千百年来,藏传佛教作为藏族全民族的信念,不但对西藏的经济和政治发生了重要的效用,况且广大地作用了藏族社会生活的各个方面,作用了大家的思想和心灵,在其民族文化和民族心思上发生了厚厚的历史积淀,乃至形诸于民族的风俗习惯和审美风尚。藏族妇女,源于对佛教的信念与崇拜,于是她们的服饰遭到宗教作用是不言而喻的。

　　起首在饰品方面,藏族妇女喜爱戴的头饰、耳环、项链、手镯、指环乃至腰带等饰品,一方面来自于制造劳动,另一方面又遭到佛教中“圆满服饰十三事”的作用。所谓的“圆满服饰十三事”便是藏戏中常见的如来报身像十三种服饰。它包括绫罗五衣(佛冠、披肩、飘带、腰带、裙子)和珠宝八饰(头饰、耳环、项链、臂钏、缨络、手镯、指环、足镯)。藏族妇女喜爱用这点饰品装饰本人,使其更妩媚动人。但从原初提起,这点饰物起首是一个对佛的虔诚,特别是有的饰品,如“嘎乌”便是一个小型的挂在身上的佛龛,内装有小佛像或活佛喇嘛的神物作为护身,后越做越精巧,既是一个装扮品还是一个护身物。

　　其次,在色彩方面,藏族妇女的服饰,对五彩的使用非常大胆,这是有原因的。从佛教意义上说:“五彩哈达是菩萨的眼装,蓝色显示蓝天,白色显示白云,绿色显示江河,红色显示体积护法神,黄色显示大地。”而藏族妇女的“邦典”(围裙)便是以五彩为基调,以多个色条组合而成。有些藏北妇女的袍面也镶上5公分宽的五彩“邦典”料,接下来用红、蓝、黄、紫、黑等颜色做3―14公分宽的花纹。

　　自然,随着时期的变迁,这点深厚的宗教特点,慢慢失去了本来的含义,而审美成分越来越浓,众多宗教意蕴的器具、图案、花纹慢慢演变成民族惯例的审美对象了。