澜沧江流域的卡瓦格博(梅里雪山)位于云南省德钦县东北方10千米处，平均海拔在6000米以上，最高的是卡瓦格博峰，海拔6740米，是云南省的第一高峰。卡瓦格博山的终年积雪和61条尺寸河流，成为澜沧江水源的最重要的构成部分，也成为澜沧江在德钦国内生态体系变迁的见证。卡瓦格博峰藏语的意思是“白色的雪峰”，自古以来便是藏传佛教的朝觐圣地，传说是宁玛派分支的庇护神，位居藏区的八大神山之首，故在本地有“巴何洛登地”的尊号，也是云南省6个国度级要点景点内“三江并流”主景观之一，与路南石林、大理古城、西双版纳、昆明滇池、玉龙雪山齐名，并被全球公以为最美丽的雪山。本来卡瓦格博最让世人睹目的原因另有一丝，便是它仍是一座于今还没有人能攀越的处女峰。 1987年从前，卡瓦格博关于世人来讲差不多是十足陌生的，1987—1996年，来源日本、华夏、美国的登山队屡次试图登上卡瓦格博的峰顶，均告不成功。1991年1月3日，17名中、日登山队员在海拔5100米的3号营地悉数遇难，成为当年轰动海表里的重要事故。

据材料记载，1987年8月的夏季，一只由中日两国人士构成的登山队伍来到了神山脚下，这是一支实力强盛的队伍，主体是日本京都大学登山队，有日本大财团的扶持，队员中三分之一以上的人都有8000米以上的登山经历，并装备了最领先进步的卫星云图接收仪器，队长是日本著名气象行家井上治郎教授，副队长是华夏登山家宋志义，他缔造过没有数次华夏登山纪录。

1990年初冬，中日结合登山队再一次侦察了上山线路，在周密考查的根基上，制订了一条新的攀登路线。依照计划，一、二、四号营地的构建还算顺利，但在抉择三号营地时，中日队员之中产生了争议。中方以为，为了平安，营地应当构建在远离山脊的位置，可行避开雪崩区。但日方以为，为了登顶节省体力，三号营地应当尽可能挨近山脊中部的四号营地，假如此后靠，离二号营地太近，就失去了三号营地的意义。双方各持一端，最终，井上队长的东形式思维起了打算性的效用，三号营地抉择在双方争论的当中地点。四号营地构建在5900米高度的一种大冰壁前，登山队以此为基地以前攀登到了6210米的高度，并观看了最终冲顶的地形，结论是：曾经无克服不了的难点了。登山队摆酒庆祝，由于，6210米，对攀登卡瓦格博峰来讲，曾经是一种前所未有的高度了。

1990年12月28日上午11时30分，突击队挨近主峰背后的山脊，到达6200米的高度。就在这种时刻，天气忽然转坏，云量变多，风也最初刮起来了。在到达6470米时，宋志义感受东南方向好像有云层向它们压过来。这时，峰顶就在面前，垂直距离唯有240米。然则，就在三号营地为将要到来的胜利而欢呼的时刻，乌云遮没了山顶。随着乌云的到来，气温急剧下调。瞬间间，五位突击队员被冻得浑身颤抖。紧继续，狂风怒卷，石渣般刚硬的雪粒，狠狠地抽打在大家的脸上。突击队迫不得已拉起了简易帐蓬，以避风寒。下午四点，风雪肆虐，丝毫无停止的迹象。井上只能痛苦地命令：撤消行动，返回三号营地。但此时，突击队下撤曾经很难题了，山顶被黑云笼罩着，队员们几次试图冲出黑暗，都因没有办法辨认方向而被强迫放弃。最终，井上队长只得让它们将剩余的食品聚集起来平均分配，做幸好山顶过夜的准备。直到晚上10点15分，风忽然停住了，乌云散去，月光把雪地照得亮堂堂的。11点13分，突击队平安地回到三号营地。这一次突击顶峰功败垂成，5名队员大难不死，但它们不晓得卡瓦格博神山另有甚么等候着它们。

基于28日冲顶的经历，中日双方打算，登顶日期改成1991年1月1日。然则，1991年元旦第一天，暴雪突至，天地一片迷茫，把三号营地被死死封住。登顶日期不得没再此后延。张俊是中方的组织者，每隔三天，他都会在三号营地和大本营之中往返一次。1991年元旦，张俊下山后就被满天大雪困在了大本营。便是这场大雪改变了他的命运。

连接几天大雪不停，1月3日晚上大本营和三号营地之中依然像往常一样经过对讲机聊天。10点30分的通话中，山上的队员还在埋怨：这雪究竟要下到甚么时刻才算完。1月4号一早，张俊醒来后，感觉轮廓有一个出奇的安静，他像往常一样开启了对讲机。半个小时往日了，对讲机的那头依然反常安静。大本营的事业人士最初吃紧起来，全部人都拿着一部对讲机不断地呼叫着。9点钟很快就到了，和营地的队员失去联系那么长时间，是出发以来的四十多天从来无产生过的事宜。正好这时，大本营周边的一次雪崩让焦急中庸待中队员又凭添了一点恐惧。此时，千里之外的队员家属也感觉了一个不安。关于生死未卜的登山队员，藏民们有它们的解释。救援和搜索最初了。一夜之中，17名队员和3号营地奇迹般地消失了，无留住全部踪迹。它们的下落成为了全球登山界的一种不解之谜，令人不可思议的是，7年以后，它们居然连续从新显露在卡瓦格博下的明永冰川。

斯那次里是17位遇难者中独一的藏族队员，出发的那天，他曾面向盼望已久的卡瓦格博峰，他禁不住喊了出去：“啊，怎样美，从来没瞧过那么漂亮的山，咱都不愿回去了。”没料到他真的永远留在了神山，那年他26岁。

多少年往日了，年过七旬的母亲常坐在门口，远远的望着卡瓦格博，嘴里循环着一句话：“他从来无不听咱的话，不过那次登山咱叫他不需要去，他无听，一去就再也无回来。”

全无疑问，高山探险是勇敢者的工作。在登山者的眼中，只需卡瓦格博还高昂着头颅，那便是一个莫大的挑战。正如屡次深入梅里雪山考察的华夏第一代登山家周正所言：“咱深信，再难、再险的卡瓦格博，总有一天会被勇敢的高山探险家踩在脚下。”只是，德钦县的藏民们可不那么想。它们笃信，那场悲剧是预想之间的事，由于神秘而又神圣的卡瓦格博，是绝不容凡人来侵犯亵渎的。

后记：

公元2000年的时刻，在德钦县由德钦县政府出面，邀请了华夏差不多多的行家一同开了一种会，这是咱们国度首次就一座山、就如何庇护一座山的文化惯例开的一次大会。在这一次会上全部人都发表了本人的看法，争论很剧烈，可是在结尾的时刻全部人绝对经过了，况且签定了一种宣言，这种宣言便是说“咱们要庇护这座山”。此中提到永远不使人再来攀登卡瓦格博。这是咱们国度首次由政府出面而且参加，况且公布地向社会宣告，不应允再攀登一座由于文化而被尊敬的山。