推进建立人类命运一同体，是习近平总书记住眼人类进行和全球前途，科学回答“全球向何处去、人类怎样办”这一时期之问而提议的华夏方案。习近平总书记指明：“推进建立人类命运一同体，非是以一个制度代替另一个制度，非是以一个文明代替另一个文明，却是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同进行水准的国度在世界事务中利益共生、权利共享、责任共担，造成共建美好全球的第一大公约数。”人类命运一同体理念深切把握人类文明进行演进的根本规则，为人类文明全体进步和持久繁华进行提供了思想能源，成为引领时期潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

　　人类始终在不同民族、不同文化的相遇相知中前进进行。中华文明以及全球其它文明的进行演进历史都揭示这样一种规则：人类文明的造成进行和繁华进步离不开文明之中的交流互鉴。中华文明的造成进行进程便是这一人类文明演进规则的有力例证。在距今约6500年及稍晚的时刻，华夏的粟作农耕技艺连续向南流传到东南亚，水稻种植技艺流传到太平洋的西南地域，农耕技艺与丝织品制造技艺流传到朝鲜半岛、日本列岛、西亚和欧洲。原产于西亚的小麦、黄牛、绵羊和冶金术在距今约5000—4500年传入我们国家西北地域，西亚冶金术与我们国家中原地域的冶炼技艺联合后，造成了陶范法的铸造工艺，进行为夏商周时代的青铜器铸造技艺；夏商周文明的青铜器铸造技艺向朝鲜半岛和日本列岛流传，催生了东北亚地域的青铜时期。与其它文明的交流一直贯通中华文明造成进行的漫长进程。中华文明5000好几年进行史充分声明，不论是物种、技艺，仍是思想、文化，皆是在不停流传、交流、互动中可以进行进步的。

　　在长久与其它文明发展交流互鉴的进程中，中华文明造成了丰富的多元文明对话的思想观念。尊重差异性是文明对话的起点，也是文明能够交流的前提。华夏古人早就认识到不同文明的差异性，主张承认并客观对待差异性。来自《孟子·滕文公上》的“物之不齐，物之情也”一语，道出状况物千差万别乃是事物进行的客观规则，揭示出千差万别的事物各有其存留的情由，启示咱们要科学理性对待事物之中的差别、文明之中的差异。《国语·郑语》中说：“和实生物，同则不继。”意思是说多元共生才能创新、封闭单一势必僵化，假如万事万物皆是清一色的，那事物进行、文明进步也就停止了。

　　在承认并包容差异性、多样性根基上，中华文明主张兼收并蓄，汲取其它文明的有利要素，经过学习吸收达到合一创新，推进文明进行进步。《礼记·中等》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，重申每一种个体、团体都有本人的特色，反对将单一的价格准则硬加于不同的个体、民族或国度。“并育”“并行”不但指不同事物之中的共存，况且指到万物之中相互推进、一同进行的平等互惠状况。《礼记·学记》中说：“独学而没有友，则孤陋而寡闻”，意思是指一种人在学习中，假如不接近外部环境，就会见识短浅。在文明进行上，一个文明若不与其它文明交流，也会陷入狭隘封闭状况，丧失进步的能源。可视，从理性对待文明差异，到与其它文明共生共存，再到与其它文明交流实现一同进行，中华文明关于料理不同文明间关连造成了丰富而体系的认识。

　　人类命运一同体理念深切把握人类文明演进进行的根本规则，对中华文明中的多元文化对话思想发展缔造性转化、创新性进行，主张充分认识和尊重全球文明的多样性。经过文明互学互鉴、交流交融推进人类文明进步，经过汲取不同文明的有利要素为人类进行提供智慧启示，把跨越时空、超过国家、富有永恒魅力、具备当代价格的文化精神弘扬起来，在人类文明的多样性中寻到人类社会前进进行的强盛能源，最广大凝聚列国共建美好全球的共识。不同文明平等相待、交流互鉴，才能牢固建立人类命运一同体的人文基础。假如封闭本人或许企图以“文明优越论”“文明冲突论”改装同化其它文明，就会给本人、让人类文明进行带来灾难。列国尽管历史、文化、制度各异，但都应当彼此平等相待、互尊互鉴、相互学习，摒弃一切傲慢和偏见。只有如许，列国才能一同进行、共享繁华。

　　（作者为中央党校（国度行政学院）哲学教研部教授）

　　《 国民日报 》（ 2022年07月25日 13 版）