随着喀布尔、赫拉特和坎大哈等阿富汗最重要的都市被塔利班占领，阿富汗数以万计的文物和文化遗产地也成为全球关心的核心。本地的文物学者近日称，日前阿富汗的少许文物命运依然面对着庞大的不确定性。梅斯·艾娜克（MesAynak），位于阿富汗喀布尔东南部的卢格尔省，距离首都约40千米。众多考古学家以为，梅斯·艾娜克是阿富汗最要紧的历史遗产之一，也是丝绸之路面上要紧的“驿站”。在往日的几十年间，来源全球各地的考古学家协同本地工人，对遗址发展了考古挖掘，发觉了数以千计的佛像、手稿、钱币、纪念碑等文物。然则源于本地博物馆的承载力局限，众多文物依然只能安放到现场，而且许多数尚未被发掘或探讨。而阿富汗形势的动荡也让文物的命运蒙上了一层阴影。不毛之地上的惊人发觉在梅斯·艾娜克遗址发觉此前，大家关于它的故事所知甚少。本地人只晓得这片荒芜的土地上以前有一座宏伟的古城。1963年春天，一位法国地质学家从喀布尔出发，前往阿富汗东部的卢格尔省发展考察。他此好的目的地是梅斯·艾娜克村上方一处富含铜矿的山头。在钻孔取样的进程中，这位地质学家没有意中发觉了更令人亢奋的东西——一座埋藏在地下的佛教都市。梅斯·艾娜克遗址 材料图 在随后的考察中，他发觉遗址的面积十分大，其历史甚而可行追溯到公元几百年前。他猜测，梅斯·艾娜克可能是古代丝绸之路面上一种庞大而富有的驿站。随后，喀布尔的考古学家们对遗址发展了初步勘探，绘制了地图，并发掘了探沟。但好景不长，时局的动荡和战火让考古事业陷入了数十年的停滞。直到2004年，这座都市的秘密被泄露，大批“偷盗者”来到梅斯·艾娜克发展掠夺，众多珍贵的文物受到破坏。为了整治非法发掘，阿富汗政府组织了国度考古探讨所，正规展开考古事业。考古人士在发展作业材料图 历史上的梅斯·艾娜克在公元5世纪至7世纪时期处于繁华的顶峰，而自8世纪最初缓慢衰落，终归在两百年前被彻底废弃。考古学家在山谷里发觉了19个独立的考古遗址，遗址面积约为40万平方米。此中包括四座带有防御体系的寺院遗址、一座琐罗亚斯德教的火神庙（在华夏也称为“祆教”、“拜火教”）和几座佛教舍利塔，以及古老的炼铜厂、冶炼车间、一座铸币厂和矿工居住区。除了建筑遗址外，还出土了大量贵霜、萨珊和印度-帕提亚王国的硬币，1000多尊雕像和石碑。而随着越来越多的消息从地下渐渐浮现，梅斯·艾娜克这座南亚大陆上的神秘古城也一丝点揭开了它的面纱。考古学家发觉了大批的寺院遗址。材料图 《大唐西域记》中的佛教圣地从公元前1世纪到公元10世纪，当南亚文化以佛教和梵文文学的方式沿丝绸之路传入华夏时，虔诚的华夏学者和朝圣者们也向南涌向恒河平原的佛教圣地取经问道，梅斯·艾娜克是这条交流之路的要紧驿站，没有数来往的僧侣在这边停靠。本地国民也普及信奉佛教，最早的佛教遗迹可追溯到贵霜时期。2017年和2018年，在位于梅斯·艾娜克佛教遗址中心的山坡上，考古学家发觉了写于7世纪首尾的佛教经典的部分抄本，印证了这座佛教都市以前的繁荣。阿富汗考古局推测“这边也许曾有保管经书典籍的设备”。写于7世纪首尾的佛教经典的部分抄本。材料图 参加抄本解读的日本佛教大学教授松田和信接纳日本一同社采访时说，抄本是写在树皮上的，并用梵文书写，内容是大乘佛教《般若经》和《弥勒下生成佛经》。而众所周知在华夏历史上，著名的高僧玄奘从西域捎回了大乘佛教的许多经典并译成了汉文。他在《大唐西域记》中曾描写过一种名叫 “弗栗恃萨傥那国”的佛教国度，称其“气序劲寒，人性犷烈……深信三宝，尚学尊德。”辅助遗址庇护和修缮事业的东京艺术大学客座教授前田耕作显示，玄奘当年通过的可能便是梅斯·艾娜克。 “发觉初期佛典相比罕见。这边与《大唐西域记》中记载的‘弗栗恃萨傥那国’的大致位子也相符。”公元 4～7 世纪，佛陀头有黑色的短卷发，脸上有粉红色颜料。眼睛上方的一条细线，是眉毛。 卷发、眉毛十分弯曲。材料图 在梅斯·艾娜克的佛教寺院遗址中，发觉了众多尺寸不同的佛像，高度从15cm到5米不等，运用的资料为石头、黏土、石膏和木材，众多都具备很高的艺术价格。佛像的装扮方法表现出犍陀罗作风，同一时间必定水平上也遭到印度艺术的作用，众多色彩被保存了下去，有红色、白色、黑色和蓝色，有少许佛头外面有镀金。这尊菩萨头戴珠宝头巾，是该地域后期雕塑艺术的一种很没有问题例子。 脸呈红色，眼睛呈蓝色。 佛像雕塑细节材料图 在抢救出去的文物中，还显露了一尊完整的木佛雕像（约高20cm）以及一尊有着“黑色卷曲头发”的女供养人彩绘泥塑，其历史可追溯至公元5～7世纪，现藏于喀布尔阿富汗国度博物馆。完整的木头佛像 有着“黑色卷曲头发”的女供养人彩绘泥塑。材料图 2010年，考古学家在遗址上发觉了一块石碑，上面刻有一幅弥足珍贵的 “悉达多太子像”，年代可追溯至公元3 - 5世纪。 “悉达多太子像”也便是释迦牟尼在创立佛教此前的前世造型，这边讲述了释迦牟尼佛在成佛此前的一世里碰到燃灯古佛的故事。石碑背后有彩绘，描绘结跏趺坐、施传法印的佛陀和两位信徒。出土的“燃灯佛授记”浮雕 “燃灯佛授记”浮雕背面彩绘 材料图 以铜矿兴盛的经济中心横跨现在的阿富汗东部和巴基斯坦北部的犍陀罗王国，是南亚大陆历史上一种要紧的文明十字街口，印度教、佛教、琐罗亚斯德教等宗教在此交汇，古希腊、波斯、中亚和印度文化在此合一。阿富汗考古学家阿卜杜勒·卡迪尔·特莫里（Abdul Qadir Temory）曾评价，梅斯·艾娜克是犍陀罗地域要紧的经济中心。为何那么说呢？在普什图语和波斯语中，梅斯·艾娜克意思是“小铜矿” ，但它本来一丝都不小。考古学家在遗址发放现了一条长达2.5英里的铜矿矿脉，一直拉伸到巴巴瓦利山（Baba Wali Mountain）。它是全球上第一大的未开采矿藏之一，据阿富汗矿业部预计，约有1250万吨铜，估计价格数百亿美元。此外，考古学家们还发觉了大约5000年前的一座古代炼铜厂。因而与同样是佛教文化和艺术中心的巴米扬不同，梅斯·艾娜克的兴盛与繁华，更离不开铜矿的开采和制造。此外，大家往日对古代佛教与贸易、商业的联系理解好多，但对其与产业制造的关连所知甚少。梅斯·艾娜克的发觉恰恰可行填补这片空白，勾勒出一种更为繁杂的佛教经济体制。梅斯·艾娜克的兴盛与繁华，更离不开铜矿的开采和制造。材料图 铜矿让这边的僧侣变得富有，推进本地的贸易运动。因而，遗址上也出土了大批公元2世纪～6世纪的金币、银币和铜币。此中，以迦腻色迦一世时代的钱币居多。迦腻色迦一世是贵霜历史上最著名的国王，在他统治时期，贵霜的国势达到了顶点，他对宗教交流的态度很开放。因而在出土的钱币上可行见到，正面铸有国王的造型，另一面有佛教中的弥勒佛、印度教中的湿婆、希腊神话的月亮女神等等。阿富汗遗产学者南希·哈奇·杜普里（Nancy Hatch Dupree）说："贵霜铸币上有23位神，象征这是一种思想开阔、宽容的时期。"正面铸有国王的造型，另一面有佛教中的弥勒佛、印度教中的湿婆、希腊神话的月亮女神等等。材料图 梅斯·艾娜克地域的荒芜也许也与古代炼铜工艺相关。由于炼铜须要消耗木炭，而为了生产木炭，必需燃烧大批的木材。2012年，英国的考古冶金行家托马斯·埃利（Thomas Eley）在梅斯·艾娜克发展实地考察时发觉，随着时间的推移，本地炼铜技艺从相对高效的熔炼形式向更缓慢、更艰苦的形式转变。这也许是由于随着树木降低，木炭供给不足，冶炼厂被强迫采纳效能更低的方法。加工如许多的铜还须要稳固的水的供给，以清洗矿石和淬火钢锭。这点水可能来源山泉、浅溪和古老的地下灌溉通道。考古学家在遗址的北部发掘出了一种约9米深的坎儿井（在干旱地域常见的一个地下水利工程）。而持续的森林砍伐也降低了该地域的降雨量，使水愈加稀缺。梅斯·艾娜克地域的荒芜也许也与古代炼铜工艺相关。材料图 据理解，日前已有一千多件要紧文物被送到位于首都喀布尔的阿富汗国度博物馆保留。然则梅斯·艾娜克遗址上的文物数量远远不止这点。“很抱歉咱们不行接收全部的文物。”阿富汗国度博物馆馆长奥马拉·汗·马苏迪（Omara Khan Masoudi）说：“由于这边切实体积不足”。此外，对于梅斯·艾娜克铜矿开采和遗址庇护的矛盾还不曾停止。阿富汗具有丰富的铜矿资源。材料图 实是上，在塔利班“接手”此前，阿富汗政府曾期望成为一种矿业大国，摆脱对世界援助的依赖。但连年的战争、基建缺失减缓了阿富汗官方对矿产资源的开发。据2019年阿富汗矿产和汽油部的一份汇报显现，该国的铜资源量挨近3000万吨。同年发表的阿富汗采矿业路线图称，在未发觉的斑岩矿床中另有 2850 万吨铜。随着全球对金属要求的增添，按当前价值计算价格数千亿美元。 | 
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