5月2日，是我们国家著名画家李伯安去世20周年的日子。李伯安生前只顾低头创作，在社会上默默没有闻；去世后却凭借煌煌巨制《走出巴颜喀拉》震惊了美术界，行家们用“巨人”“巨作”“前没有古人”“华夏的骄傲”这样的词汇来形容李伯安与他的作品。十九大汇报中提议“在深入生活、扎根国民中发展没有愧于时期的文艺缔造”，回顾李伯安与他的《走出巴颜喀拉》，正是这样的典型之作。这样的艺术家，这样的艺术精品，没有疑突破了区域与艺术门类的节制，值得新时期的整体文艺事业者学习。济南市美协主席韦辛夷深情撰文，高度评价李伯安的艺术成就，更要紧的是，呼吁社会重视李伯安对待艺术“杜鹃啼血”的态度，学习李伯安对艺术的敬畏和投入，这没有疑对当下艺术界具备振聋发聩的效用。 

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部

望帝春心托杜鹃

            ——李伯安20周年祭

　　□ 韦辛夷

　　（一）

　　李伯安是谁？

　　问过几位年青画家，茫然不知，咱便没有语。

　　二十年，二十年！李伯安男士离开咱们整整二十年了！

　　1998年5月2日，李伯安倒在画室门口，再也无起来，他积十年之功画的巨幅水墨写意人物画长卷《走出巴颜喀拉》（1.88米高，总长121.5米，266私人物）尚未达成，却赍志而殁！那年他54岁。

　　54岁！多么美没有问题年纪！54岁正是英姿勃发、大展宏图的年纪，到今日还不过才74岁啊，依旧是画画的好岁数，但是，他、他就这样走了，忽然地消失了，只留让人们没有穷孤寂，没有限遗憾，没有边落寞，没有语苍天……

　　他的死，对应了悲剧美感的一切因素。

　　他的死，得到了一种画家全部的至高哀荣。

　　二十年后咱才清楚，他是用献祭的形式使作品不朽！他是用殉道的形式使英名永垂！如同精卫填海，非衔石突入波涛不行醒世；如同锻造干将、莫邪之剑，非投身炉火之间不行淬锋！要不为何都往日二十年了，咱们还这样牵挂他、思念他，难以释怀？

　　鲁迅说过：“悲剧便是把美没有问题东西撕毁让人看，”恰好伯安男士对应上了，居然有太多的相对要素集他于一身，以至于让世人大为诧异，唏嘘不已。

　　第一，他是河南人，他生于斯、长于斯、事业生活皆于斯。中原大地非江南灵秀之乡，而是人文渊薮之地，黄土坡上冷不丁冒出一位绘画“天才”、“巨人”、“伟人”（均为时人评语），使人们心思反差甚大，猝不及防。

　　第二，他眉清目秀，为一白面书生，说话轻声细语，行动弱柳扶风，如同司马迁笔下的张良“面如好女”。可一朝手握画笔，便如电影《面具》的主人公戴上面具，立刻裹电携雷、叱咤风云、气贯长虹。他所打造藏民之造型原汁原味、原生原态、刚毅粗犷、圣岸绝尘，“比藏人还像藏人”（藏族同胞语）。在他身上“菩萨低眉”和“金刚怒目”双体回护，法相双出，使人称奇。

李伯安男士便是在这简陋的画室中达成旷世巨作的。难得的小憩，也心系长卷。

　　第三，伯安男士生前无显赫头衔，却非美术学院、画院的教授、副教授、不业余画家，他仅是一名华夏美术家协会会员，仅是河南美术出版社的一名编辑，后来成为副编审。这类非美术不业余机构的现实，又与大家的心思预知加大了反差。此外，他差不多是自学成才，也成为学院式教导的反讽。

　　第四，他所画之巨幅长卷《走出巴颜喀拉》具传奇色彩。

　　原本是一位日本收藏家遍览华夏的水墨写意人物画家，拟在日本筑馆收藏力作，最终锁定李伯安，伯安男士也应诺了。不测的是，此作绘到一年后，这位日本收藏家忽然亡故了，事宜到这边，本也可行完毕了，使人感佩的是，伯安男士并未因收藏合同的撤消而放弃，却是益发振奋，从头做起，决心为本人、为本人心中的梦来画好这幅画。因而他数次到藏区和黄河之源，广大收集元素，到去世时，已历十载，曾经是5易其稿，废作盈屋。创作进程中，画作的一部分照片曾给日本同行看过，居然不信任华夏人能画出这样的力作来。

　　第五，画家寿命完毕的忽然性，再一次渲染了作品的悲剧色彩。

　　1998年5月2日中午，伯安男士在画室挥毫近5小时后拟下楼吃饭，起身站立，刚刚带上门，便一头栽倒地上，再也无起来。一种画家，以这样的形式完毕寿命、献身艺术，让人以不可遏止的心灵撞击，这类纯粹性、突发性、典范性、不可逆性，使悲剧意指再一次升华。

　　第六，伯安男士去世后，这幅名为《走出巴颜喀拉》的人物画长卷由生前的默默没有闻，一举成为旷世名作，作者也由默默没有闻化身为美术丰碑。这幅巨作所发生的持续震荡，使这悲剧更有了期待感和表叙性。

　　随着画家的故去，本应像一根蜡烛燃尽而息，不愿事宜才刚刚最初。李伯安男士具备令世人称颂的人格魅力，他有数位肝胆相照的好友人、好弟子，是它们不甘于让这样一位如日中天的好友人、好老师就这样没有声没有息地去了，不甘心让这样一幅震撼人心的巨制从此淹没，因而它们行动了——为李伯安男士在北京，在华夏美术馆——画家心中最高的艺术殿堂举行画展。但是难题来了：办展览、出画集都须要钱，钱从何来？因而又有了一种新的戏剧性的桥段。

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部   1.88 m× 121.5 m 　　

　　第七，呼吁全中国画家一同行动，捐助作品，筹集经费，共襄义举。

　　这样就使一种自发的、来源人间的私人画展发生了共振效应，让一次私人或区域的艺术运动成为全中国美术界（最重要的是华夏画界）一同参加的运动。当时无网站、微信、微博流传，皆是用手机口口相传，凡是得知此信息的画家，没有不在第一时间画好作品，到邮局寄出（当时无此刻的快递营业），这样又具备了流传学上的意义——让李伯安的境遇风传美术界，使此画未展先红，未见先火，成为全中国美术界少许的一次交口赞誉的正能量事故（此也成为十年后全中国美术界汶川大地震赈灾义卖的先声）。统算数字表达，全中国146名画家响应，征集了150件华夏画作品，咱们山东有11位画家捐出了作品，它们是（按材料集统算顺序）：王胜华、梁文博、韦辛夷、李勇、张望、张锦萍、宋丰光、孔维克、马硕山、于文江、刘玉泉。

长卷创作中

　　第八，生前画家与画作默默没有闻，逝后画家与画作一路飚红，如同卫星发射，先是静止静默，进而点火，火光中一飞冲天。自然推力助力离不开大咖级的美术理论家、点评家，平日里金口难开的它们，全都放下矜持，用了最极致的词语发展评说和赞美。那时咱就惊讶地发觉，本来这点理论家们都留着“量”呀。“男儿有话不轻言，只因未见动情处”，看着它们对少许平庸之作慷慨激昂、口若悬河地评说，本来多是少许正确的废话，温吞水，毛毛雨，是套路，套在谁身上都可行，让当事人听着高兴，让受众听着热闹就行了，并没有多少切实的干货。它们也有它们的难处，受命之托，不说不能，说过头了又不情愿；假话尽量不说，真话不行全说，殊很难。可是，它们一朝碰上了真实值得评介和推升的货真价实的好东西，是不会吝惜言语的，更不会遏止热情，人心向善是良知，也是本能，这时它们的真性情流露最为可爱。从当时起，咱最初体谅它们，也了解它们了。

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部   1.88 m× 121.5 m

　　面临伯安男士其人其画，它们都用上了哪些词语呢？试举几例：

　　“画史所罕见”、“庞大的精神力量”、“庄严，神圣和恢宏”、“惊心动魄”、“史诗的群像作品”、“把大型群像性水墨画推到了一种新高度”、“《走出巴颜喀拉》是20世纪水墨人物的一种大写的句号”（以上为郎绍君语）。

　　“将现实感受的辛、辣、生、猛推向了更极其，将写实与体现的两极跨度拉得很大”，“他缔造了本人的格体风神”（以上为刘骁纯语）。

　　“殚精竭虑创作的卓绝水墨人物画长卷巨作”、“强烈的精神体现”、“其天才的艺术家直觉敏感”、“所罕见的雄肆、浩大，悲壮与崇高，是气贯长虹的精神与力量”、“组成了华夏人物画史上少见的以构造为特点的人物形象样式”、“为华夏水墨人物画的进行另拓出一个崭新的独具缔造让人启发的新境界”、“丰富、生动、富于浮动的大开大合的史诗般堪称巨作的人物长卷尤为罕见”。（以上为林木语）。

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部   1.88 m× 121.5 m　　

　　至于艺术家、画家们的评述就更多地带有情怀色彩，如冯骥才、刘大为、刘勃舒、杨力舟、范迪安、罗工柳、吴冠中、苏叔阳、周韶华、李佩甫、刘国辉、谢志高等等诸男士都发出了真挚的心声，做出了发烫的评价。刘勃舒男士如下说：“李伯安是咱们这种时期画坛的伟人，是20世纪画坛的骄傲”；刘大为男士如下说：“李伯安如统一个巨人矗立在20世纪的华夏画坛”，周韶华男士如下说：“李伯安是当代画坛的巨人，他的画大度磅礴，前没有古人，他是中原的骄傲，华夏的骄傲。”苏叔阳男士如下说：“咱在李伯安的画像前低下头，咱在他的遗像前低下头，让李伯安的精神随着他的画作成为永久高扬的旗帜，有了他，咱们才不会惭愧！”仍是用冯骥才男士的话做个综合吧：“在20世纪将要终结之时，华夏画诞生了一幅前所未有的巨作，在华夏画令人肃然起敬的高度上，站着一种巨人。今日的人会更多断定他的艺术成就，而将来的人必定会愈加看重他的历史功绩，由于唯有后世之人，才能感触这类深远而永恒的震撼。”

　　曾经往日20年了，冯男士的论断没有疑是正确的，不然咱还不会在无全部人的授意和暗示下写这篇东西了，切实的，是李伯安男士的精神在感召着咱，感召着咱们。在他离世后的这20年里，咱再也无听到如许这般的至高、至热、至诚、至纯的语言，也很少瞧过可与李伯安男士比肩的作品，衮衮诸公熙往熙来，又回到平庸里了。可是这点评价和论断大家不会忘记，由于李伯安精神曾经融入了华夏文化的基础，化作文化符号和理念，曾经在默默之间激奋和感召咱们了。

　　（二）

　　咱的画案案头摆放着《李伯安画集》和《逝者如斯——画家李伯安材料集》，材料集摩挲翻看得曾经脱胶散页了。这点年来，李伯安男士，不，李伯安老师，咱曾经把他“接”到咱的画室中来，时常与他载笑载言，倾盖投辖；时常与他绿蚁红泥，秘水仙芽。今日，正是春和景明大好时节，紫玉兰竞相开放，红红白白、煞是好看，思绪也就飘落到了首都皇城根了，那是咱与伯安老师的首次相见，也是最终一次相见。

　　记得那是在1993年，适逢毛泽东主席诞辰100周年，10月11号主持方在北京钓鱼台国宾馆邀请了全中国百名画家搞了一场大型笔会，就在这一次笔会上，认识了李老师。认识的契机是经陈钰铭推荐的，钰铭是李老师的弟子，钰铭与咱恰是同学，同门受业于导师刘国辉男士帐下。这样就顺理成章了。

1993年10月11日，纪念毛泽东诞辰100周年全中国百名书画家笔会在北京钓鱼台国宾馆举行，韦辛夷与李伯安便是在这种笔会上相识。

　　如同众人表述的那样，李老师儒雅谦和，无多少语言，脸上总是挂着真诚的微笑，当时他的那幅全中国美展铜奖作品《日出》（1989年第七届全中国美展）就曾经给咱留住极深切感官。只是一见李老师仍是感叹了：如许笔壮的画，就来自这样的文弱之手？也感概造物主的神奇和不可解，总弄些反差之人、反差之事让你琢磨。假如那时晓得他正好发展巨幅画创作，怎样地也得“抠”点秘密出去，抑或到河南一趟也未可知。但是那时其实不晓得这点，茫然没有知，更不会晓得5年今后那使人叹惋又辉煌的时候。

李伯安   《走出巴颜喀拉》局部    1.88 m× 121.5 m 

　　直到有一天，老同学陈钰铭打手机来告知李伯安老师故去了，真如五雷轰顶，直呼老天爷不公！再一天，钰铭又打手机来，说要为伯安老师办画展、出画集，须要大伙捐画。这另有甚么说的，赶忙画！画了第二天赶忙寄出，也只能为李老师做那么点小事宜了。1999年11月24日长卷在华夏美术馆依期展出，展览巨成功，巨轰动，各式媒体和中央电视台也报导了，一时间，李伯安的名字在美术界广为传颂，但是再过少许时日就慢慢淡了，一晃儿，20年就往日了。20年不长还不短，实是是，大家的确最初淡忘了。只是，20年正在是个节点，通过绚烂归于平淡，是应当好好想一想，说一说了。

李伯安与弟子陈钰铭（右）

笔会现场，交谈中的李伯安与弟子陈钰铭

　　昨年5月份的《华夏书画报》上刊登了钟章法男士的纪念文章，题目是“李伯安，不行淡忘的天才画家”，对钟男士的推介和思考在下深认为然。切实的，咱们真应当认真反思一下，这二十年来咱们对李伯安精神思考了多少？继承了多少？咱们有无有他投身艺术的坚定信仰？有无有像他那样对艺术充满敬畏和投入？有无有淡泊名利，认认真真去画画？在映入新时期的今日，咱们艺术界、美术界还需不要李伯安这样的榜样？在鼎力提倡文化自信的今日，就有个现成的好例子，咱们为何视而不见？“以国民为导向”的创作莫非仅仅是一句挂在嘴边的口号？令人沮丧的是，见到、听到、铺天盖地皆是与其相反的事宜。既得利益者、拜金主义者大行其道；黄钟毁弃、瓦缶空鸣的景象比比都是；嘲弄崇高，诋毁崇高的事宜时有耳闻，江湖码头，跑马圈地愈演愈烈；劣币淘汰好币成为寻常景象。咱也深知仅凭小文起不到多大的效用，大家有太多的理由、太多现实、太多无助，只好去应付面前的事宜。那末，咱们该怎样办呢？二十年过来了，再三呼吁、呼吁再呼吁的李伯安纪念馆又在哪里呢？

笔会之余几位画友合影，左起：李伯安、李乃宙、张士增、韦辛夷

　　灯下，咱依旧翻看着《逝者如斯》，见到本人曾题写在扉页的两句话。

　　一句是2001年6月18日写的：

　　伯安老师，

　　你不求名利，却收到了第一大的名利；

　　你不求永恒，却得到了真实永恒。

　　——这是大道法规。

　　另一句是2006年2月17日再读以记：

　　是战士，马革裹尸，

　　是画家，濡毫以殁！

　　写到这边，写不下来了，夜已深沉，感觉疲惫。窗外的风是一波又一波涌来的，暗夜里唯有山的外部线条依旧挺立，眼圈却湿了……

　　最终仍是把心中的几句联语照录于下：

　　仰之弥高，钻之弥坚。

　　精卫填海，凤凰涅槃。

　　夸父追日，愚公移山。

　　巴颜喀拉，日月可参。

　　洛下铜驼，龙门石龛。

　　元龙高卧，陈榻影单。

　　心香一瓣，啼血杜鹃。

　　古有择端，今有伯安！

 2018年4月2日夜 

　　（作者系山东省美术家协会顾问、济南市美术家协会主席）

　　李伯安（1944——1998年）  河南洛阳老城人