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重返丝绸之路:一周都市生活

2021-8-6 17:44| 发布者: wdb| 查看: 48| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 重返丝绸之路:一周都市生活,更多关于国内政策关注我们。
古丝绸之路,由于西汉张骞出使西域时,以西安(古长安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并接连地中海列国的陆上渠道。这条历时两千年的古道,曾是结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路,将华夏的黄河文化、恒河文化与古希腊文化、波斯文化联系在一同。沿着丝绸之路互通不但仅不过货物自身,却是更具备深远作用力的文化、科技、艺术。而今,重返丝绸之路却非不过一种颇为抽象和遥远的历史或政策性词汇,那一些深入西北腹地的年青人,从遥远的西夏瓷文化里重拾灵性,在此所做的商业尝试与艺术探寻更像是关于“新丝绸之路”的另一个诠释与实践,“在这张由古代商客与驼兽‘互联’的‘网站’下,商品、思想、宗教、音乐、艺术以一个脚踏实地的形式被低速传输,渐渐造成东方之美与西方文明交汇的现代性入口”。(本期主办:明星辰)近期回顾重返由旅人足迹组成的丝路网站跨国交易在咱看来是一件十分浪漫的事,作为一种亚非拉倒爷,每年有近三分之二的时间奔波在所谓的第三全球。新冠疫情暴发后,咱的生活随之产生了庞大浮动,此前很少在国家内部延续待超越半个月的咱,被困在北京近半年。2020年夏天,由于偶尔见到的一张西夏瓷照片,疫情稍有好转就飞去了西北。坐火车从乌市出发,离开达坂城,凌晨两点到达玉门镇,等四点半的火车。车站唯有一种小小的候车厅,孤零零的被放到离小镇三千米的戈壁上,门口有全家灯光昏暗的商店。坐上门口独一一台出租车,到镇上的网吧上网,泡一碗面,回来时小店曾经关门。小城里有一条美食街,熙熙攘攘走着躁动的青年男女。短短两百米的街有十几家音乐烧烤餐厅,名字都取得很宏大——“大漠孤烟”“钻石人生”“一烤天下”“丝路情缘”。

与黄河北长滩古村落的村民在一同

宁夏中卫黄河沿岸

在宁夏村落采风

寻觅西夏瓷的进程其实不顺利。历经波折,在宁夏中卫古村落的全家老厂房里寻到了杨老爷子全家,咱表达身份和来意,父子三人十分吃惊,一最初感觉咱是骗子。晚上一同喝酒,搬来一箱黄河版大乌苏,酒过三巡,讲的皆是不敢写出去的拍案惊奇故事,咱为预想之外的人间野门道频频举杯。和咱同龄的做瓷大哥杨安向咱走心道,“西夏瓷向来小众,没甚么人晓得,咱们基本不信任会有人专门从北京找过来”。宿醉第二天在杨安的老厂房里见到了西夏扁壶,他说以前的西夏人长于骑射逐水草而居,在扁壶两耳上拴上绳子,挂马背上,走哪儿喝到哪儿。那时脑子里立刻料到了——“喝酒不下马,游牧式饮酒”这句话,后来和杨安打算,把西夏酒壶做小,配上绳子与木塞。几个月后,当咱在北京地下club见到背小酒壶跳舞的年青姑娘儿后,咱晓得,咱们让几近失传的西夏瓷在某种水平上“复活”了。

西夏瓷传承人杨安的父亲杨立民

西夏瓷老厂房

图中人物背着PentFair阁楼与西夏瓷传承人合作制作出以古西夏瓷、贺兰山史前岩画、西北游牧饮酒文化为专题的酒器

将丝路看作是亚欧大陆之中一条商旅往来不停的笔直大道,是对丝绸之路的第一大误解。实是上,丝路从来无发觉过一条有准确标识的、铺就完没有问题路,却是一系列由旅人足迹组成的变动不居的网站。在这张由古代商客与驼兽“互联”的“网站”下,商品、思想、宗教、音乐、艺术以一个“脚踏实地”的形式被低速传输,渐渐造成了东方之美与西方文明交汇的现代性入口。2021年,东西互通有没早已没再借助戈壁商旅或驼队驿站这类古老的方式,货物形状消失,货币被隐形,取而代之的是算法以下的图像与文字,西行之路终归成为了21世纪旅行口号里没有足轻重的黯淡注脚。昨年10月,咱们打算在黄河大湾南岸重现骆驼巷子和丝路市集。以开店方式推广来源异地手工艺品,重现丝路市集,举行以游牧文化和部落艺术为专题的线下运动,让咱在后疫情这种特殊的时间段,见到华夏西部与亚非拉全球发生的微妙联结。跨年当天,咱们邀请到一群特立独好的流浪艺术家们,举行了一场包涵了举止艺术高跷、双人火舞戏剧、多民族乐器即兴表演、液体灯光秀等新奇多样艺术方式在内的跨年狂欢派对,并导入了由西夏瓷非遗文化第五代传承人杨安随父亲杨立民男士创立的“西夏瓷事业坊”,让更多人理解西夏瓷文化的同一时间,还能亲手体会制作进程,烧制隶属本人的作品。

杨安随父亲杨立民男士创立了“黄河宿集陶舍”,并在这边定期开办“西夏瓷事业坊”

笔者和艺术家友人们从昨年在宁夏中卫举行的各样艺术运动现场

一年以来,咱们在宁夏举行的线下运动迎接了越来越多从都市逃奔出去的年青人,每周一次的“开市”,将古老的丝路交易变成当代平常,集中在此的音乐人、设置师、手工艺人,以及少许过着当代游牧式生活的流浪艺术家们,它们用本人对这片土地的感知,重现着过往丝绸之路的文化交融和异地之美。黄河宿集素来有“东方摩洛哥”美称,但本地异地风情充足的夯土建筑作风,却非是对北非沙漠风情的拙劣模仿,却是根植于当地的古村落及其文化,是对真实的黄河大漠文化的再现与拉伸。古人曾西行取经,在今日,那一些遥远国家的手工艺品从新回到了丝路起点,并以新的方式走进了当代年青人的文化生活中,它超过花费语境下的数据模子与物理地图,从社交网站遥远的共鸣出发回归线下,重建全世界化贸易平常中的艺术性与浪漫主义。(本文作者Megan系PentFair阁楼主理人,着力于探寻与收集“亚非拉”作风强烈的民族图案与手工艺品,关心当代波西米亚生活形式、部落艺术及游牧文化。文中相片均由作者提供)本周专题介绍书单|旅者笔下的丝路《大唐西域记》

《大唐西域记》是唐代对于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年(627年),玄奘从长安出发,历时十好几年西行求法,路程五万里。回国后,玄奘遵照唐太宗的意旨,口述旅途所经各地概况,由辅助译经的辩机笔录,在贞观二十年达成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书依照玄奘的旅游路线,关于沿途所见的城邦、地域和国度发展描画。

《马可波罗行纪》

13世纪后期,意大利旅游家马可·波罗居留元朝统治下之间国近二十年亲历撰述的《马可波罗行纪》,在西方有“奇书”之誉,相关其人其书的探讨,曾经成为门世界性、概括性的显学。在华夏,该书既中西交通史、多民族文化交流史和元代史探讨的要紧资源及必备经典,也因内容丰富、情节生动及流畅可读、充满趣味,遭到广泛读者的欢迎。

《丝绸之路》

“丝绸之路”一词使人料到的画面常常是,商贩牵着驼队去东方巴扎交换异国物件,朝圣者走过万里之遥以践行信念。作者在书中探究的是这点外表意象背后的真正,描画了丝绸、香料以及行者的传说,解释了欧亚大陆中部历史的驱能源量,正是这类力量推进了丝绸之路面上的交流互动。

《丝绸、香料与帝国》

该书摘录了亚洲“发觉”者的旅游文字,跨越时空,将人类探寻与“发觉”亚洲的数千年历史浓缩展现。

《马达汉西域考察日记1906-1908》

《马达汉西域考察日记(1906-1908)》是芬兰探险家马达汉在100好几年前到华夏西部地域发展探险、考察运动的私人日记。该书记述这位芬兰探险家自1906年从中亚映入华夏新疆,横跨华夏八个省份路程14000千米为期两年的考察纪录,包括大批的社会、人文相片纪录和文物收集等。

《李希霍芬华夏旅游日记》

该书为著名地理学家李希霍芬在华夏旅游时的日记,还包括部分手稿和少许个人信件,在李希霍芬男士去世后,由其弟子梳理而成。原书于1907年出版。 除了具体记载了李希霍芬在华夏考察时的科研效果之外,书中也纪录了他在华夏的旅游见闻、经验、感触。

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