/ 刘万祥 /

    丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

    想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。不过都市山林，人微如蚁，忍通过了丝竹乱耳，却还是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是本读不晓得的没有字天书。

    易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。观今世读书风气：开启电子设施，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生仍是谋心？谋心仍是诛心？

    读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可行栖身；书中有草木，可行怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？

    明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门便是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。

    书道千秋，可行明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；言语文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。

    若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千全球只是尔尔。

    读书，是一种见天地，见众生，也见本人的进程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统同一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如许。

    看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“咱亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，因而或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。

    喜爱木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到咱身边躺下，已是楚辞苍茫。见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或许像你这样的懂得它？假如千年今后，咱们仍是会由于“以前沧海难为水，除却巫山非是云”“此情可待成追忆，不过那时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是非是可行声明咱们的基因里睡着古人？

    古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵让人生苦短相见恨晚也是快哉。

    《冷清经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有甚么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴盛时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。假如可行这样老去，也是没有怨没有悔。

    炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有咱与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆没有，真真是人生如梦，梦如人生。

    三毛说过：心若无栖息的位置，到哪里皆是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。

    风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。

    嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书没有房，道的也是“此心安处是吾乡”。