盘坐在大昭寺前晒着太阳，这是一种久违的习性。坐下，灵魂似是扎在了这边，文成公主的碑就在身后。一千三百年前的故事竟没有多少人说起。来往的背包，各地的旅者，与咱通常，席地而坐。常常，咱内心是有困惑的。为什么要坐下？为什么要晒一次太阳？为什么咱曾是遇佛不拜，却在第一天来到大昭寺前就叩了108个等身长头？也许，这点基本不要谜底。

在拉萨 ，晒太阳是最喜爱的一件事儿。

世间，似乎无个甚么真切理由。日月交替，一次又一次的盘坐在大昭寺前，预计与这轻叩的钟声相关，与这世人的等身长头相关。遇见的全部藏漂，以及天南地北的旅客都成了这广场上另一个意义的旅游和相会。咱试图从它们的脸上寻觅一丝来往的痕迹。然则，太阳底下，阴凉处，它们的神色竟是一种模样。沉静，认真，远外看得见的世俗，近处见不见的杂念，在它们的脸上竟没有半点儿踪迹。咱们皆是佛前虔诚的信徒，各自点着一盏酥油灯，默默修行。

内心有恨的人，就去晒拉萨的日光吧。

内心有恨的人，就去晒晒拉萨的日光吧。那一些糟糕的人或事都会变成青鸟飞向云端。太阳洒落在石板上，映着的影子颇是慵懒惬意。大家或坐在寺院跟前的石阶上，或背靠着院墙的阴凉下，甚么还不做，还不想，静静的晒着太阳，看着面前这点身心只交予佛的虔诚世人。有时刻全个下午都坐在这边，有时刻甚而是一全天。一句话还不说，心中的火就像是烛台上的那盏酥油灯，摇摇曳曳。

在拉萨，咱有一个友人，叫做慕容，但咱喜爱称之“公子“。有一次中午的时刻，阳光最烈了，咱跟公子刚好路过大昭寺前，他赶忙绕了一圈，从寺院跟前摆放着千盏酥油灯的屋子后面走过。咱好奇的问他为何，他叮嘱咱：“这种位置咱不敢来。功利性太强的人还不敢坐在这边。”咱一愣，这话甚是耳熟。记得独白也说过这样的话。

归来才是远方，那诗歌不正是要寻求的一份宁静？

假如心中有恨，马上来拉萨晒晒太阳吧。安静的盘坐下去，像是一朵莲花，那一些城外喧嚣的往事暂且悉数抛开，或许咱们来到远方，来到这边，便是为了寻一处安静的位置能够冥想，能够与本人对话。不需要那末怯弱，在佛前一切皆是平等的。每私人都具有太阳的权利，那一些阳光从不会去偏袒全部一种人。他们的所到之处，终究是有你的优点和善良，不然你又怎样能看见地上有你的影子呢？

假如你感觉坐在大昭寺跟前是一个随波逐流的话，那末就去有阳光的位置，不论是广场仍是街角，只需是在拉萨，全部一种位置全能使面前的全球犹如旅游通常美好。那一些炎热和狼狈，以及所受的折磨似乎不曾产生过，当下回忆的那一些不可思议的美景才是最美没有问题。像是在布达拉宫广场前，八廓街，以及大昭寺四周，那一些在太阳底下一边诵经一边转着转经筒的大家，它们心中不正是由于有一份对美没有问题虔诚，才让得这辈子如许安然。

轻叩佛门，赏月听雨，接下来吃一碗茶

或许，在咱们的眼里，它们仍是苦的。但那份安然若是剥开给咱们看的话，本来，咱们才是真实苦着的。因而，于大昭寺前晒太阳，是咱在拉萨最喜爱做的一件事。除了去仓姑寺茶馆喝杯甜茶，许多数时间都留在了大昭寺前。白天晒晒太阳，晚上若能看一场月色，那末这一全天便就无荒废了。选一种月夜，这在拉萨是常有的时刻。耳畔回荡钟声，僧佛与众生如许平和。不过忽然来了一场雨，更教人平静了。啊…曾是多么想能在这样的一种夜晚去轻叩佛门，赏月听雨，接下来吃一碗茶。而今，便就那么遇上了，与她，或他，咱们喝了一杯青稞酒。

雨夜的路灯下，大昭寺前依旧是有着信徒再接着叩拜，它们的身影似乎披上了一道光芒，在清楚可视的夜雨中，莫名的有种触动。咱不知如何该更没有问题去形容它，当咱看见一种儿童也站在雨中磕一尺长头的时刻，蓦然，泪水就掉下去了。那时，独白就坐在咱边上。咱猜，他无见到。

点一盏酥油灯，磕一尺等身长头

后来，咱们屡次一同在白天的时刻跑去大昭寺前晒太阳，多是下午一丝左右的时刻。说实话，咱挺贪恋那个时刻的阳光，尽管强烈，但身心都感觉舒坦。经常一坐便是全个下午。时间似乎被模糊了概念，咱甚而不去瞅时针转动的踪迹。这样的贪恋该是从108个等身长头最初的。那是来拉萨的第二天，在仓姑寺喝完茶后就干脆奔来了大昭寺。人好多，咱们差不多找不到可行坐的位置。最终，仍是在“铁锅”边上坐下了。后来，咱每一次都会坐在那儿，似乎成为了一个习惯。来了，双腿便就盘成了莲花。

“你们要不需要拜一下？”忽然，独白问咱们。咱看了看丹丹和莉莉，但内心是有些犹豫的。独白见咱们仨全没有回应，即是本人找个位置拜去了。佛前，他的样子很专注，双手合十，从头顶到面部再到胸前，接下来跪膝，继续全个身子匍匐在地，双手再一次合十放到头顶跟前，朝着大昭寺，他的额头轻触地面，接下来起身。像这样的动作，他首尾磕了三遍，就转回来了。

“从前来到这边的时刻，咱都只有会磕三遍。这边好多人会磕108个，但许多数西藏人会坚持磕10800个。是以这块位置有千千万万个等身长头的踪迹，是以这点青石被磨得尤其圆滑光亮。“独白坐了下去，跟咱们说道。咱大为吃惊，看着面前这点为信念而忘却自咱的世人，在佛前，在阳光下，它们的身姿如许震撼。以前咱认为，于佛前叩拜定是有所应求，因而咱遇佛不拜，只因心中有他。后来在拉萨待了一段时日，忽然发觉，本来这点不远千里一路朝拜的大家，它们所应求除了信念，则为了下一世。从不会像内地人那般，烧香拜佛只因面前。

朝拜，是藏族人生生世世的敬仰

后来，咱跟丹丹坐火车去日喀则的时刻，在月台见到了众多背着棉被，带着大件行李的藏民，似是全家老小。这像是一次大的迁途，咱不知它们能否朝圣归去。然则在藏民心中拉萨便是一座圣城，一辈子若能经验一场磕长头朝圣拉萨的话，便就能洗清身上全部的罪过。因而结伴成群一同上路，带上锅碗瓢盆，衣服棉被。它们将一辈子存下去的积蓄，付诸于一场长途跋涉的朝圣之路。

这是它们的信念。它们这一生活着的意义。与咱们不同，咱们活着有太多定义。从不会由于信念而去坚持一辈子。这是咱们的可悲。因而，关于远方，咱们始终向往与迷恋。因而，咱歇下了包袱，在佛前，站在一块青石上，匍匐在地，磕了108个等身长头。咱终身难忘。因而，便关于在拉萨晒晒太阳的这份贪恋始终是戒不掉。咱还不想戒，还不会去戒，此生能够安好坐在阳光下，该是多么庆幸。

然则，当咱快离开的时刻，却没再敢去大昭寺前晒太阳，咱发觉咱变成了一种坏人。咱没再敢直视那一些匍匐在地，磕破佛前青石的世人，由于咱是一种坏人。咱没再敢磕一尺长头，点一盏酥油灯，由于咱是一种坏人。心中有恨的人，皆是坏人。咱贪婪阳光，恨不得这世间无阴暗。咱贪婪虔诚，恨不得这全球充满大爱。咱贪婪禅心，恨不得本人便是佛。瞧，咱多么恐怖。亦然，咱是不想意离开了。