84岁神父之死点燃印度民众怒火：种姓暴力与原住民困境
2021-7-16 15:24|
发布者: wdb|
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本地时间7月5日，印度最年长的政治犯——84岁的耶稣会神父斯坦·斯瓦米（Stan Swamy）——在候审拘留时期死亡。斯瓦米神父是一位人权运动家，50年来，他倾其全部为印度东部贾坎德邦（Jharkhand）的原住民/部落民（adivasi）和低种姓社群争取被剥夺的权利。2020年10月，斯瓦米被指控与2018年的比马·科雷冈（Bhima Koregaon）案相关，违反了《非法运动（预防）法》（Unlawful Activities (Prevention) Act，UAPA），被司法拘留。在狱中候审时期，帕金森晚期的斯瓦米身体快速衰弱，加上感染新冠，健康情况极度恶化，但法院屡次拒绝了他的审前保释要求。2021年5月，法院终归批准将斯瓦米转嫁至医院治疗。7月5日下午，斯瓦米死于新冠并发症引起的心脏骤停。斯瓦米的死讯点燃了全印度律师、作家、政治家、运动人员和没有数民众的怒火。愤怒的印度网民发推，将神父的死称为“政府”、“司法”和“体系”的“谋杀”。结合国显示对斯瓦米的死“深感悲痛和不安”。印度各地民众或自发或有组织地走上街头，悼念和抗议神父之死。7月6日，印度弟子结合会（SFI）成员在首都新德里举办抗议运动，反对“国度授意的谋杀”。弟子声称抗议现场的警察运用警棍抽打抗议弟子，还有20多人被拘留。7月7日，孟买多所高校弟子上街抗议“婆罗门主义国度”对神父的“制度性谋杀”，请求解放比马·科雷冈案的其它在押政治犯，撤销恶法《非法运动（预防）法》。与此同一时间，被关押在塔洛贾中央监狱候审的其它比马·克雷冈案被告于7日发展了一天的绝食抗议。大家纪念耶稣会神父斯坦·斯瓦米被压迫者的盟友斯瓦米神父在神学、哲学和社会科学范畴均有涉猎，曾在菲律宾和比利时接纳社会学训练。他是一位多产的作家，围绕森林、矿业和土地的相干法律政策及人权难题发表了大批专著、论文和汇报。但他拒绝成为象牙塔里的书斋学者，却是倾其所能干脆帮助被剥夺权利的社群，被称为“从街头到法庭的被压迫者盟友”。1970-80年代，斯瓦米在班加罗尔的印度社会探讨所（Indian Social Institute）事业了15年，任所长10年。在此时期，他帮助培训了数百名社会运动家、社会事业者和基层领导人，发生了深远的社会作用。1990年代从印度社会探讨所退休后，斯瓦米抉择回到后来从比哈尔邦分离出去成立的贾坎德邦。他带着谦虚尊重与原住民/部落民一同生活，学习它们的言语和习俗，理解它们的哲学和生活形式。他见到了部落民注重平等和共识的集体精神，但也目睹了它们遭受的残酷剥削——它们栖身之处的丰富矿产资源被大企业野蛮攫取，而它们始终一贫如洗。斯瓦米与人类学家和劳工运动家合作，帮助被边缘化社群理解宪法赋予它们的部落自治权和相干政策，以及如何运用法律维护本人的权益。随着毛主义势力与政府部队的武装冲突在印度中部和东部地域的加重，政府肆意逮捕拘押民众难题日渐惨重，原住民因违反《非法运动（预防）法》、参加恐怖主义运动的不实指控被捕入狱的概况时有产生。2013年，斯瓦米与前最高法院法官、前部长、电影导演和作家等人一同起草了一封致政府的公布信，敦促解决冲突地域日渐惨重的预防性拘留候审难题，呼吁关心大批没有办法得到公平及时审判的被拘留者。源于未获得中央或邦政府的实际回应，斯瓦米创建了探讨小组，对贾坎德邦监狱的拘留候审情况开展考查。2016年，探讨小组经过全邦一百余名因《非法运动（预防）法》被拘留者的生活史探讨发觉，被拘留者绝许多数是社会底层的部落民、达利特和其它落后阶层（OBC），它们不识字，既没有办法通晓错综繁杂的法律，也请不起没有问题辩护律师。约有59%的在押人士家族月收入不足3000卢比（约40美元），它们中有的案件在司法体系中被搁置了10年之久，不得不变卖家产以满足保释要求和支付法律费率。斯瓦米在2017年向贾坎德邦高等法院说起了公益诉讼（PIL），但于今未举办听证。讽刺的是，着力于解决《非法运动（预防）法》导致的肆意预防性拘留候审的斯瓦米神父本人也成为了统一法律和司法进程的受害者。他为不实罪名下被捕的候审者大声疾呼，却终归作为在押候审者死去。比马·科雷冈事故斯瓦米被捕与2018年产生在比马·科雷冈的种姓暴力事故相关。比马·科雷冈是一座位于马哈拉施特拉邦（Maharashtra）的小村庄，1818年，英国东印度企业率领大批低种姓印度人构成的军队在此地击败了马拉塔帝国统治者佩什瓦·巴吉拉奥二世的部队。这场战役对达利特和低种姓社群而言具备要紧意义，象征着它们对高种姓压迫强权的胜利。然则，对印度教右翼而言，这一战役的屈辱与后来现代印度兴盛的右翼高种姓准军事组织息息相干。比马·科雷冈战役后，东印度企业在科雷冈立起了胜利柱（Vijay Sthamb）以纪念死去的士兵。1928年，达利特领袖安贝德卡尔博士（B.R.Ambedkar）在这边主办了初次纪念仪式。自此，每年1月1日，达利特民众都会集中在比马·科雷冈庆祝这场胜利。而在印度教右翼眼中，这点庆祝运动没有异于叛国举止。2018年1月1日，在纪念比马·科雷冈战役200周年庆祝集会时期，产生了低种姓和印度教右翼组织之中的暴力冲突，导致一人死亡。在前一日（2017年12月31日）达利特集团组织的公共纪念集会“埃尔加大会”（Elgar Parishad）上，有人说起一处纪念雕像被亵渎事故，引起与会者的愤怒。警方称，大会上显露的“煽动性讲话”导致了次日的暴力事故。几天后，一名持印度教至上看法的男性向警方提议指控，称埃尔加大会的议程旨在“误导达利特社群，使它们皈依毛主义思想……走上暴力公路”，“经过它们的出版物、书籍和演讲，它们意图煽动社会敌意”。随后，印度教右翼组织人民志愿效劳团（RSS）下属的“概括国度平安论坛”发表汇报称，毛派的一大策略便是引迷人们加入关心种姓、正义和平等难题的“群众组织”，这点组织随后帮助毛派招募人士，展开反政府武装斗争。从这点指控最初，比马·科雷冈事故的持续发酵远远高于了埃尔加大会的范畴，警方声称揭露了一场旨在颠覆政权的大阴谋，并最初连续逮捕运动人员、大学师生、学者、记者、律师等，此中众多人与比马·科雷冈事故全无关联，事发时还不在现场。截止日前，共16人被指控参加相干暴力事故的策划，依据反恐怖主义法接踵被捕，此中就包括斯瓦米神父。印度国度考查局（NIA）对16名被告提议指控，称它们“教唆暴力，挑起仇恨，煽动对合法政府的不满，并以宗教、种姓和社群为名煽动不同团体之中的敌意”，其“阴谋的触角不但遍及全中国，还拉伸到了境外”。在2020年10月提交给孟买法院的起诉书中，国度考查局称斯瓦米“是印度共产党（毛主义）成员”，称从他身上查获了“被禁的新闻稿和宣传资料以及文学作品”，违反了《非法运动（预防）法》。斯瓦米与其它被捕人员坚决否认了全部指控。截止日前，警方差不多无给出全部可靠证据，相干审判也全无最初的迹象。另外，美国波士顿法医实验室披露的消息表达，在该案中被指控的几位运动人员的电脑中被植入了恶意软件，讲明它们很可能受到栽赃陷害。实是上，反常严厉的《非法运动（预防）法》常被以为是执政的印度国民党（BJP）政府严厉镇压异见和迫害人权运动的用具，在比马·科雷冈案中，它成为了压制低种姓民众的政治觉醒、恐吓它们的政治和社会动员、维护高种姓统治的帮凶。体系的常规之恶《印度快报》（The Indian Express）的尼蒂卡·凯丹（Nitika Khaitan）追溯了斯瓦米神父从入狱到死亡的进程并得出结论，称神父死于“印度官僚制的常规之恶”。神父被指控与印共（毛）有联系，而印共（毛）被印度的《反恐怖主义法》列为“恐怖组织”。这一中央政府单方面的断定无全部司法补救举措，唯有向政府成立的委员会提议申请，但这一委员会的运作细节没有办法依据《消息权法案》申请得到。另外，在斯瓦米被捕时，马哈拉施特拉邦的监狱曾经人满为患，况且饱受新冠侵袭。昨年11月，斯瓦米因健康情况恶化申请用吸管喝水，国度考查局足足通过了20天才赐予答复。凯丹总结道，作为印度刑事司法体系根基的没有罪推定准则仿佛空有其名，现实中外表“真相”足以使人入狱好几年，等不到审判的到来。导致斯瓦米之死的是汉娜·阿伦特所述的官僚制的常规之恶，平庸性正是其令人恐惧之处。包括警察、监狱和法院在内的一种个齿轮没有情运行着，十足遮蔽了斯瓦米遭受的显著不公，并终归导致了他的死亡。相似地，各大新闻媒体指明，关于斯瓦米之死，“体系”或“体系”难辞其咎。国度考查局和法院理当承受斯瓦米死亡的多数责任，前者鉴于莫须有的罪名反对解放他，后者本可在几周前批准暂时保释。当斯瓦米提议，过度拥挤的监狱会使他更易感染新冠，并因而向特别法庭请求保释时，国度情考查局回应：“被告正试图从当前新冠全世界大盛行的情势中得到不应获得的好处。”虽然最高法院重申，除特殊概况外，应允保释应成为常规而非例外，但实质概况是，在起诉/考查机构的提议下，保释申请被习惯性地拒绝，尤其是涉及恐怖主义相干法律时。在面临毫不手软运用严厉法律压制迫害公共常识分子、弟子和异见者的政府时，谨慎的司法机构不想为公民的自由挺身而出，未能保卫候审者的正当程序权利。斯瓦米神父在狱中感染新冠（在以后被送医时期才可以检验确诊）也折射出印度监狱体系乱象以及囚犯的根本人权受侵犯的现状。依据印度国度犯罪纪录局（NCRB）的汇报，2019年，大家都有1466名囚犯死于各式“疾病”，78人在司法拘留时期因“衰老”而死亡；这两种概况都被归为当然死亡。每名囚犯每天仅有微薄的5卢比用于满足医疗要求，每243名囚犯才配有一名医务人士，医务人士的全体空缺率多达41%。在本年侵袭印度的新冠第二波疫情中，关押斯瓦米神父的塔洛贾（Taloja）监狱只配有三名阿育吠陀（印度惯例医疗体制之一）医生，而该监狱的囚犯人口超越3000人（比其设置的最高容量多出30%）。虽然监狱改革委员会提议了多个提议，法院也发出了大批指令，但这点数字没有疑暴露了刑事司法体系中医疗根基设备的破碎不堪以及体系对囚犯的“谋杀性忽视”——而此中绝许多数人在法律意义上是没有辜的。鉴于这点证据，不少新闻媒体的社评将斯瓦米的死称为“十足可行幸免的悲剧”，并指明“刑事司法体系的差不多每一部分”都应对此负责。大家抗议斯坦·斯瓦米的死亡原住民困境假如说“体系”或“体系”是斯瓦米之死的最干脆凶手，那末他的被捕入狱则应放入原住民/部落民权利遭受侵害的背景下了解。2018年，斯瓦米神父在接纳采访时说，他的最重要的关心从来皆是原住民/部落民和达利特的宪法权利。“[当前环境]是，假如你提议难题、发掘实是，你便是反对进行。假如你反对进行，你便是反对政府。假如你反对政府，你便是反对国度。这便是这边遵循的逻辑。”赫然，为被边缘化团体发声、帮助部落民及其它社群维权才是导致斯瓦米被捕的真实“罪行”。长久关心印度原住民政治的伦敦政治经济学院人类学教授阿尔帕·沙阿（Alpa Shah）描摹了印度原住民面对的残酷现状。一方面，政府在经济上的新自由主义使大公司受益，剥夺了底层国民的生计。在政府眼里，原住民的土地不过亟待开发的庞大资源宝库，而居于其上的“野蛮人”则必需被驯服和文明化。政府在政治上的威权主义则表现在国度平安部队以清除毛派势力为名闯进部落民居住的地域，强占本地学校和医疗中心，在村庄里横行霸道，大肆掠夺攫取资源。未逃离村庄的部落民会被轻易贴上恐怖分子的标签，被关进监狱，遭受酷刑。好几年来，众多部落民离开山林，来到遥远的陌生土地，以逃避家园的恐怖现状。它们加入了印度的非正规经济大军，在全中国各地的建筑工地上为建造“新印度”默默没有闻地辛劳事业。另一方面，自1980年代末，印共毛派武装从农业平原向部落民栖身的森林山地撤退，以保留革命力量，与政府军开展游击战。在此进程中，它们最初了与原住民/部落民的繁杂互动。虽然毛主义者试图动员包括原住民在内的印度社会中最被边缘化、最受压迫的团体，着力于建造消灭种姓和阶级的平等社会，也与原住民构建了必定水平的情怀联结，然则，沙阿指明，在与原住民的互动中毛主义者仍未真实做到平等和尊重——它们以为原住民必需被帮助以映入最新的共产主义全球，其惯例生活注定成为化石。假如说印度教右翼将部落民视为“落后的印度教徒”，要将它们转变为“及格的印度教徒”，那末毛主义者则将原住民视为“原始的共产主义者”，要将它们转变为“真实的共产主义者”。然则在这一进程中，部落民社群中本来相对平等的社会关连（比如性别关连）反而受到了破坏。与此同一时间，针对所谓“都市纳萨尔派”的指控更加频繁地显露，被进击的指标涵盖运动人员、记者、常识分子及其它都市中产阶级。它们敢于发声，对警察部队针对少数族群的暴行提议质疑，着力于庇护弱势团体的权利不受公司和资本的侵害，坚守常识自由和民主批评的开放体积。然则，政府给它们扣上“恐怖分子”和与境外势力勾结的阴谋策划者的帽子，用恶法让它们长久困于狱中，用此举向民众发出警告：全部针对现政权的异见、抗议或表明不满都会被没有情压制。虽然政府对所谓“都市纳萨尔派”的噤声企图愈来愈昭然若揭、压制伎俩愈来愈残忍粗暴，但以斯瓦米神父为代表的许多公民依然坚持发声、心怀期望。入狱时期，斯瓦米在一封给耶稣会同事的信中写道：“咱们仍将齐声高歌。笼中之鸟仍能歌唱。”参考链接https://www.article-14.com/post/why-an-aged-defender-of-the-deprived-faces-terror-chargeshttps://www.theguardian.com/world/2021/jul/05/indias-oldest-political-prisoner-stan-swamy-dies-aged-84https://scroll.in/latest/999349/tribal-activist-stan-swamy-dies-at-84https://scroll.in/article/999355/stan-swamy-is-dead-how-did-putting-this-84-year-old-parkinsons-patient-in-jail-serve-justicehttps://www.aljazeera.com/news/2021/7/6/un-disturbed-by-death-of-indian-activist-stan-swamy-in-jailhttps://www.hindustantimes.com/cities/mumbai-news/mumbai-students-protest-institutional-murder-of-stan-swamy-101625687301460.htmlhttps://indianexpress.com/article/opinion/columns/the-routinised-evil-of-bureaucracy-that-led-to-father-stan-swamys-death-7397357/https://jacobinmag.com/2020/10/india-narendra-modi-criminalization-dissent-democracyhttps://www.tribuneindia.com/news/co毫米ent/fr-stans-death-brings-justice-system-under-scrutiny-281753https://www.deccanchronicle.com/opinion/columnists/120721/the-weak-case-that-kept-stan-swamy-in-jail-where-he-died.htmlhttps://thewire.in/media/stan-swamy-slow-death-nation-conscience-newspaper-editorials 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