咱在安徽省非物质文化遗产庇护中心事业时期，曾屡次去屯溪老街考察调研。前一会儿，咱又去了一趟老街。

老街两侧房屋多为二层，砖木构造，清一色的徽派建筑作风，透流出浓郁的古风古韵。沿街店面通常都适中，但内进较深，造成“前店后坊”“前店后库”“前店后户”的特殊构造，于是更显老街的“老滋老味”。全家挨着全家的堂、斋、苑、阁、轩、行错落有致地沿街林立，此中“同德仁”“茂槐”“老福春”“汲古轩”“艺林阁”“徽宝斋”等数十家老字号匾额黑漆鎏金，古色古香，使人感受全个老街处处弥漫着文人气息，表现诗书逍遥的意境和古老厚重的徽文化特点。

老街是伴随着徽商的进行而兴盛的。明洪武年间的程维宗是有历史记载的屯溪老街较早的商贩。他19岁参与乡试落第，读书做官之梦破灭。但他是一种很有经济头脑的人，在父亲的指点下，他把本地制造的茶叶、药材、纸张运出来，再将粮食、布匹、食盐运进来。大宗货物的堆放须要仓库，他发觉周边率水、横江交汇处江面宽阔，地势平坦，船舶上行可通休宁、黟县各镇，下游经淳安、严州直达杭州，交通便捷，是货物盘活的好位置。因而，他投资在屯溪建设了4栋栈房，共计47间房屋，作为分类存放货物之所。在程维宗建设店房以后，又有几家客商接踵前来造房经商，一条小街渐渐造成。据考，最早小街上有8家商栈，是以大家把这条街叫作“八家栈”，于今屯溪老街的上街头仍是称为八家栈。

诗仙李白游屯溪留有诗句：“清溪清咱心，水色异诸水。借问新安江，见底何如许？”苏舜钦也曾题了游屯溪的佳咏：“新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜。眼看好景懒下马，心随流水先还家。”现代文学家郁达夫在他的《屯溪夜泊记》中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”的确如许。徜徉在老街，老街人家的烟火味儿，和着书香茶舍、古玩字画、徽州三雕，撑起了绵延繁华五个多世纪的老街品位和底气，表现了老街的人文情感以及“宜商、宜居、宜观光”的文化旅行格局。

徽州盛产名茶。改革开放后，除了黄山毛峰、祁门红茶，又新加了太平猴魁。每到新茶到市场，老街街头巷尾都漫溢着新茶的清香。众多茶庄主人在店铺门口支起炒锅，演示新茶制作，男男女女、老老少少的游客围成一团，颇有兴趣地观赏着。制茶师把鲜嫩的茶叶放在锅里，用手不断翻炒，伴随着“吱吱”的声响，一股淡淡的茶香扑面而来。几分钟后，制茶师把茶叶取出，放进小竹箕里，新茶便制好了。这里刚把新茶装进小竹箕，心急的游客一把抢得手，生怕出手慢了抢不到。也有慢性子的游客，直接就坐在茶馆里品茶，不慌不忙地等着下一锅。

随着太阳慢慢隐去，沿街灯火一盏一盏地亮起来，老街还有一番情趣。坐在全家店铺门口，看着来来常常的游客，咱想，老街能有今日的繁荣，和区域环境有着密切关连。环境造就了人，同样，环境也造就了徽文化。一种“徽”字，便是一条历史的线，把两千好几年来徽州产生的事故、涌现的人物串在一同，造成精彩纷呈的历史画卷。假如离了一种“徽”字，这幅宏伟的画卷就丢了魂、散了架。而这种“魂”，便是徽商们的精神风貌，是在艰苦环境下的抗争，是不想向命运埋头的民族精神。徽商、徽菜、徽剧、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、新安画派等，这点灿烂而特异的文化，代表着徽州人间文化和区域文化数千年来的传承和进行。

而屯溪老街，便是徽文化的一个诠释和佐证。