1月11日，由华夏美术家协会主持，华夏美术家协会油画艺术委员会、山东美术馆承办，天和城（天津）置业投资局限企业协办的“华夏精神：第四届华夏油画展（第三区段）抽象——当代华夏非具象油画艺术展”于山东美术馆开幕。展览展出抽象油画作品103件。

　　“华夏精神——第四届华夏油画展”从体现、写实、抽象等方面展现了华夏油画当今多元进行方面，表明了中华民族的惯例文化精神和当代华夏文化理想。2016年，“华夏精神：第四届华夏油画展（第一区段）心像——当代华夏油画的体现性学术探讨展”、“华夏精神：第四届华夏油画展（第二区段）真像——当代华夏写实油画的新进行探讨展”皆于山东美术馆展出，在业内和观众中反响强烈。

　　2017年初，“华夏精神：第四届华夏油画展（第三区段）抽象——当代华夏非具象油画艺术展”发动，获得了全中国艺术家的踊跃响应，共收到675位艺术家报送的2557件作品。通过多轮评选，大家都有103件作品展出。展览由评委作品、特邀作品和入选作品三部分构成，涵盖抒情抽象、构造抽象、符号抽象与极简抽象等四种类别，较为周全的表现出华夏抽象油画艺术家的真正人生感悟，较为清楚的展现出东方审美的视线经历。

　　著名艺术家、教导家，华夏艺术探讨院副院长谭平在为展览撰写的前言中显示：“抽象艺术的言语具备跨民族性和跨文化性特征，它是人类认识全球和表明思想的一个根基言语。正因如许，它既可行在华夏惯例文化与当代文化之中构建一个新的关连并造成新的形态，也可行与全球不同国度的艺术家发展没有阻碍的交流与对话。抽象言语根植于咱们本体文化的特点中，渗透着原土文明的内在思辨，同一时间，当它面临人类一同的话题时，会以本身特异的文化视角和价格判断，参加到愈加广大的世界化艺术难题讨论之间。”

　　中央美术学院教授、博士生导师，华夏美术家协会理事，华夏文艺点评家协会理事，《油画艺术》执行主编殷双喜在其《华夏精神与东方审美》一文中写到：“近年来华夏美协油画艺委会在华夏美协的扶持下，延续举行了写实油画、体现性油画的主题展览，而举行全中国性的抽象油画主题展览则是21世纪华夏美术进行的新景象，它表达华夏油画曾经映入到一种百花齐放的社会主义文化大进行的新时期，表现了中华民族的文化自信和宽广胸怀。”

　　愿以这次展览为契机，警醒、启发、矫枉绘画言语与艺术本质的互洽关连，使艺术的伎俩和目的完成自洽的和谐状况，当然造成具备华夏特点的、真实能够表现华夏精神的油画艺术创作生态；增进社会对多样化的艺术观念、样态、言语、作品的理解，满足国民群众日渐增添的美好生活须要。

　　获悉，展览将持续至3月17日，欢迎您前来观察。

前   言

　　“华夏精神——第四届华夏油画展：抽象”，这是继“华夏抽象艺术探讨展”以后又一次由国度层次发起对于表现华夏抽象艺术进行生态的学术展览。这次展览的参加展览艺术家及作品，根本上涵盖了华夏当代抽象艺术家这种团体的创作状况，反应出华夏抽象艺术现状的根本构架与样貌，为探讨华夏抽象艺术进行的历史和生态提供了良没有问题门径与大批的材料。

　　从20世纪30年代在“西学东渐”进程中成长起来的第一代华夏抽象艺术家，到85思潮以后始终坚持抽象艺术探寻与实践的中坚力量，一路进行于今，在华夏抽象艺术曾经造成了具备必定范围的创作团体。这种团体的创作状况在华夏当代艺术进行流程中越来越不容忽视。这是一支具备持续爆发力其实不断强大的有生力量，正一步步深切地作用着华夏当代艺术进行的方向。

　　华夏抽象艺术的现状其实不能容易的归入今日华夏当代艺术进行的全体状况，它具备特异的文化特点和现实境遇。在这类特殊的概况下，自20世纪80年代以来华夏抽象艺术始终处于主流文化和当代艺术的边缘状况。然则今日看来表现边缘化的状况是具备历史势必性的，是由客观的社会要素与文化要素以及主观的审美要素形成的。一方面，在这几十年的进行历程中，抽象艺术在华夏始终难以归纳出某种独立的方式言语、具备作用力的作风流派或推进社会和文化反思的艺术思潮。全个抽象艺术创作团体中的许多数艺术家，还处于表明本身的个体化感触阶段，缺乏对外部全球、社会变革和深层文化的介入和反思。另一方面，抽象艺术在华夏的现实存留并未引起理论界与学术界应有的关心，对于“抽象美”、“抽象艺术在华夏”的相干学术争论尽管一直存留，可是在华夏主流文化和当代艺术中可行说长久处于不温不火的状况，有待更进一步的探讨和讨论。

　　实是上，抽象艺术的历史意义和现实价格在华夏当代艺术的进行境遇中还没能够十足可以表现。与西方抽象艺术“为艺术而艺术”的纯粹审美观念不同，抽象艺术在华夏的最初恰好是具备强烈的“社会性”，甚而在很长一种阶段具备必定的“前卫”性质。假如说抽象艺术早期在华夏的边缘位子是由这点特定原于是发生，那末进行于今天的华夏抽象艺术褪去了这类“社会性”的特色，以抽象的名义将具备不同个性的艺术家组合成一种松散团体。这种团体无一同的宣言，还不承认隶属那个集团与流派，甚而对抽象艺术自身采用质疑与批判的态度……而这种貌似松散的“团体”却急迫的须要一个有力的“凝聚”，推进华夏抽象艺术在华夏当代文化进行历程中具备与惯例诘问、并与世界对话的宽广体积。

　　就近十年而言，尤其自2010年，阿基莱?伯尼托?奥利瓦（Achille Bonito Oliva）在华夏美术馆策划《大象没有形——抽象艺术15人展》以后，相关华夏抽象艺术的各式展览最初表现出丰富和多样的面貌。由文化部和华夏艺术探讨院在2016年策划举行的“华夏抽象艺术探讨展”，是初次从国度层次组织的大范围不业余性展览，是对华夏抽象近三十年来进行的一种体系性的整理。“华夏抽象艺术探讨展”邀请了华夏有代表性长久从事抽象艺术创作的16位艺术家参加展览，期望能够相比清楚地表现抽象艺术在华夏的进行样貌，以及每位艺术家的个案特征。从这种展览中咱们可行见到这一代华夏抽象艺术家继承了85思潮时代的人文理想，义没有反顾地追寻独立思想的艺术精神。

　　同比，这一次由华夏美术家协会主持的展览，参加展览的抽象艺术家更偏向于年青一代，从这一次遴选出去的作品中可行瞧出，新一代从事抽象艺术的青年艺术家们比此前辈有了愈加多元的尝试，尤其作品的媒介、方式、言语和观念等方面做出了进一步的探寻，尽管还表现出显著的不确定性，在言语面貌、作风特征上另有雷同，私人性言语还略显单薄，但其生动蓬勃之势尤为显著。

　　抽象艺术的言语具备跨民族性和跨文化性特征，它是人类认识全球和表明思想的一个根基言语。正因如许，它既可行在华夏惯例文化与当代文化之中构建一个新的关连并造成新的形态，也可行与全球不同国度的艺术家发展没有阻碍的交流与对话。抽象言语根植于咱们本体文化的特点中，渗透着原土文明的内在思辨，同一时间，当它面临人类一同的话题时，会以本身特异的文化视角和价格判断，参加到愈加广大的世界化艺术难题讨论之间。

　　艺术是社会的反应，全部艺术思潮的产生势必有着深切的社会与文化原因。抽象艺术唯有介入这种时期和社会的文化形态，才能够表现抽象艺术作为人与社会的另一个精神要求，这样才有可能从全体上对华夏抽象艺术发展新的价格判断，以此推进一场扩展以至改变大家视线经历与艺术观念的具备路程碑意义的艺术革命。

　　艺术家、教导家，华夏艺术探讨院副院长谭平

　　2017年秋