多吉老人正好用“丝知”削柳条，神色淡然。儿童们在旁边玩耍，这样的生活情景很温情。

　　多吉老人的美满令咱嫉妒。

　　他盘着腿坐在院子里，双手极端熟练地编织，神情淡然。老伴儿在旁边相伴，提着酒壶，过不久就给多吉老人倒一杯青稞酒；两位老人十分默契，多吉老人首还不抬，接到酒杯喝一大口，接下来接着事业。几个儿童在旁边玩耍，围着老人跑来跑去。若是有儿童不当心摔倒了，多吉老人就停下手中的活计，把儿童抱起来，哄不久。老人的眼睛里满是慈祥，沧桑岁月并没有改变他眼光里的温暖。

　　多吉老人住在曲水县茶巴拉乡色麦村4组，从318国道拐上乡下土路面上山，另有10千米左右。村子里一方面缺水，另一方面耕地也不多，村民们仅靠种田、放牧也不能保持生活，因而柳编技艺渐渐传播于当地。据多吉老人讲，柳编技艺传播到当地已有5代人的历史，在西藏和平释放前，村里人要向位置政府缴纳各式苛捐杂税并服手工差。本地人用编织成的各式产物到拉萨周边的堆龙德庆、尼木、林周等地乃至到其余地域（如：山南、日喀则等地）去兑换货币和粮食。

　　老人从房间里搬出他编没有问题筐子、筛子和簸箕等产物。“筛子”藏语叫“喜玛”，有细筛子、大筛子、装羊毛的筛子等等；筐子有绿筐和白筐，用于装各式杂物以及背运货物；另有一个漏斗形的筐，藏语叫“曲扎”，据说是洗菜用的。这点产物皆是最重要的的生活工具和劳动用具，运用广大。

　　从外貌看，这点柳编产物与竹编产物无区分，但柳编产物更耐用、耐寒，符合在高原上长久运用，据说一种筛子可行用多年。欣赏着面前这点精美的柳编产物，你不容易把他们与通常所见的柳枝联系在一同，而多吉老人所用的用具十分容易，你能感受到这类容易所蕴含的智慧。这点用具包括：小刀（用于将柳枝分开）、大孔针（用于缝、绑）、特制镰刀、皮革手套和皮革套脚（套脚的外形像一只鞋垫，用绳子绑在腿上，用于庇护肢体平安）、磨刀石、细牛皮绳等。

　　原料最重要的是柳枝和刺槐。一根柳枝要分成4根柳条，接下来削去表皮，将剩余的部分削成薄片。多吉老人最经常使用的用具是一把特制的镰刀，藏语叫“丝知”，它的外形十分奇异：一端有木把，另一端有个弯钩。这种弯钩有甚么效用呢？

　　多吉老人在右腿膝盖上方绑上皮革套脚，右手握着镰刀把，左脚大拇指插入特制镰刀的弯钩中，让镰刀刚好位于套脚上方；接下来用左手握着劈开的柳条放到镰刀和套脚之中，轻轻带动柳条，这样，柳条就被一丝一丝削成薄薄的柳片。

　　粗细不同的柳枝被削成宽窄不同的柳片，这点柳片各有各的用途。宽而厚的柳片用于体制骨架或许边缘；窄而薄的柳片最重要的是用于体制筛子或簸箕的底部等。刺槐源于韧性大不易折断，通常用于体制器具的边缘等受力部位。用不完的柳条和柳片可行晒干、库存起来备用，用的时刻须要用水浸泡。

　　原料准备好了，然后便是最要紧的编织进程。多吉老人的头发花白而蓬乱，苍老的手上满是青筋和皱褶。他用右脚按住铺在地上的柳片，双手用柳片灵巧地编织。手脚并用的姿势和全神贯注的神态深深地打动着咱们，这位老人几十年的岁月仿佛都凝聚在这一刻，凝重而轻巧。

　　老伴儿又递上一杯青稞酒，多吉接到来喝了一大口，抹抹花白的胡子，慢悠悠地讲起本人的编织生涯。多吉本年75岁，从13岁就最初学习柳编技艺。柳编是它们家的祖传手艺，是父亲手把手把他教会的。生活的艰辛磨练了多吉，他不但刻苦学习柳编技艺，还从父亲那边学到了从容和乐天。多吉尽管沉默寡言，但却乐于助人，他教会了好多村里的年青人学习柳编技艺。此刻他年纪大了，曾经很少亲自动手编织，现在他的徒弟们除了编织惯例的筐子、筛子和簸箕等产物外，还会编织少许工艺品。

　　咱们对这点柳编工艺品很感兴趣，多吉老人说，他的徒弟普布正好编织大批别人定做的产物，因而咱们请老人带咱们去普布家瞧瞧。从多吉家到普布家有一里多路，咱们走在田间小路面上，高大的杨树和柳树挡住了烈日，带来阵阵凉意。路旁有人家正好修建新房，干活的大家一边劳动一边喊着号子，这样的场面令人心情愉快。

　　普布家的院子里堆满了干柳枝，他正坐在地上忙碌，看到多吉以后他赶忙起身相迎。普布一边让家人给多吉老人倒青稞酒，一边推荐这点工艺品。本来也是少许筐子、筛子之类的东西，不过更小，最重要的是用于装扮、摆设。比如一个按客人请求制作的筐子，是将两个小筐连成一体，可行放在桌子上，装少许糖果、点心之类的小东西。小筐的边缘用牛皮绳捆绑，十分结实。这点工艺品小巧精致、朴实美观，很受客户的欢迎。

　　多吉老人从普布手中接到这点工艺品，用心端详。从前，多吉编织的皆是村民须要的生活使用物品，而随着社会的进行，柳编产物有了新的浮动，从生活使用物品到工艺品，色麦村的柳编产物将走入更多的家族。

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（责编：丁丁）