近年来，几次有机会到济南历市区的青龙山白云洞参观，每每为此个不停整修中的道家文化园风光所陶醉。特别令人感觉有获利的是，可行在这边就近仰观，或许登高远眺我们国家著名学者，著名红学、国学大伙冯其庸男士生前领衔诸位行家、学者，椽笔书写的多个巨幅摩崖，并领悟其关于全个景区所具备的“画龙点睛”的意义。

　　摩崖是镌刻在山石上文字，也是我们国家惯例文化的构成部分。据设置者推荐，冯其庸男士之是以能为济南白云洞书写摩崖，实乃有缘深深。

　　1994年5月。冯其庸男士正莅临山东考察。这天，他在兴致勃勃地查看了济南南部山区和城区北郊的古迹遺址后，心情非常振奋。他对陪同的同志说，“山东曲阜有儒，你们济南千佛山有“佛”，今知济南郊区另有“道”，而且离市区不远，很是难得”。 “道家学说对华夏惯例文化的造成和进行有着重要作用，应当重视道家文化遺址的庇护和整修。这关于周全继承和弘扬惯例文化，关于进行旅行工作，皆是极佳的事宜”。

　　冯男士的精辟见解，在那时可谓高瞻远瞩。而对此真实首先深切领会，并在后来踊跃付诸实行者，正是现在“济南白云洞重修工程”的决策者——济南“山东金宇企业”的老总们。2005年5月，该企业深为社会主义文化建造高潮的兴盛所感召，主动以高度的文化自觉，认真考察了此处原有的、始建于元代末期的白云洞道观遗址，为庇护国度文化遗产，弘扬惯例文化，踊跃贡献社会而决策：“承租青龙山，重修白云洞”，获得政府、相关方面和本地群众的扶持。

　　2008年夏初。山东金宇企业的老总陈庆新怀着敬仰之情，带着重修工程中对于制作摩崖的设想，专门到北京拜访了冯其庸男士。冯男士非常高兴。他与陈总亲切交谈，论道家文化精髓，谈重修工程方案，并高度赞赏在青龙山峭壁上镌刻摩崖的意见。他热情地对陈总说，“咱先给你们写，接下来咱再给你们引荐，帮你们邀请更适合的学者、行家给你们扶持。”言罢，他即起身，溶墨，挥毫，为济南白云洞书写了“洞天福地”和“云洞清音”双幅、八个大字。其高尚情操、渊博学识和非凡书法之魅力，让陈总惊喜万端，感奋不已。随后，它们即依照冯男士的指教，接踵求得了其它学者、行家的摩崖题字，经精心设置，精心施工，完美地将其刻上石壁，一举成为蕴含道家文化要义，引领重修工程步步进展的文化壮景。

　　冯其庸男士书写的“洞天福地”， 刻于景区的最高点，气势磅礴，撼人心魄，乃是全个景区的主标题。下方是华夏书法家协会原主席、当代著名书法家沈鹏男士书写的“弘道立德”，作风别具，神采飘逸，揭示着全个景区的主旨。伫立这两幅摩崖字下的平台环顾，俯瞰，可视“青龙”静卧，绿谷默迎，三殿耸立，双楼、一亭呼应。六座仿古式建筑，皆巍峨壮观，错落有致，展庄重、幽雅风采，掩映于绿树繁枝之中。特别是两座正殿，飞檐隐隐，立柱闪闪，装扮讲究，气派不凡，与别具特点的新建殿、亭和辅楼互为映衬，充溢着道家文化的气氛与气韵。全个景区的范围、水准、气象，皆前所未有，实为可享人与当然和谐相处和体味、探寻华夏道家文化精华传承之佳苑胜地。

　　冯其庸男士当年引荐的著名国学大伙、教导家、书法家周退密男士书写的“瑶台仙境”，刻于首尾两座正殿之中石壁，稳重、俊美，迷人神往，可引导大家进殿瞻仰拜谒，同一时间领略惯例壁画、神仙雕塑与匾额楹联三者完美联合的华夏庙宇文化之新特点。

　　绘于首座正殿上层南、北两壁的《群仙朝圣》壁画，既气势宏伟，又细小精确。置身画前，似见云雾缭绕的天宫，似见虚没有飘渺的仙境，似见群仙朝圣的舞姿，似见众仙赐福的神情。嵌于首座正殿下层南、北、后三壁的《碧霞元君生日大庆典》，则愈是惯例壁画继承创新的宏幅巨制，似可带咱们身临其境，去光顾和感悟清康熙三十年间仙君庆生的盛况和流韵。这两幅壁画的作者是冯其庸男士的弟子、国家内部线描高手、著名画家叶兆信。其线描作品曾被冯男士收入本人的文集。这次，男士依然为弟子审看草图、画幅，提议修改意见，再三殷切告诉，“必定要静下心、沉住气，下苦功、出精品”，并在病榻上为该壁画题字。

　　位于首座正殿下层的碧霞元君塑像，慈眉善目，服饰讲究，流光溢彩；塑于该殿上层的玉皇大帝真像，气贯长虹，栩栩如生，云绕祥瑞，皆为著名彩塑家黄伟男士的大作，显现着当代彩塑艺术进行的新水准。正是通过了黄伟男士的精心打造、成衣、装饰，瑶台仙境的主大家才可以今天之雍容华贵、和蔼慈祥、威严庄重的新姿容，应接着白云洞的客人。

　　以上壁画、塑像的珠联璧合，还与殿内殿外的匾额、楹联之名家书法和谐同一，一同为我们国家庙宇文化的继承和进行，发展了踊跃探寻，生动展现着“瑶台仙境”的华彩.。

　　摩崖“道法当然”，由冯其庸男士当年特意引荐的国学大伙、教导家、书法家姚奠中男士书写，稳重庄重，发人深思。据推荐，姚殿中男士是章太炎男士的弟子，对道家文化的探讨有很深的造诣，是以将他书写的“道法当然”刻于青龙山石壁的显要之处，是最为适合的。也正是鉴于道法当然这一要紧道义概念的引领，决策者、策划者才很好地落实了“庇护与新建相联合”的准则，既呵护了青龙山之原有风貌，保存了历史见证的断碑残迹，修整了白云洞旧有道观之遺存，又新起了殿、楼、亭等应有的建筑与设备，大大提高了全个景区的水准：跨谷建起的廊桥，姿雅貌美，陪荷伴竹，接连两端原有山坡之绿，汇成没有边翠微，使人赏心悦目；别致的茶楼顺应当然，依山拔地，给凭窗远眺摩崖壮景和观画、听琴，提供了幽雅环境，使人心旷神怡；更有历经近七百年风雨洗礼的20多棵古柏树苍翠峥嵘，守望满山茂密植被，蔚为高树低丛、繁花茂草和睦相处，自由竞长之大观，使人流连忘返。这一切，都为大家参悟“道法当然”带来有利的启迪。

　　著名古文字学家、考古学家張颔男士，也是冯其庸男士当年诚恳引荐的。他生前书写的篆书“甘露”，讲究，老到，蕴含象征，刻于“三清观”——天生之白云洞内的滴水泉边，极为得当。不少敬香“三清尊神”的大家，都会转而凝望滴水泉，听叮咚作响，看水滴如甘露，汇聚为清澈见底、微漪荡漾的碧潭；再见潭水涌流殿外，随势成瀑，如霖雨遍洒民间，很好地展现了著名书法、篆刻家王进家男士书写的清代人所作的白云洞诗句“霭霭英英相后先，穿云忽上白云巅。春郊方待一犁雨，便可为霖润大田”的意境，同一时间很好地诠释着冯其庸男士特别说起的著名学者、教导家饶宗颐男士书写的老子“上善若水”的名句和济南著名学者、教授徐北文男士所作所写的“云洞”之名诗。顺着曲折幽静的山路行走，随时还可视奇树、异石、别洞与繁茂绿枝所掩映的道家名言的摩崖。著名诗人、作家田遨男士书写的“广种福田”，著名书法、篆刻家王运天男士书写的“抱元守一”等，可很好地启发咱们领悟老子相关修身的教义。美国中华艺术学会会长、著名画家侯北人书写的“仙源”等，则迷惑咱们执着攀登，去寻觅仙人的痕迹。另有著名文字言语学家、书法、篆刻家蒋维崧男士书写的“眉寿”，书画家叶子男士书写的高“寿”，规范，大度，都似在祝福大家健康长寿，引人驻足凝思。

　　冯其庸男士书写的“云洞清音”，将嵌入于将要兴建的景区山门大牌坊之门楣，其笔力遒劲，端庄秀美，堪为行书之典型，与男士的“洞天福地”上下呼应，随时引导大家走入大门，寻芳探幽，聆听风笑、树歌、鸟语、泉唱和诵读道德五千言的悠悠和鸣。

　　椽笔点睛，风景独好。蓝天、白云、绿山、幽洞，衬托着摩崖壮景，承传着庙宇文化，传导着道家文化的哲学意蕴。这便是冯其庸男士领衔书写摩崖的济南白云洞新景区风光的专题。信任这种新景区在周全建成后，必定以本人的特点，追随祖国全部名山胜景相伴进行，为绿遍、美遍神州，为弘扬惯例文化，倾情贡献。 

　　（王海清）

①洞天福地 冯其庸题

②弘道立德 沈 鹏题

③道法当然 姚奠中题

④上善若水 饶宗颐题

⑤眉寿 蒋维崧题

⑥云洞诗 徐北文题