用青绿山水勾勒辽阔西域， “丝路寻踪”画开展幕
2021-8-23 13:00|
发布者: wdb|
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摘要: 用青绿山水勾勒辽阔西域， “丝路寻踪”画开展幕，更多文化艺术分享关注我们。
华夏人向来有山水情节，文人墨客愈是青睐、寄思于山水。华夏幅员宽广，地貌多样，江南山水是秀丽清朗的，西域山水还是另一幅磅礴梦幻，苍茫古朴的现象。山水画家周建朋则开辟了以青绿山水体现新疆的独造之路，将江南与西域的不同韵味带给了观众。“丝路寻踪·周建朋山水画展” 8月21日，“丝路寻踪·周建朋山水画展”在上海朵云轩南京东路店开幕。曾在新疆、云南、浙江等“一带一路”沿线生活创作好几年的周建朋用他画笔，体现他对丝绸之路的思索。展览展出了《西南丝绸之路组画》《昆仑朝圣组画》《新疆组画》《五星出东方利华夏图卷》《八百里瓯江图卷》《楠溪江图卷》等精品力作六十余件。周建朋 周建朋出生于浙江永嘉，毕业于清华大学美术学院博士，2007年任教于新疆师范大学美术学院，今后走遍天山南北，追寻西域文化。现为大理大学滇西民族艺术探讨院院长。新疆具有华夏西北边疆的一座大山脉天山，连绵几千千米，一边默默地守卫着中华门户，一边默默在滋养生灵、开化文明；新疆还是通往西方的桥头堡，古代的丝绸之路从天山下通过，把中西经济文化接连起来。遗憾的是，历代的山水画各家各派对华夏南、北方的当然山水均有描绘，而关于占64％土地的西部却少有人问津。西部的苍茫与雄浑仿佛一直在召唤着周建朋，他毅然打算前往新疆。《西南丝绸之路》组图 “去了以后，果然与咱的憧憬是相符的。天山壮阔雄浑，阿尔泰山秀丽唯美，昆仑山还是十分地博大，另有戈壁、沙漠、草原，能够表现出十分多样的美学。再加上丝绸之路在新疆段有十分多的遗迹，带给了咱好多创作灵性。”周建朋说。2011年最初，周建朋最初探寻丝绸之路，他从洛阳出发，沿河西走廊映入新疆，再跨越新疆映入中亚地域。在这次展览中，周建朋也用组画描绘了不同的丝绸路面上的风景。“一条是通向罗马的西北丝绸之路；第二条是西南丝绸之路，由成都经大理前往印度；第三条是海上丝绸之路。”《克孜尔感官》 在这次展览的中心位子，是周建朋创作的《克孜尔感官》（创作时间：2011·2018年）。这幅作品大面积采纳了清一色的红，这类用色形式在古代少有。周建朋说：“古人要么是青绿山水，要么是水墨山水，这与咱们本来在内地所能见到的山川相关，很少有这类通红色数百千米的大山。咱到了新疆库车后才体验到这类纯粹的美，但这类纯粹也给咱带来了创作上的痛苦，新疆的天空很蓝，蓝天和红色山脉发生了强烈的对照美，但实是上在绘画里，红与蓝太强烈会十分俗气。”找不到创作的突破口，周建朋回到了乌鲁木齐，在长达一种月的时间里茶饭不思地钻在这种难题中。周建朋向全球新闻记者回忆：“那一种月太痛苦了，有一天感觉切实不能，就背上行囊坐着火车又进大峡谷里去，爬到山顶看山。第二天再去，竟然在山上睡着了，醒来的时刻，一层云飘过罩住了山川，突然间，山上变成了一片黑，红与黑的强烈对照给了咱庞大的启发。下山后咱寄宿在本地一位维吾尔族大叔家，在他家杏树林里的床铺上就最初调度画，就有了这幅《克孜尔感官》。作品根本上便是红、黑、白三色，由于有了黑，红的火气就降了下去。”西域山川大有可琢磨的位置，但以苍凉悲壮的西部山水取代惯例中以江南区域审美客体为主的东部山水尚没有前车之鉴，如何从惯例笔墨中分解、整合、缔造出适合这一地貌特征的笔墨言语，创立以地域性文化构造和审美心思为表征的言语体制？面临这一困难，周建朋用红山、水墨、青绿这三种面貌发展了尝试。在这次展览中，几组画作也根本依照了这三种面貌布展。“这几种方法皆是来源于新疆的不同的地貌。像龟兹、库车一带红色的山相比多，就用红、黑、白这一个形式去体现；水墨最重要的体现北疆的雪景，阿尔泰山的冬天零下40摄氏度，一片冰雪的全球，这类全球颜色越纯粹越单纯越好，是以咱就采纳水墨的形式去体现，最多有色有些点在景上，例如说哈萨克人在行走，牛身上有少许地毯，带有一丝色彩，可是根本上是一种冰雪的全球，雪白，很纯粹；青绿的形式体现得最多，例如草原、那拉提、帕米尔高原等等，本来在咱看来咱们常常有一个感官南方的山便是青绿山水，但咱到了新疆去以后发觉这类很纯粹的青绿色彩在新疆反而愈加多见。”周建朋说道。这三种体现形式，周建朋也同一时间使用到了丝绸之路其它点上。《朝圣敦煌》是纯粹的水墨，周建朋抉择了一个布本，用布的资料来体现朝圣的心情，十分纯净。在画龙门石窟时，周建朋在墨底上做了改变，他重新疆收集了少许颜料、土，大胆地用朱砂、赭石来体现石窟的材质触感。敦煌周边的锁阳城、悬泉置遗址、天水的麦积山石窟……周建朋的创作一直在随区域的浮动而做调度。《卢舍那》 卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水准最高、范围第一大的一座造像。周建朋当初为之创作了一幅方形大画，但始终不行令他称心，欧洲游学回来后，周建朋将画作当中的大佛形象保存，虚化左右菩萨像，并将画作上面部分的天空去掉，浮动了全体情势。大佛端坐，附近朦胧而底部粗犷，庞大的反差让得佛教的磅礴神秘气势扑面而来。“作画形式仍是保存了惯例的形式，可是在体现的对象与方式上，咱一直在做探寻和浮动。”周建朋说。周建朋是个好玩的人，他常出异想。他曾说他一直想写个剧本，穿越时空和历史，现实又非现实，故事的内容就从位于新疆吐鲁番的阿斯塔纳最初，阿斯塔纳古墓里的屏风花鸟壁画跳动着色彩和韵律，镜头调转方向新疆博物馆的楼兰靓女干尸，靓女复活，道出“五星出东方利华夏”的秘密。从五星出东方蜀锦到尼雅遗址，到和田，再到哈密巴里坤，广袤的草原毡房点点炊烟袅袅。尺寸天池如碧玉般嵌入在塔松间，塔松林里九色鹿呦呦。穿过茂密的森林豁然开朗，巴音布鲁克大草原上雄鹰飞，牛羊马成群……《五星出东方利华夏图卷》局部 镜头化作笔墨，周建朋将上述的遐想画了下去。他用了6年时间，创作了长达26米的青绿山水长卷《五星出东方利华夏图卷》。作品体现出大美新疆的当然风光和民族风情，同一时间用几段汉唐织锦图案体现祥瑞，把不同历史时空的素材组合在一种画面中。画卷最终画五星会聚天文奇观，预示盛事的到来。周建朋推荐：“上世纪90年代新疆尼雅遗址出土了一张汉代蜀地织锦护臂，上面记载了‘五星连珠’天象的八个汉隶文字‘五星出东方利华夏’，这是咱们国度的一级文物。新疆显露蜀锦，应当是从西南丝绸之路传往日的。五星连珠被古人以为是吉兆，而最近也显露了五星连珠，本年还是华夏共产党建党百年，十分巧合。在这幅作品中，咱无十足依照惯例言语去表述，有了色彩上的新实践，内容和构造也有浮动。”《楠溪江图卷》局部 在《五星出东方利华夏图卷》展柜的旁边，陈列了一幅《楠溪江图卷》。周建朋出生于浙江永嘉，永嘉县国内的楠溪江以其纯净奇异的美景和悠久浓厚的人文精神滋养了这片土地的人。与新疆的美学截然不同，江南的品格是温润的，也有奇有秀。用青绿山水来作画楠溪江对周建朋来讲是驾轻就熟，他自楠溪江九丈甸园沿江逆流而上，临江写生达成了这组画稿，《楠溪江图卷》中既有笔墨意趣，又有区分于惯例山水画的写生味道。这两幅并排陈列的长卷画作，似乎便是西域与江南的对话，气韵交融，也让观众直观感触到祖国大好河山迥异多姿的壮美。清代的王翚曾说“咱探讨青绿山水二十年也不得其法，青绿山水要薄中见厚，要既清透还要有骨干”，可视难度之大。近代青绿山水衰落，传承式微。美术点评家贾德江曾点评：映入21世纪的华夏山水画表现出或回归惯例，或合一中西，或走势抽象的多样化追求已蔚然成风，与花鸟、人物画比较，有期望首先达成从古典向现代的转变。而周建朋曾经走出了一条艺术言语融通中西而艺术精神回归惯例的新路。“随着盛世的到来，青绿山水必定会兴起。回头去看唐宋，尤其是唐代，为何青绿山水鼎盛，是由于时期的鼎盛。咱的幸运在于年纪轻轻就处于华夏历史上最佳的时期。”周建朋说。 |
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