导读：门巴萨玛酒歌的两位传承人次仁群宗、白玛次仁都出生于麻玛乡麻玛村，而它们的启蒙老师边巴丹增年青时是远近闻名的“歌王”。

次仁群宗(右)、白玛次仁(左)和其它几位门巴歌者一同为大伙唱起了萨玛酒歌。

　　1985年，18岁的次仁群宗骑着马，从吉布乡让村嫁到了麻玛乡麻玛村。2014年5月的一天，47岁的次仁群宗带上一把葱，坐着车子翻山越岭再一次回到了娘家。次仁群宗的父母都曾经是七八十岁高龄的老人了，让村作为门巴族人的聚居地，维持着最为惯例和地道的门巴文化。

　　搭上便车回娘家，次仁群宗一脸笑容，掩不住的亢奋。源于娘家处于深山的高寒地带，种不了蔬菜，次仁群宗料到应当带点麻玛村的“特产”回家。一路面上，她笑称，除却带的葱，还带了一颗心，另有一张嘴，她想亲近亲近年迈的父母，更想尝尝阿妈做的荞麦饼。

　　从麻玛乡到让村须要走漫长的山路，源于让村日前还无修通水泥路，崎岖蜿蜒的泥路一直向勒布沟谷的深山拉伸。公路两旁，一边是悬崖峭壁，一边是深山丛林。偶尔会有少许开阔平坦之地，三五人家点缀其间，牛羊放养在河谷山林之间。

　　驾车约1个小时后，终归到达了让村。门巴萨玛酒歌的两位传承人次仁群宗、白玛次仁都出生于这边，而它们的启蒙老师边巴丹增年青时是远近闻名的“歌王”。现在81岁高龄的老人边巴丹增不但是白玛次仁的第一位老师，仍是次仁群宗的父亲!

次仁群宗的父亲是村里老者，他年青的时刻是远近闻名的“歌王”。

　　边巴丹增老人出生于1933年，现在的他腿脚不太便捷，耳朵还不太好使，可是见到女儿次仁群宗的到来，仍是忍不住流露出喜悦之情。嘘寒问暖以后，白玛次仁也来到了老师边巴丹增的家中探望。

　　边巴丹增作为让村里年龄第一大的老人之一，关于门巴萨玛酒歌有着特殊的情怀，而且关于民族文化的传承进行也有着本人的焦虑和远见。边巴丹增所唱的萨玛酒歌也是在十七八岁的时刻，跟着舅舅一同在山上放牧时学会的。

　　年青时刻的边巴丹增并未想过要收徒弟，将萨玛酒歌传承下来。60岁的时刻，老人忽然意识到本人的年事已高，因而便想 收几个徒弟，将本人毕生所学的萨玛酒歌和其它门巴文化一并传下来。

　　后来，到了66岁的时刻，源于身体不能，也就不再教了。起初传授的四五个徒弟中间，唯有白玛次仁一直坚持到了此刻，而且成为了非遗名目门巴萨玛酒歌的传承人，此外值得庆幸的是，本人的女儿经过耳濡目染地熏陶学习，现在也继承了他的衣钵，担负起传承的义务和责任。

　　边巴丹增老人说，门巴族人口稀少，很庆幸本人在身体情况还好的时刻将萨玛酒歌传给了它们，文化应当连续下来，而且应当不停发扬光大。本人尽管会那末多萨玛酒歌，但全在本人内心，假如不传下来的话，就会烂在肚子里。这是很可惜的。

白玛卓嘎(次仁群宗的妹妹)手捧门隅甘露，唱起动人的酒歌。