新疆石头城遗址考古：佛教曾在此兴起，中原文化曾在此流播
2021-8-20 11:56|
发布者: wdb|
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摘要: 新疆石头城遗址考古：佛教曾在此兴起，中原文化曾在此流播，更多文化艺术分享关注我们。
2015年至2020年，新疆文物考古探讨所延续5年对塔什库尔干县石头城遗址展开了主动性考古挖掘。这一考古也让世人对遗址的历史脉络有了更多认识：如出土的打制石核和石片可行将其历史可行推溯到石器时期；对遗址的体积布置的挖掘揭示了不同的构筑形式和历史沿革；对佛教遗址的挖掘声明了佛教曾在此兴起；出土的木棺则反应了中原文化向帕米尔高原地域的流传……塔什库尔干县石头城遗址位于华夏最西端的帕米尔高原，东临宽阔的塔什库尔干河谷（图一），西望终年积雪的萨雷阔勒岭，南侧是塔什库尔干县城，海拔3100米，面积约15万平方米，年代为汉代至民国，主体遗存为唐代，范围宏大，气势雄伟，文化遗存丰富，是华夏国内帕米尔高原上具代表性的文物古迹，2001年被推出为全中国要点文物庇护单位。图一 帕米尔高原上的塔什库尔干河谷 此地最早的历史纪录始于汉代，据《汉书·西域传》记载：“蒲犁国，王治蒲犁谷，去长安九千五百五十里。户六百五十，口五千，胜兵二千人。东北至都护治所五千三百九十六里，东至莎车五百四十里，北至疏勒五百五十里，南与西夜子合接，西至没有雷五百四十里。侯、都尉各一人。寄田莎车。种俗与子协议。”这边的蒲犁国就位至今天的塔什尔干县一带，蒲犁谷即为塔什库尔干河谷，那时的居民和风俗习惯都与那时的西夜国、子合国（均位至今喀什地域叶城县）相同，是所谓的“行国”，也便是游牧人的国度。“随畜牧逐水草而居，没有城郭常处，故曰行国”，这样的国度常常无固定的城镇。从这种方位来看，那时的石头城一带能否建有都市另有待于进一步探讨。《汉书》中记载的“蒲犁”，《大唐西域记》中的“婆迷罗”，《往五天竺国传》和《悟空入竺记》中的“播蜜”，和今日这边的名称“帕米尔”发音都十分类似，都应当是同音异译，这表达“帕米尔”很可能是一种古老且一直沿用于今的地名。石头城（图二）是汉唐时代竭盘陀国的都城遗址，依据玄奘《大唐西域记》记载，竭盘陀国是一种由来源中原，远嫁异国和亲的汉朝公主及其后裔所构建的国度，从东汉至盛唐，立国西陲数百年。这一记载具备极端要紧的史料价格，对声明塔什库尔干自古便是华夏领土和新疆自古是华夏不可切割的一部分具备十分要紧的意义。同一时间，这一极具传奇色彩的史实也反应了新疆各民族之中，你中有咱、咱中有你的历史实是，是中华民族多元一体的有力声明。图二石头坡遗址全景 图三 挖掘东子城 据《新唐书·地理志》记载：“自疏勒西南入剑末谷、青山岭、青岭、不忍岭，六百里至葱岭守捉，故羯盘陀国，开元中置守捉，安西极边之戍。”也便是说，葱岭守捉是在竭盘陀国的根基上构建起来的，是安西都护府也是唐王朝最西最远的戍守之地。源于地处东西方的策略制高点，葱岭守捉的构建对庇护中西陆上交通要道，巩固唐王朝的西北边防，都起过非常要紧的效用。尽管葱岭守捉只存留几十年时间，但政治与军事价格十分突出，它见证了华夏历史上对帕米尔高原的统治和治理，对咱们今日维护国度同一和领土完整也具备要紧意义。清乾隆二十四年（1759），清政府平定尺寸和卓之乱，从新同一南北疆后，在这边设计了色勒库尔回庄，由叶尔羌办事大臣统辖，实施伯克制。塔吉克国民具备保家卫国的光荣惯例，从19世纪最初，为捍卫祖国、反抗浩罕、阿古柏侵略，塔吉克国民在石头城谱写了一首首可歌可泣的英雄诗篇。在反击侵略的英雄谱中，最杰出的一位便是被誉为塔吉克雄鹰的库尔察克，而石头城便是库尔察克壮烈殉国的位置，石头城也因而成为塔吉克国民爱国主义的历史见证，在维护祖国同一和爱国主义教导方面具备特异优势。为深化对华夏国内帕米尔高原古代文化的认识，推进中西文化交流探讨，推进文物庇护事业。在国度和自治区文物局的布置和扶持下，2015年11月至2020年1月，新疆文物考古探讨所延续5年对石头城遗址展开了主动性考古挖掘，每年申请和获团购掘面积为500平方米，5年共达成挖掘面积2500平方米。为更好地庇护石头城遗址，提升挖掘效能，依据遗址地表乱石成堆、地形起伏不平、挖掘难度大的实质概况，挖掘范畴多由遗迹单位详细概况确定，其实不严刻对应规划的虚拟探方。遗址根本为尺寸石块掩盖，没有办法展开惯例考古探勘理解遗址全貌，但地面有少许遗迹景象露头的实质概况，石头城的挖掘点相比多和扩散（图四、图五），针对性较强，以期在挖掘中得到更多消息，解决更多难题。图四 石头城遗址高程图 图五 石头城遗址布方 石头城考古让咱们对遗址的历史脉络有了更多认识，使此地人类生活的历史可行推溯到石器时期。这此中相比要紧的发觉是在2019年在石头城遗址焦点区的宫城南部出土了一件打制石核和几件石片。在此此前的2018年，在石头城遗址以南的库孜滚一带发觉了面积达到数十平方公里的巨型石器遗址（图六），挖掘后测年的结果为距今约8000年，从石器加工特色上看，这次发觉的石核年代应当早于库孜滚的石器，为旧石器时期晚期，这件石核的原料显著不同于石头城遗址广大分布的正长岩（图七），周边也无这样的石料分布，是特意从他处带到此地用来加工石器，那时这边是古人的一处石器加工和生活地点，联合此地特异的环境位子，可行推断在距今上万年前的旧石器时期就曾经有人在石头城遗址居住生活。图六 库孜滚石器遗址 图七 石头城遗址出土的打制石核 对石头城遗址的体积布置和各部分的功效分区有了突破性认识，况且这点认识通过相干地域的挖掘事业可以确认。探讨表达，石头城分为外城和内城，外城还可分为北区和南区，内城内部又包涵三个呈鼎足之势的子城，即北子城、东子城和西子城，此中的北子城也便是后来清代城所在位子最为要紧，应当是那时的宫城。北子城自身具备繁杂的高、中、低三层构造，各自有城墙和马面等建筑构造。进一步的考古挖掘事业还发觉，全个石头城遗址内有相对独立的宫殿区、居住区、寺庙区、羊马城、商业驿站等不同的功效分区。对不同地点城墙、马面、坡道、城门瓮城和房屋发展清算、解剖，揭示了不同的构筑形式和历史沿革。以外城北区的城墙和马面为例（图八），发掘出的各部分有明白的叠压关连，显著通过屡次修理加固与改扩建。挖掘的东、西城门愈是构造繁杂，具备少见的内瓮城构造，有益于增强城门防御能力，同样也发展过屡次改扩建。相比特殊的是这两处城门后期都发展过封堵，入口变窄或十足封闭，这应当和都市功效的改变相关。唐代经行此地的高僧慧超，在《往五天竺国传》中就有相干记载，那时唐王朝在这边设立有葱岭守捉，源于和吐蕃在这边剧烈的争夺，这边曾经“今国界没有有百姓”，石头城由葱岭地域的政治、经济、交通、宗教的中心，演变成一处单纯的军事堡垒，曾经不要那么多那么大的城门，为增强防御，对少许城门发展封堵也就成为势必。图八 石头城遗址外城北墙和马面 对遗址内佛教遗址的挖掘，声明了佛教在此地以前的兴起，也对《大唐西域记》等历史文件的记载提供了佐证。据唐玄奘《大唐西域记》记载，那时这边的竭盘陀国“伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学小乘教说一切有部”，“台阁高广，佛像威严”，佛教兴起强盛，更早的一位国王源于崇敬佛法，把本人的王宫搬到东北角，而在本来的宫殿中修建窣堵波，后来又改建为供奉高僧童受的寺庙。在北子城也便是宫城西南挖掘的结果和玄奘的记载相吻合，出土的佛像残块表达此地本来应当是佛寺，这边地势最高、面积第一大，是北子城中位子最佳的位置，应当便是改建为童受伽蓝的老王宫所在地，而北子城北端应当是新王宫所在位子（图九）。图九北子城（清代城）全景 在外城北区山坡上土石高台此前推断为一处窣堵波式佛塔遗址（图一〇），在上面部分十足坍塌的概况下，底部可能保留有方形或许圆形的台基。挖掘结果证实了台基的存留，还可行瞧出台基墙体修建工艺显著和别处不同，是用较大的石块垒成外貌面较平整的墙体，大石块之中再用排列整齐的小石块用心填充，造成一个较为特殊的花墙构造（图一一），这和犍陀罗文明中众多建筑，尤其是佛教建筑的墙体相比类似，应当是遭到犍陀罗文明的作用。相似的石墙构造在藏传佛教寺庙、宫殿建筑中很常见，是这点藏式建筑最最重要的的墙体修建形式。图一〇 挖掘前的高台遗址 图一一 出土的台基上残存的花墙构造 清代城土墙采纳分层垛泥的方法修建，也便是所谓的安江塔木，是一个在新疆利用较为广大的筑墙方法，这样的土墙就叠压在早期的石墙外面，在清代土墙和早期石墙之中采纳一层土一层石头的形式垫平。清代城的城门也相比特殊，北门构造繁杂，大体保留完整，而所谓的南门就有相比多的争议，这边现为一处坍塌的豁口，可行瞧出断面相比规整，下部由土坯整齐地垒成，门柱的踪迹还很清楚，城内对应有专门的相似瓮城的结构，看起来切实是有个城门，可是从斯坦因1906年绘制的石头城平面图上可行瞧出全个清代城唯有一种北门，那时城墙根本完好且清代蒲犁厅还设计于此处，在斯坦因、大谷光瑞等人早年留住的照片中也可行瞧出，这边并未城门。谜底应当是这边一种暗门（图一二），也便是所谓的突门，是正规城门以外的秘密出口，以便守军战时出敌不意地从突门出击或偷袭敌人。对于突门最早见于《墨子·备突》，“城百步一突门”。杜佑《通典》也说：“突门，凿城内为闇门，多少临事，令五六寸勿穿。或于中夜，于敌初来，营列未定，精骑从突门跃出，击其没有备，袭其不意。”图一二 清代城墙南暗门 在石头城四周发觉了那时的古墓葬，此中一处位于石头城遗址以北的乱石山坡上，地表起伏不平，墓葬埋得相比浅，木棺摆放没有规则，没有随葬品。相比特殊的是四直腿箱式木棺这类特征鲜明的葬具，出土的木棺尽管普及残损惨重，但其形制仍是可行辩别（图一三、图一四）。从体积分布上看，相似木棺日前已知的出土地点由东向西从罗布泊一直到帕米尔高原，大致沿丝路南线分布，造成一条特异的箱式木棺走廊。这点木棺的年代为汉唐时代，从东到西年代由早到晚。从此类木棺的箱式构造和少许木棺外彩绘的四神等图案来看，显著受中原文化的作用，反应了中原文化向帕米尔高原地域的流传。图一三 出土的箱式木棺（残） 图一四 箱式木棺复原图 石头城遗址考古事业提高了咱们对石头城和古代葱岭的认识和理解，推进了对东西方文化交流的探讨，对声明新疆各民族是中华民族血脉相连的家族成员，表现新疆历来是多民族聚居和多个宗教信念并存地域，进一步研究历代中原王朝对新疆的管辖和处理具备要紧价格。（本文转载自《文物天地》2021年第7期） |
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