侯登科在摄影和思想上的探寻，“不但具备重构摄影与华夏社会现实相联系的文化定位的意义，在今日来看，他还以其进程的完整性和个案的典范性，而成为在那个特定的年代里，观看华夏摄影进行的一种代表”。——策展人，于德水侯登科 侯登科，生于上世纪50年代，陕西凤翔人。在其二十好几年的纪实摄影生涯里，他以“乡下”“工地·民工”“麦客”为最重要的线索，用手中的相机纪录下了当代华夏的社会变迁，尤其是华夏当代农村社会所产生的深切的内在与外在的浮动。由深圳市越众历史影像馆、武汉美术馆主持的“侯登科摄影回顾展1978-2002”武汉巡展于2021年8月3日在武汉美术馆4、5、6、7号厅展出。该展是已故纪实摄影家侯登科的首个大型回顾展，由李媚、于德水、孙粹结合策展。展览现场：1978-1982从绘画到摄影 本文相片越众历史影像馆供图 缘起于“十二年之约”2003年，侯登科因病离世。他在病床上将本人的作品交给了好友于德水、李媚，并和它们定下了“十二年之约”。它们约定，假如十二年以后，还无一种机构能够接收，而且发挥这批作品的效用，那末就将这点作品交由他的女儿料理。这次回顾展（首展已于2016年4月在深圳展出）便是缘起于这种“十二年之约”。为何在侯登科和侯登科所代表的摄影形式渐渐淡化的今日，要举行侯登科摄影回顾展？策展人之一、越众历史影像馆副馆长孙粹显示，一，侯登科男士作为20世纪华夏纪实摄影的先锋代表，其作品的影像价格和创作经验与影像馆的定位十分契合越众历史影像馆从影像的社会学及其对华夏当代摄影之价格的方位出发，精心策划这次回顾展；二，在大数据的数码时期，在人人皆是摄影师的当下，咱们再一次面对摄影艺术与技艺的难题，侯登科作为华夏当代摄影史的典范个案，其见证了摄影由意识形态用具回归文化属性本身的进程，对其私人及时期背景的探讨对华夏当代摄影具备要紧的价格；三，在物质膨胀、崇尚享乐的当下社会，侯登科私人自觉的受难精神尤显珍贵。展览现场 本次武汉巡展是“侯登科摄影回顾展1978-2002”巡展的第二站，依据武汉美术馆的特色，周全展出侯登科的经典摄影作品以及原作150余幅、手稿、文稿、底片、自画像等。值得一提的是，这次展览在作品制作上展出的作品均由著名摄影家付羽、侯登科的弟子及著名摄影家路泞手工制作明胶银盐照片，耗时19周之久，均依照世界博物馆收藏级水平表现；作品的装裱等工艺亦严刻依照博物馆收藏等级制作。可行说，这次展览是照片制作水准最高级的一次艺术表现。展览现场：1982-2000麦客 一种既熟悉又陌生的侯登科本次武汉巡展分为七个单元，每个单元均从侯登科本人的日记中挑选出的一段自述以及策展人的背景论述最初。这七个单元区别是“1978-1982从绘画到摄影”“1982-2000麦客”“乡下”“工地·民工”“1996-1997四方城”，原作以及文件。策展团队试图让观者经过该展能够理解一种既熟悉又陌生的侯登科。1978-1982从绘画到摄影 1978-1982从绘画到摄影 “1978-1982从绘画到摄影”展现的是侯登科的早期作品，这点作品显著地表现了其从绘画调转方向摄影的进程：画意风光——方式组成——社会纪实。正是在这种进程中，侯登科领悟了摄影特异的视线形式。麦客 陕西关中 1982-2000 50.3×60.7厘米 明胶银盐 麦客 陕西关中 1982-2000 60.7×50.3厘米 明胶银盐 麦客 陕西关中 1982-2000 60.7×50.3厘米 明胶银盐 “1982-2000麦客”的拍摄始于1982年，终止于2000年。该系列是侯登科日前最为著名且最具作用力的作品。侯登科曾说：“麦客是入不了历史的。入野史，也难。只能一代代的自咱作传，从古于今。咱不行为麦客的故事预期结尾，还不能为麦客的传说划上句号。咱晓得该为麦客立此存照。”甘肃渭河 1991 60.7×50.3厘米 明胶银盐 陕西凤翔 1990 50.3×60.7厘米 明胶银盐 “乡下”表现的是侯登科对于陕西关中、陕北以及宁夏、甘肃等地农村的拍摄。侯登科形容本人与农民之中“总有着一个难分难弃的情结”。而这点农村题材的拍摄一同组成了侯登科的平常化影像。“假如说，作品是摄影家为本人构建的一座纪念碑，这种部分便是纪念碑的底座。”（策展人之一李媚语）广东大瑶山 1985 60.7×50.3厘米 明胶银盐 (2) 陕西西安灞桥 2002 71.1×61.0厘米 明胶银盐 “工地·民工”这一部分的拍摄始于1978年，终结于2002年6月9日西安灞桥抢险。上世纪八十年代的文化启蒙与本身经历，让得侯登科势必地调转方向摄影关于社会生活的关心。源于事业关连，修铁路的民工与工地成为侯登科最先关心的拍摄对象，同一时间，也是他摄影的主线之一。四方城 陕西西安 1996-1997 60.7×50.3厘米 明胶银盐 (4) 四方城 陕西西安 1996-1997 60.7×50.3厘米 明胶银盐 (1) “1996-1997四方城”是侯登科独一拍摄于都市的作品。关于领悟了摄影奥秘的侯登科，区域的差异反而激起了他感性而灵动的视线缔造力。“四方城”的作品便是最佳的声明。原作 1978-1982 19.3×29厘米 明胶银盐 原作单元表现的是侯登科关于摄影的学习与认识。同一时间还原了那时的资料、工艺与华夏式的摄影美学。此中部分为侯登科80年代初期成名之作。这点珍贵的作品除少数在1982年陕西临潼县举行的“侯登科摄影作品展”展出之外，其它皆为初次面世。侯登科手绘漫画 展览现场：文件、手稿 文件部分囊括了侯登科摄影文论、日记、通信手稿、运动影像、少量底片及数字化的作品档案等，此部分表现侯登科的摄影理论以及精神和情怀全球。除了上述展出内容之外，观众还可透过《侯登科的全球》一书理解更多侯登科的作品及思想。全书分为上下两卷，上卷为作品集，下卷为文件集，共收录了4000余张侯登科的摄影作品以及45万字的文件材料。李媚在该书的编辑手记中写道：“咱们将书名定为《侯登科的全球》，尽可能地将侯登科的影像全球、精神全球、情怀全球表现此中。”展览现场：1996-1997四方城 一同的纪念侯登科于所谓的摄影家和摄影，是直达本人的性命来作安置的。而他的性命，由于“麦客”曾经和黄土地融为一体。咱说咱对他有一个敬，不仅由于咱敬重从性命深处滋长出艺术理由的艺术家，况且尤其敬重把本人的性命系于民族命脉的艺术家。性命和艺术和民族三位一体，普天以下，还能有比这更真也更强悍的艺术家和艺术么？——何志云，文化探讨学者在咱看来，在这种了解和观看当代华夏的视野和眼光的转换之间，侯登科正是一种先行者，他以对“麦客”们的生活、劳动和命运的详细观看和追踪，把握了咱们时期的脉动及其与漫长历史的联系。——汪晖，清华大学人文学院教授侯登科远离摄影界的喧闹，用普通的寿命纪录着本人故乡土地上的国民的吃和穿、劳作与沉默、热忱与冰冷、期望与无助。他的纪录平凡人生活的能力、才华、坚持与勇气在华夏摄影界首屈一指。——陈小波，新华社顶级编辑麦客 陕西关中 1982-2000 60.7×50.3厘米 明胶银盐 影像关于侯登科而言是有力量感的话语存留，此中显露出去的是一个甚而超过《麦客》所表现的更为广泛的野心，那便是用影像建构与社会相平行而存留的历史观。这类历史观活泼在他的《麦客》，也同样活泼在他那口语化的叙述中。结果影像便得到了升华。影像使那不可能成为历史的成为了历史。侯登科遽然消隐在这历史中间，因而，历史也显示了一种微笑，不动，况且长期。——杨小彦，中山大学流传与设置学院教授侯登科与伪摄影家的区分在于他是摄影家——他是为摄影而来到这种全球上的。他晓得，照相是情感和人性的视线化。照相仍是一个指认、一个命名，而世上另有多少东西等候着他去指认和命名。——李江树，作家、摄影家侯登科以他的苦难与尊严共存、温情与忧虑相糅的“现世”（这是他经常重申的一种词）主义的纪实影像，为当代华夏的社会变迁，尤其是华夏当代农村社会所产生的深切的内在与外在的浮动留住了宝贵的纪录。而贯通他的摄影实践的始终不变的特点则是，一种摄影家关于人性的踊跃而又深切的恒久探寻。——顾铮，上海复旦大学新闻学院教授他的摄影里，咱并未感觉那一些别人解读出的“铁肩担道义”，而更强烈感触到一种人对自咱生存意义的深切思考。他有勇气，来回地将本人的伤疤细细端详，看着它流血又愈合，又崩裂；他不狭隘，不以己之哀痛变本加厉的追讨，认同这宿命，就揣着这终身的印记上路，与命运搏杀着又不分彼此的依存。——路泞，摄影家麦客 陕西关中 1982-2000 60.7×50.3厘米 明胶银盐 侯登科纪实摄影奖依据侯登科生前的遗嘱——将其全部作品映入市场地得悉数用于奖励“像咱一样事业的摄影师”——而设立的“侯登科纪实摄影奖”（简单称呼“侯奖”）自2007年展开首届奖项评选以来，始终着力于推进纪实摄影关于华夏当代社会生活的关心，充分了解人性，呼唤人类良知与社会公正，并拓展纪实视野。同一时间，将对惯例纪实精神与形式的传承与突破作为根本精神，并勉励纪实的个性化表明，以帮助纪实性拍摄的摄影作者，推行纪实摄影在华夏的进行。“侯奖”亦是国家内部第一种人间的、公益的、以摄影家私人命名的纪实摄影奖。该奖从2019年最初，正规交由越众历史影像馆承办。日前，第八届“侯奖”正好征聚集。展览时间：2021年8月3日—9月2日展览地点：武汉美术馆4、5、6、7号展厅（武汉市中山大道保华街2号） | 
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