敲击相片映入达人博客

达人简介：邱子航。资深旅行名目策划、媒体人。热爱旅游和摄影，喜爱“在路面上”的感受，喜爱躲在镜头后面去看这种全球。

达人说：“旅游关于咱来讲便是寻找‘在路面上’的感受。虽没有办法达到徐霞客那样的高度，但喜爱并懂得与志趣相投的友人们一同分享本人在旅游中所获得的美满。”

这种古老的宅院即是咱的住处了。它是典范的三坊一照壁样式。

时光是个很玄妙的东西，它能让本来认为可行恒定不变的事物，终归变得面目全非。

上世纪九十年代末，咱首次与丽江邂逅，当时的她容易、朴实、当然、美丽；2004年冬，咱又去了丽江，当时的她曾经最初尝试着给本人化妆了，虽说她的脸上有了淡淡的妆，但依旧能感触获得她质朴没有华的气息，那年，她依旧美丽；2010年秋，咱第三次来到丽江，当时的她化着浓妆，在喧闹的酒吧门口跳着无半点儿民族气息的“纳西舞蹈”，并以此招揽八方来客，那一刻，咱有种很强烈的失落感，这类失落正缘于咱再也见不到浓妆后面的那张清新质朴的脸。

透过水面看天上的云彩。

在华夏乡下的稻田里，有两个老外在华夏古建筑的屋顶上高雅地喝着红酒。

在镜头前加了一种暖色调的镜片，目的是想让夕阳的色彩更为浓烈些。

在辽阔的稻田里看日出，是件很惬意的事宜。

日上三竿，月亮仍不忍离去，久久停留在枝头，莫非是为了多看咱一眼？

物欲的全球留住极多的负重，咱们的身体其实不轻巧，也没有办法潇洒地翩跹。

2013年春，咱来到了云南。此好的目的是为了写作，也是为了尝试着去拍摄星空与星轨。咱在昆明稍作逗留便乘班车去了大理，一到大理，咱就很干脆地感触到了，她与丽江有着相同的经验。也罢，既来之则安之，寻一处冷清地，安心摄影，安心看书，安心写作。经驴友介绍，咱去了距离大理古城不太远的喜洲古镇。

大概半个小时的车程就到了喜洲古镇，一下车，咱便见到了那一些行走在古建筑群落间的喜洲白族人。在咱寻找客栈的路面上，首尾也就碰到了三两个貌似游客的人员，不由心中暗喜，便是这边了。

记得早前咱曾见到过描画拉萨的文字：“拉萨盛产阳光，天空蓝的不行再蓝，四季盛开的阳光则具备金属般的质地感，硬硬地打在初来乍到的外埠人娇嫩的脸上，滚热滚烫。”眼下，这点文字十足可行拿来描画喜洲古镇，但也不够，由于喜洲不但仅盛产阳光，也盛产千变万化的云，也正是这点变幻莫测的云给咱先前所制订的要拍摄璀璨星空与星轨的计划埋下了注定要落空的伏笔。

湖光山色。

咱在一座看上去上了年岁的宅院处住了下去，这座宅院的主人是本地杨姓的白族人，它们祖祖辈辈都生活在这边，杨老伯叮嘱咱：“好多来喜洲游玩的人多数是冲着这边的古建筑而来，它们匆匆而来，又匆匆回到大理古城，很少会有人乐意在那么一种安静的位置过夜。”继续杨老伯又饶有兴趣地跟咱说：“你瞧瞧咱的这种院子，你再瞧瞧这门楼，另有咱这庭院的布置，皆是很有考究的，咱们白族人的民居特色通常分为“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一进两院”、“一进四院”等样式，此中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多。像咱的这座宅院便是典范的三坊一照壁。”讲到这，他很好奇地询问咱是为什么而来，咱说也没甚么很特别的原因，便是由于听说喜洲是个很安静的小镇。是以想来住上几天。杨老伯听后微笑着点了点头，说：“咱们这边切实很安静，多数的游客都喜爱呆在大理古城，那边热闹的很那。既然住下去了，那你必定不会没有期望的。”

油画般的喜洲。

光阴荏苒，屋子里的主人换了一茬又一茬。

人终将逝去，新房也慢慢变得斑驳，直到轮廓的墙壁最初剥落、褪色 。

往日的王府成为了今天的高级奢华酒店，现由一对美国夫妇经营治理。

咱住在宅院最高的楼层，三楼，站在宽阔的楼廊处，咱可行俯瞰整座宅院，甚而还可行眺望到远处那一望没有际的稻田。

清晨的阳光是最柔和的，也是摄影最好的时间段，一早醒来咱便背起摄影器材去“扫街”了。从杨老伯的宅院到小镇的中心地域须要通过一片开阔的稻田，也正是由于有了这片稻田，让得喜洲古镇多了几分田园气息，只见远处那一些充满着水墨情调的民居散落在这片辽阔的稻田上，另有少许民居则整齐地排坐在古老的石头巷子两边。穿过巷口走入几户白族人家，咱感受每户人家的院落布置都很当然、贴切，时不时还能透出一个儒雅的格调。自然，喜洲的民居也与大理其余位置的民居建筑一样，通常都有着对称式的布置和封闭式的外貌。后来咱在网上查阅了相干的材料后才清楚，这类由于秦汉时期的廊院式住宅，经隋唐的演变，到宋代已成定式。源于当然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它本人显著的作风和特点。喜洲的白族民居差不多全在两层以上。不管正房、对厅、厢房皆是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这类三开间的房屋称为“坊”。“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁。照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之中设耳房及“漏角天井”。“ 四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”构成的封闭式四合院落。房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一大家都有五个天井。白族人建设民居，是有一整套的规矩和考究的。假如祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名口碑的“人物”，即便富可敌国，也绝不应允建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁。甚而连四围的墙壁，还不能运用白色或粉红色的装扮。大理地域的人文蔚起，并终归博得“文件名邦”的盛誉，当与这一风俗的流行不没有干系。

喜洲的白族民居，更趋势于一个纯朴之美，一个飘逸之美，一个隐忍之美。

本地著名的木、石、砖三雕技艺之精良，切实非是其余位置可行轻易比肩的。

古镇的中心广场上有一个名为"耀名坊"的牌坊，上面写满了来自喜洲古镇的历史名人。

关于咱来讲，咱喜爱在旅游的时刻与本地人闲聊，由于那是件令人开心的事宜。喜洲还不例外，尤其是在午餐或晚餐时间，找一处本地小的饭馆坐下去，一边品尝着喜洲美食，一边与小店boss聊着对于喜洲的点点滴滴。此中有位李姓的boss叮嘱咱说，它们喜洲的历史要比大理古城还要久远，南诏时代，喜洲城池的宏伟度仅次于太和城与羊苴咩城，况且喜洲也是大理文化的发祥地。不过明清后最初渐渐衰落，正聊着历史呢，忽然他话题一转，问咱是哪里人，咱说咱的祖籍在洛阳，日前定居在了广州。他问咱是牡丹花那边吗，咱说是啊，他说洛阳但是九朝古都啊，可也是在明清后最初渐渐变得没落了。咱正暗自佩服李boss的历史功底呢，他话题又一转，说：“此刻的华夏，风光都被沿海都市给占尽了，富了它们，穷了俺们内地的这点老百姓。华夏的地域进行太不平衡了，这样下来，国度会出难题的。还不错你生活在广州，是赚大钱的人。”咱问他：“你看咱像大boss吗？”他说不像，他继续说：“大boss都带着靓女跑去海外玩了，哪儿会跑来这边呢，它们才不稀罕呢。”咱听后哈哈大笑起来，连忙称是。

这位忙碌着的老兄做的粑粑真好吃，喜洲粑粑分甜咸两种味道，咱更喜爱吃咸的。

走在小巷里，宛若隔世，晨光与暮色均跃过苍茫历史，陡然留住一汪澄澈的清泉。

今天的喜洲也却非一如往常的冷清，有些具有投资目光的外埠人早已盯上了这边：它们有的租借古院落，接下来装修一新，笑迎八方客；有的筹备着建咖啡馆；有的则准备盖星级酒店…….咱不由感概道，喜洲，你真的要抉择步丽江与大理的后尘？倘若如许，那你还能冷清多久？