新华网山南5月10日电（记者 马艺萌 刘子明 陈琳）珞巴——一种对好多人来讲非常神秘的民族。珞巴族以前最重要的以丛林打猎为主，造成了本身特异的文化，如珞巴语、刀舞、服饰、珞巴刀等，全中国仅有3000余人，最重要的分布在山南隆子县等地。首次走入隆子县斗玉珞巴民族乡，迎面而来的是盛装的珞巴男女。它们穿着珞巴民族的惯例服饰：男士身披黑色坎肩和防雨斗篷，光着腿、赤着脚；女士穿着黑白紧身长裙，略过膝部，配以对襟上衣。它们正好广场上欢快地跳着珞巴族的原生态民族舞蹈——《犀鸟之魂》。

　　 西藏山南市隆子县斗玉珞巴民族乡的青年在表演舞蹈《犀鸟之魂》（5月10日摄）。新华网记者 马艺萌 摄

　　 西藏山南市隆子县斗玉珞巴民族乡的青年在表演舞蹈《犀鸟之魂》（5月10日摄）。新华网记者 马艺萌 摄

　　 西藏山南市隆子县斗玉珞巴民族乡的青年在表演舞蹈《犀鸟之魂》（5月10日摄）。新华网记者 马艺萌 摄

　　 斗玉乡地处隆子县东南部，此中33%左右的人数是珞巴族，也是山南市独一的珞巴族聚居地。斗玉乡的乡长扎西央金便是珞巴人。从中学起，扎西央金离开西藏去了内地读书，汉语说得很好。毕业后，因家乡建造须要，她毅然回到了斗玉。

　　 西藏山南市隆子县斗玉珞巴民族乡乡长扎西央金（5月10日摄）。作为第十二届全中国人大代表的扎西央金对本民族文化庇护传承尤为关心。新华网记者 马艺萌 摄

　　 听她推荐，舞蹈《犀鸟之魂》本来浓缩了珞巴文化的众多精髓。单从配饰和服装提起，就有不少考究。扎西央金说，珞巴服饰2008年被列为国度级非物质文化遗产。它最明显的特色是其广大使用的黑白配色，可行有用帮助族人在狩猎时更好伪装本人。佩戴长刀是珞巴服饰的一大特点，由于它既可行显现男人的阳刚之美，又可行当作生活用具和要紧武器——不但可行用以砍竹木、裁兽皮，还可行用以防止野兽的袭击。

　　 身着珞巴族民族服饰的女孩益西曲珍（5月10日摄）。益西曲珍在《犀鸟之魂》中担任领舞。新华网记者 马艺萌 摄

　　 珞巴舞蹈植根于珞巴人的生活实践，把珞巴族打猎、农耕等文化都融入了此中。舞蹈中，它们时而躬身思索；时而挺身张望，模拟动物鸟兽的神态；时而举刀长喝；时而围成一团，展现捕捉猎物、庆祝丰收的喜悦。

　　 扎西央金指着舞蹈中的女主角益西曲珍说，她扮演的是树精的化身，其它女士代表流水和落叶；而威武壮硕的男士则负责演绎珞巴族推崇的忠诚、勇敢的犀鸟精神。

　　 珞巴文化现在已颇有名气，但它的红火得来不易。如何用新的形式庇护和推广本民族的文化，让扎西央金煞费苦心。

　　 “幸好有了政府庇护和进行少数民族优秀惯例文化及特点村镇的政策。”扎西央金说。

　　 “2014年，在市委、市政府的高度重视和县委、县政府的鼎力扶持下，斗玉生态文明小康示范村名目正规开工。短短不到半年，斗玉就新建了23户民房。”扎西央金脸上露出了骄傲的笑容。

　　 西藏山南市隆子县斗玉珞巴民族乡2014年新建的民居（5月10日摄）。新房子对珞巴惯例民居的木质构造发展了现代化优化，房顶采纳铝质稻草构造，门窗为木质构造。既庇护了村寨文化特点，又方便了百姓生活。新华网记者 马艺萌 摄

　　 “新建的房子对珞巴惯例民居的木质构造发展了现代化优化，房顶采纳铝质稻草构造，门窗为木质构造。这样既庇护了村寨文化特点，又方便了百姓的生活。”

　　 2014年首批搬进新家的格桑拉姆说：“现在咱的两个儿童都上了大学，一家人还住上了舒服的房子，咱真的是十分十分满足了！”

　　 文化的传承仅靠房子、服饰的保存还远远不够，扎西央金深知孩子教导才是珞巴文化源远流长的基本。

　　 现在，它们在中小学中最初推广珞巴语教导。“珞巴文化的传承必定越来越有期望！”扎西央金说。