到西藏一会儿，就经常听到大家常说一句话，藏族人“会讲话就会唱歌，会走路就会跳舞”，在西藏呆过一段时间后，发觉藏民族真的个个能歌善舞，身处西藏，就象置身于一片歌舞的海洋。

　　据咱观看，西藏人通常在喝酒的时刻，节日的时刻，劳作的时刻以及宗教仪式上都会唱歌跳舞。2001年5月咱们进藏时，照例是一派迎接送往的热闹氛围。当咱们在山南的泽当饭店与第二批援藏干部依依惜别，相互敬酒，共祝“扎西得勒”的时刻，就听到有人唱起了敬酒歌，循口碑去，只见几个身着藏民族特点服饰的歌唱演员，高举酒杯，正以歌声为第二批援藏干部壮行，应接第三批援藏干部的到来。这是咱首次看到这样的场面，难免感觉有些惊异。后来才发觉，在西藏，经常常大家酒酣耳热之际，要有人唱敬酒歌的，唱者端着斟满了酒的酒杯，深情地为你演唱，而被敬者通常坐着和着节奏认真地欣赏，一曲歌毕，被敬者必需要接到酒一饮而尽。郑重些的场合，在唱过敬酒歌后，喝酒是要“松锥下达”的。所谓“松锥下达”，翻译成汉语，便是“三口一杯”的意思。接到酒杯，先抿一口，加一丝酒，再抿一口，再加点酒，三抿一口，再加点酒，接下来一饮而尽。为什么要“松锥下达”，咱想除了想尽地主之谊，劝客人多喝些酒外，或许另有一抿敬天，二抿敬地，三抿敬人的意思吧？后来听到大家唱敬酒歌的时刻，有这样的一句词，第一杯美酒，献给神圣的“三宝”（西藏全民信教，“三宝”，指的是佛、法、僧）、第二杯美酒，献给亲爱的父母，第三杯美酒献给各位友人。这或许是“松锥下达”的此外一个含义吧？

　　假如是在盛大的场合，由不业余歌舞演员唱唱敬酒歌，或许没有可厚非，顶多看上去显得有些腐败的味道，但在西藏呆了一段时间后，发觉在西藏稍微上层次的少许餐厅里，总有少许效劳员要为客人唱敬酒歌，咱这才晓得，喝酒的时刻为客人唱敬酒歌，这是西藏的一大特点。

　　西藏的敬酒歌自成一体，称为《西藏酒歌》，有些歌在全藏都广为传播。如《闪亮的酒杯》等，差不多在西藏全部地域人人全能唱，歌中唱道，“闪亮的酒杯高举起，这酒中充满了情和意，祝愿友人吉祥如意，祝愿友人一帆风顺，欢聚的时候尽管是这样的短暂，友谊的花朵却开在咱们的内心，美满的回忆，却留在咱们的内心……”听着这样的祝福，端着醇香的美酒，不由你少许喝几杯的。

　　西藏的敬酒歌不但仅唱与酒相关的，本来，大家或许便是图个喜庆，有时刻也会唱少许与酒毫不相关的西藏民歌。假如你是汉族人，大家或许会为你唱上一首《一种妈妈的女儿》，歌中唱道，“太阳和月亮是一种妈妈的女儿，他们的妈妈叫光明；藏族和汉族是一种妈妈的女儿，它们的妈妈叫华夏；长江和黄河是一种妈妈的女儿，他们的妈妈叫海洋。”充满了浓浓的藏汉情谊，有时刻，大家也会用藏语为你唱上一曲，如《索郎亚卓拉》等，尽管咱们其实不晓得歌词的详细内容，但这其实不作用咱们欣赏藏语歌曲优美的曲调。西藏的敬酒歌有相比强的区域性，例如，在山南地域，大家经常会在酒桌上为你献上一曲《山南之歌》、《欢迎你到山南来》，或许为你唱一曲《琼结达娃卓玛》等，而到了拉萨，可能会唱《拉萨欢迎你》，到了林芝，大家又会为你唱上一首《林芝之歌》等等，不管甚么歌，都那末婉转、明亮、高亢，的确让人以美的享受。

　　咱首次享受这样的礼遇，是在2001年6月到加查县的时刻。晚饭的时刻，白天略显拘谨的县委组织部部长扎西罗布为咱唱起了敬酒歌，一边唱，一边不由自助地两腿和着节奏弹了起来，这时刻的扎西罗布与那个少言寡语、待人谦和有加的组织部长简直判若两人。后来咱发觉，藏族人在表演方面的确很有天赋，藏族有些男士在现实生活中可能唯唯诺诺，缺少一个阳刚之气，但在舞台上却生机四射，展现了一副刚劲的美。

　　在西藏时间长了，耳染目睹，咱也学会了唱敬酒歌，况且象模象样，特别是咱跟着歌碟学会了一首歌，走到哪唱到哪，于今无一人能接下来，使咱深为得意。咱常在用这首歌在餐桌上搞少许善意的恶作剧，例如，对一种正襟危坐的女子唱道：“端起了青稞酒千杯还不醉，你看了咱一眼咱的心就醉，世上的美酒万杯喝不醉，你对咱笑一笑咱的心就醉。天上雷劈咱的心不碎，你叹了一口气咱的心就碎，地上的马儿踩咱的心不碎，你掉了一滴泪咱的心就碎……”歌毕，对方立即会笑得花枝乱颤，只是闹归闹，这类唱法使人喝酒的成果通常全没有达到。

　　咱曾在昨年的山南物交会时期，见到山南街头有三个牧民打扮的女人，手中端着青稞酒，互相唱歌敬酒，看上去她们都曾经有些醉态了，但敬酒的兴致仍是很高，歌声在大街上传出老远，引得大家都侧目而视。可视，西藏的歌与酒的关连是多么密切。

　　西藏源于当然环境的严酷，让人们有较多的闲暇时间。例如，农民一年只能种一季粮食，其余的时间就没有所事事了。加上西藏的区域辽阔，大家平时的相互交往不便，这就须要以必定的形式来加强大家的互相交往，因此派生出去的节日就特别多。只需是气候相对较没有问题时刻，总有好多的节日等着大伙来放松。因而，就有了色彩纷呈的年节、赛马节、藏戏节以及与农事相关的节日，与宗教相关的节日等等。而每当一种节日来得，歌舞表演必不可少。锅庄舞是此中的典范代表。男男女女，身着节日的盛装，围成一圈，和着音乐，跳起欢乐的舞蹈。此时大家会忘却一切懊恼，尽情地欢唱，锅庄舞本是大家互相交往的一个伎俩，但在特殊的时刻除了其娱乐以外，还具备竞技性。据说，在婚宴上，男女双方的亲人为了展现其高超的舞技，跳锅庄舞能一全天不重样，假如跳重样了，就要认输。真使人匪夷所思。

　　2002年的7、8月间，咱屡次碰到农民在田间地头欢度望果节。有一次在拉孜县的大路旁，碰到农民支起了大帐篷，围着一种圆圈，在那边尽情欢歌，咱和内地来的几私人一同到它们中去看它们跳舞，这点藏族同胞见到有客人来，跳得愈发起劲，一时喊声震天，舞步也欢快了众多，一曲下去，它们热情邀请咱们加入到它们的舞蹈中去，无助大伙都不怎样会跳，加上不够大方，只好婉言谢绝了。本来在西藏，假如有这样的场面，它们是十分欢迎你加入到它们的行列中去的，昨年在扎囊县的郎赛岭，一种村里在修过望果节，几个小伙子在满地尘土的位置跳起了欢乐的舞蹈，只见几条腿在地上弹起了阵阵烟尘，但它们却全然不认为意，依然使劲地踢踏着双腿，旁边有少许人拿着家什，吹拉弹唱，好不热闹。当咱们远远地注视它们的时刻，一种村干部模样的人向咱们招手，见咱们无往日的意思，他便提着一壶青稞酒，必定要咱们尝尝。其情也浓，其意也殷，咱们接到他的青稞酒，连忙道声“脱切、脱切”（谢谢、谢谢之意），他友善地向咱们笑一笑，才离开。反应了藏民族那种善良、纯朴和热情好客。

　　本来，在望果节时期，大伙不但要聚在一同唱歌跳舞，背着经书转地头，祈求来年菩萨保佑，喜获丰收是望果节的最重要的内容。在每年的庄稼黄熟、准备开镰此前，乡下里随处都可行见到转地头的。此时的西藏，一派歌舞升平的现象。

　　讲到西藏的歌舞与劳动相关，例子就太多了。很多的劳动场面，都融进了歌舞。在拉萨，咱数次到大昭寺去，况且正在有二次赶上大昭寺在整修。在大昭寺打阿嘎土的劳动进程中，劳动的男男女女，手持劳动用具，伴随着嘹亮的歌声，迈着整齐的舞步（本来，那其实不是舞步，不过它们的劳动与歌舞曾经见不出有甚么区分了，是以只好用“舞步”二字代之）在那边劳作。当咱听到嘹亮的歌声、见到那一些整齐的“舞步”的时刻，咱还认为是拉萨市或许大昭寺布置的甚么旅行名目呢，后来才晓得这是藏族群众在劳动。这使咱对西藏人能歌善舞的感官愈加深了一步。

　　山南地域有个群众艺术馆，咱在观察它们演出的时刻，也见到了它们以打阿嘎土为题材的歌舞表演，差不多与咱在大昭寺见到的劳动场面无甚么两样。西藏人把歌舞与辛勤的劳作联合得那么天衣没有缝，简直使人万分惊异。

　　西藏是全民信教的位置。宗教的歌舞在西藏的歌舞中所占非常要紧的位置。如在西藏盛行的“跳神”就属这类。喇嘛们在跳神的时刻，起首会扮着各路神仙上场。唢呐、长号、鼓钹齐鸣，群神缓缓而舞，庄严而又肃穆。继续显露凶神舞、骷髅舞、牛神舞、鹿神舞、金刚力士舞、护法神舞等等，以此来宣扬宗教的威严。通常与宗教相关的舞蹈，大都会戴一副假面具，或许以此来表现宗教的神秘气息吧？

　　西藏的歌舞此刻曾经不但仅遭到西藏人的喜欢，也遭到了全中国各地人的喜欢。往日咱无到西藏来此前，西藏的歌舞并未引起咱的注意，自从到西藏后，咱发觉内地本来好多人特别喜爱西藏的歌舞。咱不止一次地在武汉的大街上听到商家的音箱里传出《一种妈妈的女儿》、《神奇的九寨》、《康巴汉子》等等这样的歌曲，甚而还听到了德乾旺姆的歌。通常内地人到西藏后，看一出西藏的歌舞表演，都会对其精湛的艺术方式赞叹不已的。

　　西藏人为何歌声那么动人，舞蹈那么优美？咱想必定有其原因的。咱曾不揣冒昧地想，通常歌舞强盛的位置，根本显露在多山多水，交通不便的位置，显露在经济不强盛的位置。这便是为何好多民歌实质上叫做山歌的原因。由于多山，大家相遇的时刻，不可能象城市的人一样喁喁而谈，只能扯起嗓子大声嚷嚷，例如，对方山上的人会喊，唔喂——吃了吗？这山上会答，啊咿――吃了。通过千百年的演化，大家会发觉怎么大声讲话更富有韵味，因而山歌发生了。青藏高原的多山，区域的辽阔，确信具有发生山歌的要求。假如咱们认真听听西藏的歌曲，咱们就会发觉，差不多每一首歌，都会带有好多的衬词，表现了西藏歌曲的悠远、辽阔。正在与西藏的山山水水相适应。加之藏民族与汉族相比，更具备丰富的想象力，是以，它们的歌总是充满美没有问题诗意，表现了藏民族的特点。同一时间，咱还以为，西藏歌舞的强盛，或许是相反相成这样一个景象的一种绝好例证。即，在西藏，文化娱乐相对单调，推进了歌舞的强盛。外表上看，西藏有强盛的歌舞，仿佛大家的娱乐运动应当很丰富，实是是，大家除了这样的娱乐外，无其余的娱乐方式，这样，推进了歌舞的进行和进步。就象在文革时期，大家无其余可娱乐的，只能看八个样板戏，结果，此刻40岁以上的华夏人，差不多全能唱上几句京剧。但这其实不能代表京剧在华夏那时是最繁华的。西藏的歌和舞也存留相似的难题，除了几首耳熟能详的歌以外，缺少推陈出新。自然，作为一种对藏民族的历史知之少许的咱，这类看法或许有些偏颇。但这丝毫不作用西藏歌舞所具备的特殊的魅力。

　　就在咱写这篇文章的时刻，咱的寝室外面传来了阵阵的歌声，或许是哪位仁兄在庆祝本人的生日吧？而此刻的时间曾经到了凌晨1点多了。或许，这一夜咱要枕着这悠扬的歌声入眠了。

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