一2021年4月22日黄昏18时35分，尚留守布村之同门晓青来电，未及接听。21时43分，师母来电，未及接听。5分钟后急忙回电，不愿最坏的信息仍是来了。彼时的情景颇有一番超现实主义之风：这里厢，咱哆哆嗦嗦故作镇定胡言乱语地与师母维持通话；那里厢，妻子阳阳一边哽咽急于电晓青及咏晖赶往医院陪伴师母，一边在她的微信事业群中打出几张笑脸几簇焰火参加同事们庆祝名目签约的狂欢——果然应了那句话：“人类的悲欢其实不相通。”转眼半个月往日，终归能安安静静坐下为老师写点甚么东西了。但是，在老师身边度过的这将近7年的岁月，又该从何提起呢？只好用“意识流”的形式，让思绪走到哪儿写到哪儿吧。二在咱及至日前为止的人生最为灰暗迷茫的时候，是老师拉了咱一把，收留了咱。其间波折权且按下不表，总之在2013年9月23日的清晨，咱来到了布村。起飞前夜，老师特意来电讲明天一早他跟师母在机场等咱，咱一再显示不必如许，可老师依旧坚持，切实拗只是，只得服从布置。直到众多年后咱才发觉，这是老师一贯的热心，不论是组织会议应接与会学者仍是朋友来访，只需老师断定对方初到布村有迷途之虞或其它不便之处，便必定会坚持亲自到机场应接——不论是多早多晚的航班。一番折腾，总算通关来到了布村机场略显小气的世界航班接机厅，晓璐师姐已然拿着写着咱名字的纸卡在此等待多时。一番相认，师姐便引咱至老师与师母处，四人共乘进村。此刻已然记不清一路面上跟老师和师姐都讲了些甚么——一则由于飞机上一夜未眠，兼有初见老师心怀忐忑，一时难免呆若木鸡；二则始终感觉咱为图廉价置办的清晨落地的机票，到底是给老师、师母和师姐带来了如此麻烦，切实赧颜，不由神游地缝三尺，难以专注——只觉不知多久以后，昆士兰大学St Lucia校区的巨幅校牌和在阳光下颇显恢弘的大学标记性建筑Forgan Smith主楼显然显露在面前。老师此时回头笑着看了咱一眼，抬手一指：“看，这便是咱们的大学。”——这一幕，咱于今依旧真切地记住。待师母把车停好，老师便带咱上楼来到学院办公室一间一间地敲门，向咱引介院里的诸位老师。此时咱依旧处于“木鸡”状况，想来略有尴尬，只记得老师一遍又一遍不厌其烦地向老师们推荐咱的学术背景、探讨兴趣，还在咱因吃紧不适应而词不达意时帮咱转述咱的原意。咱原认为老师会因咱这一番窘迫“首次展示”而略有没有期望，不愿老师在离开学院的路面上反而安慰咱不需要介怀：“不需要怕，一最初谁皆是这样的，多跟当地人交流，过段时间就好了。”语言间，老师从包中取出几份报纸交到咱手里——除了The Australians以外，另有布村当地华人主持的中文周报——“瞧完就找咱拿新的，英文报纸可行学英文，这几份中文报纸也看一下，你此刻要在这里住下了，是以也要稍微理解一下当地华人社区的概况。”回到师母的车上，老师又招呼了另一位同门一道前往布村老华夏城Fortitude Valley喝早茶。一如隽雯师姐的回忆，这仿佛是老师为每位初到布村的新学生准备的“惯例名目”——初临异乡的学子，在全然陌生的环境中不免泛起思乡之情，老师布置的早茶恰能在此时为咱们带来一点安慰。茶足饭饱以后，老师特别告诉晓璐师姐下午带咱将学校报到之其余事情及银行卡、手机等生活必要之物办妥；当得知咱尚未寻得长久住处时，老师又担忧咱碰到不靠谱的房东，因而又一再嘱咐师姐在咱租房时必定要帮忙“把关”——老师对弟子之操心，因此可视一斑。与老师初见的情形，大略即是如许。三周启荣老师说：“志刚是一种为学术而活的人，探讨非是他的职业，却是他生活的悉数，是他活着的意义。除了探讨，他对其它的难题全没有很大的兴趣。”此言非虚。平日不论什么时候与老师谈话，内容许多皆是读书、本人或者老师的探讨进展与发觉、经典或新近的理论、学界动向、探讨资料等等与探讨和学术密切相干的话题。即便偶有略微“不学术”一丝的话题，亦是围绕着这点学术话题开展的：如某一学者或某一学派的学术谱系、学人轶事、诸位前辈老师之遗训遗风等等。在放松休息时，咱们——甚而是老师本人——亦曾尝试把话题变换到相对轻松些的“频道”，然则总所以不成功告终。仿佛除了学术，老师在聊起一切其它话题时都略微显得有些“没有从下口”，唯有回到学术和探讨的议题上，他才会又回到那种畅快自在的状况。记得在撰写毕业论文时期，有一次请老师和师母来家里吃饭。师母特别在饭桌上告诉老师别聊学术和论文进展，难得让咱放松一下，老师欣然允许。结果话音刚落还没聊几句，话题就从楼下商场甚么蔬菜水果在折扣不知怎样又绕到了卢作孚、晏阳初、陈鹤琴等人的身上，当咱们反映过来时，老师不好意思地笑了笑，赶忙吃了口东西，大伙也全笑了。黎志刚夫妇在本文作者家里吃饭 自然，老师的寿命中也有喜怒哀愁，心中烦闷之时也偶尔会同友人及众学生一吐为快，此实人之常情。只是细想起来，与许多数人全然不同之处在于，能让老师不快乃至愤懑的人和事从来都与他的教学、探讨、学术运动或者学术准则遭到干扰和侵犯相关，至于一切其它事情，老师从来不曾计较分毫！此刻想来，每两周左右举办的读书班关于老师而言也许是他这点年来最享受的时光之一。除了老师本人的探讨生以外，短期逗留的访问学者、其它学系慕名而来的弟子、乃至老师在课堂上碰到的本科生，只需有意参与，能够在划定时间内达成对指定资料的阅读并按时提交读书笔记，老师平常是来者不拒的。记得某生曾向老师埋怨读书班应当以探讨生——特别是咱们几个博士生——为主，不该接受太多“外人”，尤其是本科生，恐其“基础尚浅，拖累读书班的讨论效能”。老师对此则不认为意，他常说：“学术乃天下之公器，既然人家有心读书，咱们是不应当拒绝的。”就这样，咱们的读书班总是一派“八仙过海”的热闹现象：来源不同不业余背景的学友你来咱往、各显神通，老师则闲庭信步游刃其间，不时引导讨论方向并补充推荐相干的理论、著作及学人。要晓得，在老师信手拈来、举重若轻的潇洒背后，是他令人震惊的阅读积累及各不业余常识储备，非此绝不足以主办这样一个“满汉全席”式的自由讨论。在这边，大伙时而面红耳赤、时而朗声大笑；在这边，一切难题都可行被讨论，一切理论都可行被怀疑，一切经典都可行被批评，一切“长幼尊卑”都被抛诸门外；在这边，分享发觉时不藏私，互相指正时不矫饰，碰到困难时同进退，遭逢挫折时共鼓励——在这边，就在历史学院这间小小的、连电脑和投影都时不时会失灵的研讨室里，老师硬生生为咱们缔造了一种学术“乌托邦”。记得有好几次，老师抢在上午下午两节大课之中的午休时间，带着师母准备的简餐，笑眯眯急匆匆地就着咱们的唇枪舌剑“下饭”。另有好几回，读书班预定完毕的时间到了，而大伙谈兴不曾稍减，老师也仿佛忘了时间，直到窗外月明星稀，师母早已在楼下驻车等待多时，老师才只得恋恋不舍地先行离开，待稍晚时分，老师一定会打手机来问问方才的概况：“彦哲，大伙讨论得开心吗？后来又讨论了些甚么？来不及谈的没关连，留着下次再讨论，只需大伙喜爱，时间非是难题。”是啊，当时总感觉时间从来非是甚么难题，这样的日子仿佛可行理所自然地永远连续下来。但是现在——老师啊，你再也没法笑眯眯地看着咱们讨论，陪咱们一同看书了。四老师一生言传身教，留给咱们的东西另有好多好多。老师是眼下这种全球上少有的善良而纯粹的人。他待人至诚，由于本人不曾对旁人怀有半分恶意，是以也推己及人预设性地信任旁人和全球总是善良而真挚的。因此，即使是萍水相逢，老师也会全无保存地坦诚相待。这类不设防的姿态，一方面让老师结下了众多知心过命的好友人，另一方面也让老师在全无防备的概况下吃了不少奸恶之徒的亏——但是，一朝这点奸徒落入困境再没有力施害或者由于各式原因或真或假地“幡然悔悟”，老师总会超然地抉择原谅，甚而有时还会对其施以援手以德报怨。面临此景，咱们总是气只是，常劝老师“防人之心不可没有，该出手时要出手”，可老师却每每反过来劝慰咱们：“人生苦短，咱们另有好多要紧的事要做，既然它们曾经受了处罚，曾经很惨了，这点事随它去吧！‘痛打落水狗’的事咱们不需要做，总要使人家接着生活。”老师一生坦荡大气如此，所谓“大肚能容，容天下难容之事”者，这世间咱所亲见的，也就唯有老师一人罢了。假如暂且将学界比作一种江湖，老师即是仗剑其间有情有义的一代豪侠。他师出“名门正派”，却从来不像有些所谓“正派学生”通常瞧不起“小门小派”或者江湖中所谓野门道的“邪魔外道”，却是海纳百川、交游天下。每每与人切磋论道，不问门户出身，老师坚信“三人行必有咱师”的道理，回报他的是“朝闻道夕死可矣”的酣畅。他身怀诸子绝技，兼纳百家所长，却从不以某范畴之“宗师”、“大佬”自居，却是依旧维持着虚怀若谷的谦逊与低调。除了本身不停读书阅档苦修精进以外，但凡听闻某处有前辈高人或者后学新秀“设坛论剑”，他总是排除万难设法赴会。难得两三天的余暇也要“打飞的”跨越大半个地球只为听一场两个多小时的讲座这类事，对老师来讲是常态。若是真有一念千里的“御剑飞天”之术，想必老师是必定会学的，这样他的行动便没再受制于航班的布置了——学者求知，正当如斯。他慷慨侠义，对友人乃至陌路求助者，只需老师感觉是义不容辞或有利学术之事，总是“有求必应”——不论是仗义执言在学术上或者现实中为遭遇不公的学人据理力争，仍是呼朋引伴为诸方大侠、中侠、少侠的名目、会议、期刊“帮场子”，管他“重要不重要、高档不高档、焦点不焦点”。正如老师曾不止一次跟咱用语速极快的粤语一字不漏地说起过《孟子》中的一段话：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”人生在世但凭良心与真理行事，这便是他一生躬身践行至死没有悔的信条。作为一名历史学者，老师治学审慎而精深。“多看，多想，少发表”这一与“四唯论英雄”背道而驰的治学准则，是众多初入师门的弟子从老师那边学到的第一课。老师常说，他的这一习惯最重要的遭到汤定宇男士和韩子奇老师的作用。老师年青时，汤定宇男士作为文史系的主任在香港树仁大学执教，汤男士授课时，老师常去旁听——有时甚而是站在教室外把汤男士的课从头到尾一句不落听完。老师说，在他遇见的学人中，恐怕无几个能比汤男士读过更多的书——不论是华夏惯例典籍仍是西方经典著述——再加上汤男士天赋异禀博闻强识，传闻只需是其读过的书，总能明确道出某语来自某处，并给出一针见血的批评或思考。令人惊奇的是，汤男士学贯中西渊博若此，却于著书立说“成全家之言”之事没有甚兴趣，其学识与思想于今也许唯有曾有幸亲炙者才能窥其一斑。老师曾忆及汤男士跟弟子们谈起他不著书文之事，汤男士原话大意是：“写文章，就必定要写好文章，否则就不需要写。文章好不好，要和顾炎武、黄宗羲它们去比。试问咱写的东西能超越顾炎武吗？能超越黄宗羲吗？不行，是以咱写来作甚？没必需。”汤男士一代奇人，行事颇有魏晋遗风，不论如何，汤男士的这番话及其行止切实在彼时老师的心中埋下了一颗种子。至于韩子奇老师，则是某次老师达成了一篇论文，韩老师阅毕给出了众多中肯的意见和提议，老师说他今后一直保存着韩老师“批判”过的这一手稿，不时取出一阅——一方面韩老师的意见切实为改善此一探讨提供了有利的参考，另一方面也是警醒本人“做学问、写文章要加倍严谨”。老师用这样两个故事教咱们，他本人也切实是这样做的。不论教学、科研和行政的事务再忙，完毕事业的时间再晚，老师宁可缩减睡眠时间，每天也会抽出至少两个小时全无干扰地读书，他叮嘱咱们这叫练好“梅花桩”的根本功。特别要讲明的是，老师读书不走“捷径”，一本书非从头到尾通读不可——包括每一处注解和参考材料，必需时甚而会逐一查证。老师以为唯有如许读法，才算是真实读完了一本书，一则非此不行得到真知，二则不至将来闹出断章取义乃至张冠李戴的公案贻笑大方。记得咱入学一会儿，老师曾掷下一部尚未正规出版的书稿，此书与咱的探讨大相关联，只是因尚未达成排版，故还未及添加目录。面临这厚厚的近千余页的大部头，咱一下子犯了难，脱口而出“老师，这书无目录，怎样读啊？”老师看着咱轻轻地说了一句：“一页一页读。”是啊，一页一页读，读书不就该如许么？这点年每与师友谈及此事，众皆深感在当下这种“一万年太久，只争朝夕”的“内卷”时期坚持如许读书之难，只求能用、寻章摘句式的“散装”阅读才是常态——诸先贤的经典著作活生生被读成了操作手册通常冷冰冰的“用具书”，诸先贤本人当然也就沦为诸君“召之即来，来之能引，引之即走”的“用具人”了。在发表方面，老师也如其读书一样“慢”。1993年，老师凭借其博士论文《上海轮船招商局探讨》荣获亚历山大·格琴克朗奖（The Alexander Gerschenkron Prize），这是由美国经济史协会授予当年非美国经济史探讨的最好论文奖，老师亦是获此殊荣的首位华人学者。遗憾的是，将近三十年往日，该文全稿于今仍未付梓。虽然此文很可能成为招商局探讨乃至华夏经济史探讨的一项路程碑式的作品，面临诸多师友好几年来再三催促，老师却总是笑笑说：“另有档案没瞧完，不急。”老师每年都会坚持抽出几个月前往上海等地查阅盛宣怀档案，倘若咱记得没错，老师曾说起大致再次有几年的时间，待其将盛档至少通览一遍后，便可着手博士论文的修订与出版了——孰料天不假年，这也许将成为一桩永远的遗憾了，惜哉痛哉！宋钻友老师感叹老师带弟子是“保姆式”的培育，此刻想来这不但得自全汉昇、刘广京等男士爱生如子遗风的传承，愈是出于老师本人对师道本分的了解、坚守与发自心里的热爱。众多探讨生都戏称“最怕导师忽然的关注”，关于咱们几个弟子而言这句话却不适用，由于老师对咱们的“关注”从来皆是从学术到生活全角度“平常化”的。老师差不多每天都会跟咱们通话，唯有老师出行不方便致电，才有那末几天或许一段时间接不到老师的手机。弟子们毕业后，老师也差不多和大伙维持着相同的通话频次，关注大伙各自的进行另有生活的情况。全世界新冠疫情暴发之初，老师有一次从手机中听出咱情绪不佳——当时对前途和生活也切实有些灰心和丧气——每隔两三天便打手机跟咱聊天，直到今后各方面的情形都暂且明朗起来，他才放下心来，在听到少许哪怕是暂时性的、甚而是不值一提的“好信息”时，老师好像比咱还高兴。另有众多点点滴滴的平常小事，没有不表现着老师对咱们的关怀。他常说咱们仍是弟子，在外留学不易，能替咱们省就省一丝。在咱的感官中，那么好几年来，老师从来不让咱们掏腰包买过哪怕一杯咖啡，更不许咱们请客、送礼——除了有时去老师家吃饭，为了不让师母辛苦再多做一道甜品，大伙要了带去一同吃的小蛋糕——以至于咱博士第一年开学时家人为感谢老师准备的一盒好茶一直压在箱底不敢拿出去送给老师，后来只得本人喝了半夜提神用。平时，师母也会特意多买些面包分给咱们作早餐，每逢端午咱们还能吃到师母亲手包的粽子。昨年咱入职后，跟老师约好疫情完毕必定回布村或等它们来深圳时，好好请他跟师母吃顿饭：“白吃白喝了那么些年，弟子此刻有工资了，总可行请您吃饭了吧？”老师终归在手机那头笑着答应了，只是这次，老师仍是失约了。老师在学术上对咱们的指导，则愈是“保姆式”的没有微不至。关于咱们提交的文章或许论文的部分章节，老师总会细细地批阅：在感觉写得没有问题位置用铅笔在这一段落的边上划上一种勾；感觉须要商榷的位置，则会圈出相干的词句，在旁写上本人的意见，甚而连语法和拼写错误，老师都会一一纠正。这样改十足文今后还嫌不够，常常还要再来一轮面谈，跟咱们讨论为何要这样改，接下来该如何做。当初接近老师的弟子也许不太习惯老师的评价形式，由于咱们差不多很少从他的口中听到“好”、“很可以”之类的评语，取而代之的是“还可行”、“没甚么大难题”。某生曾为这感觉困惑，感觉是非是本人的文章写得真的很通常，后来才发觉，“没甚么大难题”曾经差不多于老师在说“写得好”了，不过一来老师学术准则甚严，二来老师常说“为人、治学要谦卑，不需要感觉本人很厉害”，故而老师才采用了这样的表明形式来——自然了，当老师亲口说出“好”的时刻，那便是真的好了。在与咱们讨论时，老师也从来不强制咱们接纳他的看法。倘若有不同意见，老师也会在认真听取咱们的想法后，尊重咱们通过深思熟虑后的抉择——唯有事关学术准则。碰到老师切实感觉咱们是由于对某一难题缺乏理解而发生的谬见时，他还不会干脆以导师之威加以纠偏，却是从旁一本书一本书地推给咱们看，让咱们本人去消化、思考，勉励咱们自行发觉难题、料理难题。记得一最初咱们不少同学对平常探讨存留相当大的偏见和误解，甚而说了众多此刻想来“没有知者没有畏”的话。老师无生气，也无急着让咱们“改装思想”，却是带着咱们从本雅明（Walter Benjamin）、齐美尔（Georg Si毫米el）等人的小文章出发，一路读到布罗代尔（Fernand Braudel）、布尔迪厄（Pierre Bourdieu）、列斐伏尔（Henri Lefebvre）、德赛托（Michel de Certeau）等人的大部头。总算皇天不负苦心人，咱们这帮“刺头小怪”终归是服了。今后，老师又依据各人不同的探讨兴趣和特长，区别让咱们“主攻”不同的学者及其经典著作，勉励咱们各自探寻“航道”，终归寻到隶属咱们本人的“新大陆”。只是，老师的这番苦心也是弟子们事后回首才渐渐明晰——此情可待成追忆，不过那时已惘然。与作为“入室学生”的博士、硕士比较，老师对本科生的关照亦不遑多让，这在当下的海表里学界中，更显难能可贵。近年来，源于院中的种种变故与课程调度，老师每学期都要承受少则两门多则四门的本科课程教学任务。以咱亲眼所见，老师是院里诸多教授中备课最认真的。每周老师都要花大批的时间精心准备下一周的课程，对作业的批改也如同批改咱们的博士论文通常细细圈阅、评论。有时由于作业批改的事业量切实很大，老师要一直改到凌晨方才完毕，只能睡上两个多小时，便起身匆匆赶往学校上课。即便如许，老师也从来不肯敷衍了事有所懈怠，咱们切实心疼老师，欲行代劳，老师亦执意不肯。课余时间，老师办公室的大门永远向弟子们敞开着——不论是讨论学术仍是诉说困惑，老师一概欢迎。每逢重量级学者到访，老师亦极力邀请本科的同学们大胆参与相干的见面会与研讨会，会后平常还会请大伙一并前往家中聚餐——这般热闹的现象是众多同学难忘的回忆。疫情暴发后，学校周全转入线上教学，竟有某些教授授课时关闭摄像头过去年之课堂录音糊弄弟子，线上导修课和作业批改愈是应付了事，以至于闹出被弟子察觉后故意胡言乱语而教授竟不自知的大笑话！与之造成鲜明对照的，是老师依旧夜以继日地辛勤备课、批改作业，经过邮件为弟子们提供及时而精心的指导。课堂里这点十九、二十出头的年青人平日里固然看似嬉皮笑脸百没有禁忌，但老师对大伙的好，大伙就算嘴上不说，也都都看在眼里、记在内心。老师走后，各样社交平台上一条又一条动情的留言全在诉说着一种实是：老师，就算终有一天儿童们渐渐忘却了您在课堂上提过的那一些人、事和书，您在三尺讲台上的身影也将永远被它们怀念着。走笔至此，泪不行禁。对于老师的故事还远不止于此，但咱权且只能写到这边了。2019年8月11日中午，黎志刚男士与本文作者在“近代华夏的经济与社会世界学术研讨会”的闭幕仪式上的合影 五回到2021年4月22日的那个夜晚。在当晚的一切都临时告一段落后，咱的脑海中一直在翻腾着几个难题：咱最终一次见老师是甚么时刻？在哪里？老师那天又说了些甚么？然则，任凭咱搜肠刮肚绞尽脑汁，却怎样也想不起来与老师一同度过的最终一种刹那。今后的几日，在师母和阳阳的帮助下，至少仍是拼凑起了最终一次跟老师见面的大致情景：那是2020年1月11日中午左右，在家楼下的购物中心，老师在等候师母收购家庭用的缝隙约咱下楼小叙——这是这点年咱的布村生活中再平常只是的一种场景了。倘若那时咱晓得两天后回国过年便再也没能回到布村，倘若那时咱晓得那是此生与老师见的最终一面，咱是必定必定不会忘记那一幕的——正如咱初见老师的光景通常——但是现在，咱的回想惟有一片空白，只隐约记得那天也是个对布村而言再通常只是的好天气。至于与老师最终的一次通话，依据通话纪录显现，是2021年3月17日晚19:10分，通话时长9分14秒。这短短的9分14秒咱们聊了些甚么？是老师的身体情况？是问起咱事业和基金申请的概况？仍是告诉咱必定要读好E.P.汤普森的著作？仍是甚么别的事？自然这点也可能是此前几通手机里老师提到的事——总之咱是一丝也想不起来了。只记得那是一次正常的通话，不论是对咱仍是对老师来讲，恐怕都想不到这是咱们最终的交流，总认为另有很长时间，另有好多机会，可行再说好多好多。到这时，咱也许才真实了解了老师教过咱们的对于平常生活探讨的一大难点：平常实践与平常事故尽管看似随处可视、触手可得，但却因其琐碎、平淡且许多是在“没有意识”的状况下发展的而最易为人所忽视。个体的回想如同惯例历史主流叙事通常，记着的不过那一些特殊的乃至“群星闪耀”的高光时候，而在这一种一种特殊的可行被回想和历史辩别、描绘的时候之中横亘着的，是“没有数的没有谓流逝的光阴”——这便是平常生活，不过它绝不像只有会盯着伟大人物和伟大时候的茨威格所信任的那样“没有谓”。咱们也许能够借助布莱希特式的滤镜对这点习认为常的琐事发展“陌生化”的处置，以此捕获、还原这点平常片段，继而攫取隐藏在这点习认为常的实践与事故背后令人惊异的奇观。只是，这一技艺路线看似可以，真做起来又谈何简单？不然何至于咱连对于老师的这一丝最终的回想都把握不住，终归任其在裹挟着没有穷没有尽的鸡毛蒜皮不由分说山呼海啸扑面而来的庸常岁月中湮灭。只是，从另一种方位来看，事宜或许并未那末糟糕——终归，对于老师的一切早已成了咱们平常的一部分。这不但包括老师时常打来的手机、与老师的叙谈、在老师家的聚餐、定期举办的读书班以及老师在咱们的初稿上留住的批语，更有老师对学术的热忱与执着、治学读书的认真与严谨、为人处世的诚善慷慨与豪侠正气、以及对弟子发自心底毫不藏私的爱。前者——那一些详细入微的平常琐事——也许会随着时间的流逝而在回想中愈发模糊；而后者——老师亲身为咱们演示的治学与为人的“范式”——却在与老师一同度过的日子里一天天在咱们的平常生活中悄然扎下根来，继而也渐渐成为了咱们的“惯习”（habitus）。理论上，某种实践一朝成为平常的“惯习”，关于个体来讲即是“天经地义”之事，通常概况下绝难再被改变。老师的平常“范式”赫然有不少成型于全汉昇、刘广京、乃至汤定宇等诸位先贤之手，将来——倘若弟子们不至太过不肖的话——也势必会经过老师的弟子们和曾深受老师作用的后辈学人润泽更多的年青人，并成为它们平常生活中“天经地义”的“惯习”，如下往复，代代相传。在电影《寻梦环游记》中，12岁的米格被告知：死亡其实不是寿命的终点，一种人被彻底遗忘才是他真实的死亡。在时间的伟力眼前，回想是那样的不堪一击，以至于世间多少伟大的人物终归也难逃被忘却的宿命。因而，终有一天，或迟或早，这种全球上也将无人能再记起老师的名字。只是，作为一种“名字”的老师，也许终将迎接各式意义上寿命的终点；但作为一种“范式”的老师，却将在平常中得到永生。只需咱们不放弃、不背离，老师将陪伴着咱们余生中的每一天，指引着咱们，与咱们另有未来更多的年青人一同，在人世间正确却艰难的公路上坚持着，永远前进。最终，既然说起布莱希特，不由得想起他的《四川好人》：三位神明从天而降，只为了在世间能至少寻到一位好人，而且这位好人还能在世间有尊严地生活着，不然这种全球便没再有存留和连续下来的必需，就应当被唾弃、毁灭、接下来再造一种新全球。三位神明的四川之行成败与否，好几年来源是见仁见智。不论如何，咱的运气比它们很多了，由于老师便是这样一位被神明们苦苦寻觅的好人，而咱有幸亲眼见证。他到过这种全球，这种全球曾有过这样一位好人，是以，咱想这种全球依旧值得被接着期待、热爱、并为之贡献一生。补记行文至此，不觉又通过了一种月的时间。大约是三天前，老师走后咱首次梦见他。咱与炳涛兄正不知从甚么位置开完会走下楼梯，显然瞥见老师在楼梯下方的一层平台上等着咱们。他仍是穿着一件往日常穿的格子衬衫，解开两颗扣子，一手插兜，精神矍铄，不过人比从前瘦了少许，头发也更白更少了一丝。咱赶紧冲下楼梯，老师笑着看着咱，拍了拍咱的胳膊，接着用他那一口亲切的港普说道：“彦哲，好久不见！你最近还不错吗？”随即也向炳涛兄挥手致意。“老师……”咱正欲开口，无助涕泪齐下口不行言，忽然面前一暗，才惊觉这一切本来只是是场梦。咱自然晓得老人家常说的所谓“托梦”大抵只是是没有稽之谈，梦里的老师亦只是是咱回想的投射，非是真的老师。不过咱切实是太想他了。2021年6月30日 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