大瓢者，张锡杰也。男士又号东方瓢、上圆道人，1956年生于山东文登。1977年考入山东师范大学美术系国画不业余，毕业后留校任教。

　　1997年国民美术出版社出版的《张锡杰画集》，由沈鹏男士题词、邵大箴男士作序，称：“张锡杰同志在山东师范大学任教，是一位有成就的教师和杰出的花鸟画家。”

　　男士言：瓢者，做人之道，内外如一，顺应当然。在张锡杰男士身上咱们见到的，是这种时期最须要的东西——品格。

　　咱们说品格，其实不是容易的文人情调，却是从古代士大夫阶层到现代常识精英都具备的一个操守，一个矜持。正如锡杰男士在《大瓢之音》中所说：以利导学，利尽学毁矣；以义导学，义久学恒也。锡杰男士从事不业余绘画及教学事业30好几年来，不以全部组织头衔为追求指标，全身心投入艺术创作和艺术能人的培育事业中，不辞不解、不辞误解，擎写意精神之高帜，以二十世纪八九十年代之语境观之，可视男士之胆气、魂魄；以当下语境观之，则更可视男士之操守、睿智。事必能传多具癖，人非有格不堪贫——这是一种常识精英应有的品格，是人格光华。

　　昔人论艺，首重人品，以为人品如画品；今人论艺，许多只谈作风、言语、观念，不如许就显焦虑。张锡杰男士不追求稀奇古怪的作风，常以苏东坡的名言“书不求奇，画不求怪，平淡天真是吾师”教育弟子，作品展现出当代社会难得的雍容大度，而没有凄迷琐碎之弊。

　　锡杰男士的绘画言语活力弥漫，不管水墨色彩，皆以质朴为胜，水墨立其形质，色彩焕其华章。笔墨操习，中锋用笔为上，色彩使用自由没有忌，没有中西之桎梏，亦没有古今之藩篱，全由心发，情之所至，多有人所不行至之异趣，天机焕然，异彩纷呈。表现出高远的见识、过人的胆略以及独立的人格。

　　男士于观念上拈出“宇宙意识，复数言语”二语，既成新警，又暗合天人融合之境，于古人观念上不易实质操演处变为可捉可为，为后学开出一条“捷径”。男士之作，虽小品亦呈气象，如巨作则更现恢弘，落落寡合，自成高格，非有慧眼智识者难辨其苦心也！此锡杰男士注重学识修养、人文情感、生活感触、广取博收之果也。

　　衡量一种画人是非是文人画家抑或大画家，诗、书、画、印概括修养功夫理当是一种国标，这点，张锡杰男士都具有。锡杰男士说：不通诗文，画没有血脉；不通金石，画没有筋骨；不通书法，画不传神。

　　锡杰男士的文学修养见于每日一篇的《大瓢之音》，他从哲学的深度和思想的广度论及艺术理论、画语录、美学、禅、道等，于今累计已有2000余篇。

　　《梵音·张锡杰作品二种》由齐鲁书社出版，此中的书法作品有丈六之巨，点画节拍铿锵指心，是极具现代意指的草书大作。

　　男士的大写意花鸟画独以“葛藤禅”入画道，或“情趣”审美，或“法相”审美，皆让人以强烈的时期视线冲撞力和艺术寿命感染力。

　　锡杰男士善急就章，以一刀法入印，考究计白当黑。男士尝言，能事于一刀之功，决不复刀以饰；宁可十刀追心，决不偷省一刀之力。2006年国民美术出版社以华夏当代篆刻家为题，出版了《张锡杰印谱》。

　　2014年，张锡杰应邀在麻省理工学院发展学术讲座、举行私人画展，这是把东方文化流传到西方的艺术实践，打开了东西方文化交流的又一契机。

　　2017年，在哈佛大学举行的“凤鸣朝阳——张锡杰九四·六六大吉图巡游美国哈佛大学”画展，流传华夏文化、突显大写意艺术之魅力。

　　2017年，麻省理工学院博物馆收藏了张锡杰教授的两幅华夏画作品《紫藤》《南瓜》。这两幅佳作，不但仅是张锡杰的作品被全球名校博物馆收藏、艺术水准被西方顶尖学府确信，更表现出西方对华夏惯例文化的认可和欣赏。收藏文凭中说：“张教授的华夏花鸟画作品，代表了华夏惯例文化并糅合了张教授的私人艺术作风及哲学理念。”

　　2017年，张锡杰教授被华夏国民大学艺术学院研修班聘为事业室导师，讲授大写意花鸟画，并在威海昆嵛山设立华夏国民大学艺术学院研修班张锡杰大写意花鸟画写生基地。

　　孔子说：道不能，乘桴浮于海。今天，锡杰男士亦乘桴浮于海，非其道不能也，瓢丈已漂洋过海，声蜚欧美。而男士之道，又岂囿于一地一境也？大写意莲花定当全世界次第开。（文/张海平，系山东广电全媒体书画院院长，一刀印社副社长兼秘书长，金秋画院副院长，太上书院秘书长，济南文艺志愿者协会副主席。）

点秋香

南瓜

紫藤

春笋

西瓜

葫芦