在大学当副教授的友人打来手机：他穷十年精力而新著的一本理论非常新颖、体制改善、市场作用庞大的科学普及图书，由于未被评审行家断定为学术著作，从而失去了晋升教授的机会。听罢，哑然。

　　学术著作，包括三个方面，一是教材，二是编著的根基论著、技艺理论、利用著作，三是学术专著，是指作者依据在某一学科范畴内科学探讨的效果撰写成的理论著作，该著作应对学科的进行或建造有重要奉献和推进效用，并获得国家内部外公认。而科学普及图书，通常的界定：指流传科学常识、科学方法、科学思想和科学精神的科普读物，其特色为科学性强，思想性强，普遍面广，有差不多大的发行量。难题在于，好多大学里的行家以为，科学普及图书的写作人，流传的是别人的探讨效果，却非本人探讨的效果。

　　这便是显著的误导与扭曲了。学术著作与科学普及图书都可行是作者自咱的新理论、探讨新效果，假如依照行家们的断定，那末《时间简史》（作者霍金）、马丁塞利格曼五部曲（开创心思学一种新时期的著作）、《利维坦》（作者霍布斯）、《当然哲学之数学原理》（作者牛顿）等，都要被排除出学术著作的行列了。本来，二者的区别，不过体现方式的差别，即前者是学术派探讨理论新效果，后者为了便于推广新理论（包涵自咱新理论和别人新理论）而写得通俗易懂。更直白一丝说，前者是给行家们看的，后者是给平凡老百姓看的。很赫然，凡是被标识为科学普及图书者都被排除在学术著作外，是站不住脚的。尤其是人文社科的新理论，好多皆是积累前人的常识而挖掘出去的，不容易像当然科学那般提议崭新的新看法、新技艺，即使是方式的浮动，譬如言语文字的表述，也隶属重要创新，采纳当然科学的机械化斩截或套式排除，是确信行不通的。而实是上，《蒙田随笔》《契约论》等被奉为哲学经典学术著作，不但因其思想看法超前，况且其表明更易为人所接纳，愈是其出售经久不衰、学者津津乐道的理由。

　　当前，象牙塔里的华夏学者，越来越多地体现出见识浅薄、目光狭隘、自认为是、缺乏创新、失去公允、各立山头，这才是科技强国、民族复兴第一大的障碍。崔永元前段在对照我们国家大型公司科技投入不足时，指明谋杀华为、中兴的凶手是房地产，但他可能忘记了一种实话实说：房地产是怎样被抬起的？仍是咱们的价格导向、舆论宣传出了难题。总是牢记四大发明、沉缅于华夏往日的成功，却不行睁眼看全球的日新月异，这是当前华夏学术界普及存留的难题。当学术界一方面自吹自擂华夏曾经是科技强国，另一方面却把科普视为儿戏，加以蔑视，躲进书宅写些也许本人也基本不信的“新科技理论”时，还说“科学技艺是第一制造力”，还意欲以科技搏全球新造型，任谁都会感觉好笑。

　　连学术著作与科学普及图书根本的界定与区分都不行做好，那末，请这点误国误学的“砖家”走开；当科学普及图书不加区别，干脆被否以为学术著作时，也请媒介别再标榜科技强国——这皆是遗害子孙十代百代的大事！

　　文/龚军辉

来自：红网概括

作者：龚军辉

编辑：曾映雪

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