十八罗汉，是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。它们皆是佛祖释迦摩尼的学生。从唐代最初盛行十六罗汉，至唐朝末期最初显露十八罗汉，并流行于今。大伙熟知的有降龙，伏虎。这只是是此中两个罗汉。此刻小编就为你推荐十八罗汉有哪些，以及十八罗汉名次，名字和相片大全。

十八罗汉有哪些：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉，静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉

十八罗汉名次

一、坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者，端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。

宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。

跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉原本是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他突然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宫前显露的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王汇报。

国王出去接他入宫，说国度依然虚位以待，问他能否回来做官。

他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，讲明各式欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。

依据佛经宾头卢尊者是此刻还无涅槃还在世间的罗汉。

二、欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者，妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。

迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说：由听觉、视线、嗅觉、味觉和触觉而感觉快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆?”他说：“不由耳眼口鼻手所感受的快乐，便是高庆。比如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

三、举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者。

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为它们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

四、托塔罗汉

苏频陀尊者，七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。

塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的华夏字。在佛教传入华夏从前，华夏是无塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。源于塔是载佛骨的器具，因而塔也成为佛的象征。托塔罗汉非是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有区别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最终的一位学生。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最终一名学生，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常常之意。

五、静坐罗汉

诺距罗尊者，清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。

诺距罗可译作鼎力士，这位罗汉是一位鼎力罗汉，原为一位战士，力大没有比，後来出家为和尚，修成正果。

他的师父教他静坐修行，放弃以前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出鼎力士的体格。

六、过江罗汉

跋陀罗尊者，身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。

跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是还有原因。本来印度有一个稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因而就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教，开始是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去流传佛法，因而称之为过江罗汉

七、骑象罗汉

迦理迦尊者，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

八、笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗尊者，笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。

他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能快速精进，而达于不动法者。

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，源于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生没有病没有痛，况且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受大家的赞美，尊敬。

尽管他有如许神通，但勤修如故，常在静坐终日，端然不动。况且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，常常终日不语。他的师兄弟阿难诧异域问他：“尊者，你为什么不开一次方便之门，畅说妙法呢 ?”尊者答到：“话说多了，未必受人欢迎;虽然你句句值千金，却常常会令人反感。咱在寂静中可得法乐，期望大伙也能如许。”

尊者经常将小狮子带在身边，是以世人称他为“笑狮罗汉”。

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