得天津成为了那时继上海以后的世界性大赌城，最重要的工具依然是麻将。

　　1939年蒋经国从苏联回来以后，以前跟蒋委员长二次提议禁止麻将，后者均未表示。而依据《申报》记载，蒋介石曾亲自拨款在上海、福州开办麻将工厂，制造麻将做出口业务。蒋经国刚刚回国，赫然不太理解父亲在麻将文化流传方面做出的奉献。

　　在每个时期，文人也许皆是社会上最感性的团体。在胡适的《麻将》一文中，他与麻将的爱恨情仇没有疑深切体现了这一丝。胡适妻子江冬秀是个老牌骨，经常常家中设局搓麻，赢来的钱贴补家庭用，因而不免有三缺一的时刻，这时刻胡适就须要发挥男主人的效用了。

　　嗯，咱们必需要承认，以三缺一为理由对他人发出的麻局之邀，带有难以掩饰的道德绑架成分。

　　胡适与妻子江冬秀合照。

　　但胡适本人喜爱打麻将吗？很可惜，胡适在随笔《麻将》中给出的评价是这样的：

　　咱们走遍全球，可曾有哪个长进的民族，文明的国度，肯这样荒时废业的吗？

　　不但如许，胡适还给全中国国民算了一笔账：

　　麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一丝，全中国每日唯有一百万桌麻将，每桌只打八圈就得费四百万点钟，便是损耗十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。

　　这种算法有无有很熟悉？大思想家胡适没有疑作用了后世千千万万的教导从业者。尽管对麻将文征笔伐，可是在他的《胡适留学日记》里头，仅1910年8月就有10天纪录了“打牌”二字。此中的8月5日，整天日记仅有两字——打牌；24日则纪录了“打牌二次”。嘴上说不需要，身体却很老实。

　　同代几位能叫得上名的文人墨客，技艺差距也相当大。据说梁启超极为热衷麻将，甚而能迅速解牌，并发出感叹“唯有读书可行忘记打牌，唯有打牌可行忘记读书”；辜鸿铭跟老舍也喜爱打，但打得都不太行，前者被称为“光绪（光输）皇帝“，后者打牌打到秃发。

　　然则在胡适的这篇《麻将》随笔中，咱们还可行窥见对于麻将国外流传的相干消息：

　　前几年，麻将牌突然行到国外，成为出口货的一宗……欧美人竟发了麻将狂热了。谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队而是那一百三十六个麻将军！

　　上世纪20年代，纽约华尔道夫·阿斯托里亚（Waldorf Astoria）开授的麻将课程。

　　胡适的这篇文章写于1919年，可视麻将在国外的兴盛大约在上世纪20年代。另外，1925年的《朝日新闻》中也曾经显露了对于麻将的报导；1920-1924年的短短四年间，第一本英文麻将讲明《麻将准则》（Mah-Jongg Rules）重印了12版；美国1922年进口的13万多套麻将抢售一空，即便售价多达500美元一套。1923年的美国人数为1.11亿人，此中便有1500万人在玩麻将，占了总人数的13.5%。

　　四个亚洲面孔在那时的西雅图移民中心打麻将。图源：西雅图历史产业博物馆，1938年

　　从成型到此刻短短百余年，麻将文化能够在原土绵绵不息，更在国外生根发芽，当然可行归因于人数流动带来的群众根基、游戏自身极高的娱乐性。