【编者按】历史上，犍陀罗地域包括巴基斯坦北部和阿富汗东部一带。源于其接通南亚、中亚、西亚的枢纽地理要求，商贸与文化往来频繁，也在历史上成为不同民族征服和统治的核心。公元初的几个世纪，犍陀罗艺术伴随佛教的流传从中亚向东分散，东渐华夏、朝鲜、日本，为远东佛教艺术提供了开始的范式。华夏高僧法显、玄奘等人西行求法取经，也曾途经犍陀罗地域，目睹过犍陀罗佛塔和佛像的庄严壮丽。2001年2月26日，时任塔利班领导人穆罕默德·奥马尔下达命令，宣称要毁掉全部的佛像，包括巴米扬大佛。3月2日起，巴米扬大佛佛像被炸药分阶段摧毁。2001年3月12日，大佛彻底被炸毁。这一犍陀罗作风佛像优美的形象，连同它所承载的历史回忆，于粉尘中渐渐模糊。收藏家、学者何平曾于2014年、2017年两度寻访阿富汗犍陀罗文明遗址，期望能保留犍陀罗艺术的时期影记。2018年，他与孙英刚合著《犍陀罗文明史》由三联书店出版，书中大批“档案式”图录为其亲身前往巴基斯坦、阿富汗犍陀罗地域的博物馆和历史遗址所拍摄，是国家内部为数少许的对于犍陀罗文明和艺术的著述。本文梳理了何平口述回顾二次寻访阿富汗的经验，为咱们理解剧变下的阿富汗提供另一种视角。喀布尔阿富汗国立博物馆藏，艾娜克出土的犍陀罗时代造像“燃灯佛授记”浮雕。 本文除注明外均为 何平 供图 启程咱去过二次阿富汗，区别在2014年和2017年。前一次是自行前往搜集犍陀罗艺术材料，第两次是参与结合国教科文组织的考察名目。二次旅游存档了大批阿富汗犍陀罗佛教艺术一手影像。之前，这点材料梳理事业由法国驻阿富汗考古代表团DAFA主导，差不多是垄断的。国家内部相关犍陀罗文明的材料很少，咱们做探讨，仍是期望能拿到革新的、第一手的、华夏人本人梳理的周全的材料。首次旅程十足是没有知者没有畏的结果。那时咱们对阿富汗的情势概况一没有所知，临近阿富汗的巴基斯坦地域的概况也非常危险。咱们是从白沙瓦买机票飞往喀布尔的。那时的白沙瓦也其实不平安，要晓得，2014年众多“强驴”都不去白沙瓦的，那边差不多处于临战状况，恐袭屡屡产生。但咱们终归曾经走到这一步，最终仍是要了去喀布尔的机票，并做好最坏的筹算。一切见机行事。咱们甚而连落脚的旅店全没有定好，幸运的是，下飞机时，咱们在摆渡车上碰见一位姑娘，她穿着纱丽，咱们误认为是当地的哈扎拉族人，聊过以后才晓得她是从北京来的背包客，在巴基斯坦待了很久，曾经找好喀布尔的旅店。因而，咱们便跟她一同前往喀布尔富人区全家招待异邦人的小旅馆下榻，旅馆店主曾在美国生活，又回到喀布尔，在附近街区颇有点作用力。那时，喀布尔给咱的感受仍是挺平安的，甚而比市中心层层哨卡的伊斯兰堡还要平安，也远比白沙瓦要平安。前往喀布尔2014年，咱们是带着三个指标去阿富汗的，一是把喀布尔阿富汗国立博物馆展出的犍陀罗文物悉数照相留存，二是去艾娜克（Mes Aynak）瞧瞧正好挖掘中的佛教遗址，三是期望能把巴米扬大佛拍完。但终归咱们只在喀布尔待了五天，这五天成为咱们那次在阿富汗的悉数路程。那会喀布尔正处于大选前期，塔利班连续在附近地域生产少许袭击，去巴米扬的飞机悉数停飞。假如咱们改走陆路，就必定要穿过塔利班占领的区域。通过理性判断，咱们放弃了去巴米扬。艾娜克的概况也很繁杂，必定要先去指定的政府窗口处理申请才可前行，且申请不可控，基本不晓得甚么时刻出去，就放弃了。幸运的是，那时艾娜克遗址的挖掘事业曾经告一段落，阿富汗考古局将相比要紧的文物运到了国度博物馆。咱们去国度博物馆的时刻，博物馆正在在布展。喀布尔阿富汗国立博物馆适中，展览出去的文物其实不多。源于安保、维护本钱等多方面的考虑，终归展现的文物大概所占全部馆藏的10%左右，那时另有一种专门的艾娜克展厅。喀布尔阿富汗国立博物馆藏，犍陀罗时代迦毕式作风石造像。 喀布尔阿富汗国立博物馆藏，艾娜克出土的犍陀罗时代灰泥造像。 喀布尔阿富汗国立博物馆藏，犍陀罗时代迦毕式作风石造像。 喀布尔阿富汗国立博物馆藏，艾娜克出土的犍陀罗时代木雕造像。 在喀布尔，咱们去了达鲁拉曼宫游览，也会去本地餐厅就餐，由于旅店店主是本地人，由他带着咱们出门，咱们无特别担忧平安难题。但一天晚上依旧产生了吓人的事宜。那天下午五点半，本地人将咱们送到旅馆门口后便折返。旅店大门紧闭，咱们打手机给店主，得知他去周边全家人家做客了。店主在手机里说不久就过来，咱们等了一刻钟，又等了半个小时，他依旧无显露。现在天已黑，路面上空荡荡，唯有咱们三人站在马路面上。这时对面一种人骑着自驾车路过，忽然停住不走了，盯着咱们看了很久很久。咱们不走，他还不走。一最初咱们认为他是看见异邦人新奇，但他盯着看了咱们十多分钟后，忽然最初打手机，仿佛要叫人。咱们都吓坏了，不晓得怎样办好。旅店处于富人区，四周皆是一栋栋别墅，但实是上喀布尔的好多富人都走了，就算求援，你还不晓得面临的是非是一栋空房子。咱们一最初与他对视，后来还不敢看了。咱想起此前遇到过隔壁富人区的居民出门带着保镖和机关枪，咱们还奇怪不过几步路，为何这样全副武装，他叮嘱咱们他曾经被绑架二次了。在渐浓的夜色中，咱们突然发觉斜对面别墅门口有两盏大红灯，和通常人家仿佛不一样。咱们一合计便冲往日，进入后才发觉那是个餐厅，不过外面无全部标记。咱们敲门显示要进入吃饭，主能人放咱们进入。餐厅有好几道门，外面是铁门，内部是水泥隔板，层层防备。好在那边有一个餐厅，否则不晓得接下来会产生甚么。只是，对本地人来讲，这类危险可能已是习焉不察。咱们刚到旅社时，发觉大门是很薄的木门。那时旅社里住着两三个西方面孔的异邦人，咱便和旅店主人聊天：“你此刻这边异邦人越来越多了，木门不太保障，万一恐怖分子来了怎样办？”他想了想，没吭声，说他晓得了，咱猜他可能感觉咱说的有道理。第二天一大早，咱被叮叮咚咚的声响吵醒了，才发觉它们在换门。原来那扇薄薄的木门被拆下，替代它的是一扇结实的铁门。2014年，何平入住喀布尔全家旅社，店主正好为旅社装上大铁门。 2014年，被炮火摧毁的正好修理的达鲁拉曼宫前面的小广场上，一群孩童正好踢足球。这张照片于今挂在咱上海的家中。 “归档”文物的心愿2014年从阿富汗回来后，咱们仍是很遗憾，感觉有好多位置没去。那时咱认为不会有机会了，母亲也和咱说去一次就够了，阿富汗很危险。谁晓得三年今后，正逢结合国家所有个考察名目，咱再一次踏上阿富汗的土地。2017年3月末，咱又在阿富汗度通过了4-5天的时间，这一次的旅程全程由结合国布置。这一次，咱看到了喀布尔阿富汗国立博物馆的前任馆长奥玛尔·汗·玛苏迪（Omar Khan Massoudi）。与喀布尔阿富汗国立博物馆的前任馆长奥玛尔·汗·玛苏迪合影，旁边石碑刻的便是那句著名的“A nation stays alive when its culture stays alive（文化不灭，国度永生）。 2015年2月，一位阿富汗考古学家正好清算刚从艾娜克发觉的一尊没有首佛像。材料 图 2017年游览喀布尔博物馆时，何平在文物修缮室与这尊佛像合影。 当塔利班在2000年映入喀布尔时，便是玛苏迪馆长手握保留古老文明藏品的秘密保障库的钥匙，维持沉默。他是庇护阿富汗历史文物的英雄。那天咱们要回住处时，结合国派出的防弹车不够了，他只能自行回家，他安慰咱们说没事：“咱没甚么好怕的，这边是咱的家。”这句话让咱想了很久，也难受了很久。这一次旅程，让上一次放弃的巴米扬之行也得偿所愿。巴米扬佛窟的情况和先前照片理解无很大的区分，咱在巴米扬佛像石窟下的一块大石头上坐了好久，只感觉很遗憾。被炸毁的巴米扬大佛，其佛窟有凿出的石阶可供攀登，这张照片是从被毁佛像原顶部朝外拍摄的。 巴米扬大佛所在地域为哈扎拉人居住区，图为居住在周边村庄的儿童。 远眺巴米扬大佛周边村庄和雪山 咱们能轻松地谈文物，是构建在物质文明进行的根基上的。但由于战争、当然的原因，物质化的遗产总有一天会消亡。咱总期望能将这点遗址、储存材料尽可能归档，想法子构建华夏本人的犍陀罗文物数据库。阿富汗独有的迦毕试作风（编注：贵霜时期阿富汗古城迦毕试「今贝格拉姆」盛行的一个佛像作风，是犍陀罗艺术流派分支）的犍陀罗造像，和哈达佛寺的灰泥塑像（公元5世纪首尾犍陀罗晚期的作风），这点只在喀布尔博物馆才能见到。迦毕试作风显露在公元4、5世纪首尾，好多造像都相比大型，大概在一米五左右。典范的犍陀罗佛造像受希腊雕像作用，高鼻深目，一头波浪式的卷发，7头身，但迦毕试作风更带有草原文明的粗狂色彩，造像5头身，相比魁梧，是只在阿富汗才能见到的特异艺术作风，犍陀罗文化焦点区白沙瓦也无。博物馆另有少许贵霜时代留住的带铭文石碑，包括艾娜克那座“燃灯佛授记”浮雕，正面刻着燃灯佛授记佛像，背面是彩绘，尽管色彩曾经剥落众多，仍极为罕见。这点文物未来何去何从，咱们没有从知晓，日前只能祈祷。 | 
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