公元1271年8月25日，一位名叫雅各·德安科纳（Jacob D’Ancona）的意大利犹太商贩，沿着后来被称为“海上丝绸之路”的海上渠道，来到华夏东南沿海的一座海港之城。他在那边度通过了充满传奇色彩的半年，并用古意大利文写下了一部厚厚的东方游记。七百好几年往日后，一位英国学者在偶然的机会得到了这部手稿，并将其译成英文，取名为《光明之城》。在书的扉页，他写道﹔“在马可·波罗此前，一位意大利犹太商贩冒险远航东方，他的目的地是一座华夏城市，称作光明之城。”雅各·德安科纳所抵达的“光明之城”，便是今日的泉州。在往日，它另有另一种充满浪漫色彩的名字——刺桐城。它是独一被结合国教科文组织断定的海上丝绸之路的起点。公元10到14世纪，全球各地的商贩、旅游家、传教者纷至沓来，在这边见证“东方最大港”的繁华现象，华夏的瓷器、茶叶、丝绸等等货物，从这边出来，抵达全球各地。记录片《重返刺桐城》，历时4年制作，以神秘的雅各·德安科纳撰写的东方游记《光明之城》为引线，周全整理了从古刺桐城到今日泉州城的历史沿革。尽管“涨海声中万国商”的时期早已远去，但也许从这部记录片中，咱们可行理解刺桐城，这座以前的全球大港的繁华秘密。记录片《重返刺桐城》海报 从蛮荒之地到刺桐之城7000年前，一种古老的族群首次映入华夏东南的沿海地带。它们居住在近海的沙地和小丘上，后世将其称为“闽人”，而福建最早的名称便是“闽”，闽人是福建人的祖先。到了公元前334年（周显王35年），越王勾践六世孙没有疆被楚威王打败，越国瓦解，其王族扩散在江南海边，各踞一偶，有的称王，有的称君。此中的一支南奔入闽，它们带去了中原和吴越文化，并与本地七闽土著产生合一，“闽越部落”因此造成。源于沼泽环绕、丛林叠嶂，闽越部落一直处在相对闭塞的环境中。直到“永嘉衣冠南渡”， 闽南地域迎接了历史上的首次人数大增添。东晋将领林禄率领子孙跟随着统治者南移，从山东济南，徙迁至徐州下邳梓桐乡，而后被封为黄门侍郎，奉命出守晋安郡（今福建省福州一带），入闽定居。林禄，被视为林姓开闽始祖，他死后便葬于温陵九龙之岗（即今日泉州市泉港区涂岭镇清美村九龙岗）。现在闽南林姓的多数族谱仿佛都可行追溯到这位东晋将领。林禄，被视为林姓开闽始祖。 视频截图 王审知也是泉州历史上一种举足轻重的人物，他是秦国名将王翦的后代，出生于河南光州固始县。唐朝末年，他和长兄王潮、次兄王审邽带着一支义军路过泉州，因那时的泉州刺史廖彦若横征暴敛，残忍没有道，本地百姓恳求它们为其除害。王氏兄弟便顺应民意，占取了泉州城。而后王审知又攻克了福州，唐王朝任命其为威武军节度使，后又封其为琅琊郡王。公元909年，王审知被后梁封为闽王、都闽侯，“开闽王”因此而来。据说王审知在统治时代，轻徭薄赋，修筑公路，兴办学校，深得民心。现在在泉州承天寺西畔，就有一座始建于五代末的开闽三王祠，后世尊称王氏三兄弟为“开闽三王”，以此纪念它们在闽地所留住的丰功伟业。开闽三王祠 视频截图 泉州之是以被叫做刺桐城，不得不提留从效和陈洪进两个名字。留从效来自寒门，年青时为泉州城衙兵，后升任泉州散指挥使。在闽国灭亡首尾的福建动乱中，留从效接踵夺取泉、漳二州，名义上属于南唐，实为割据一方。在统治闽南的十余年内，他采用息兵安民、保守疆土的政策，重视文教，踊跃进行农业，又在泉州整建城港，招徕国外商贾，进行海运。在扩建泉州城郭的进程中，他和继任者陈洪进遍栽刺桐树，因而泉州便以“刺桐城”闻名于天下，甚而在少许国外的古老文件里也显露了Zayton（刺桐）的名字。刺桐花 视线华夏 图 留从效和继任者陈洪进在泉州城内遍栽刺桐树，因而泉州便以“刺桐城”闻名。 视频截图 马可·波罗眼中的全球大港“安史之乱”以后，衰落的唐王朝对陆上丝绸之路渐渐失去了操控，因而海上丝绸之路渐渐进行起来。到了开闽三王统治时期，泉州已是福建的一座良港，海上贸易强盛，北至新罗、东洋，南达印度、三佛齐以及阿拉伯等国。泉州渐渐成为海上丝绸之路的东方起点。泉州曾以“四湾十六港”著名于世。现在，位于泉州市石狮蚶江石湖西南侧的林銮渡，是于今还在运用的唐代渡口，又叫作通济桥。林銮渡，以唐代航海家林銮而命名，是其为通勃泥（北婆罗洲）而建的码头。据说当年郑和下西洋的时刻，舰队曾停靠在这边。释放后，考古人士还在渡口的淤泥中，发觉了郑和船队遗留住的铁锚，重达758.3公斤，现由泉州海上交通博物馆收藏。古老的码头建于两座天然岩石间，由巨石砌成、全长113.5米，终端向东，呈曲尺状，后在宋元间重修。想来当年番舶靠岸时，列国商贾、水手们便是从这边上岸的。林銮渡，以唐代航海家林銮而命。 视频截图 为引番舶入港，拓展对外贸易，林銮还在唐开元年间斥巨资，请工匠在沿海造了七座塔，作为引航航标。塔高六丈有余，五层石砌构造。唐开元八年（公元720年），林銮具有大船数十艘，航行东达夷州、琉球；南达菲、蒲端、甘棠、渤泥、三佛齐；西南达维力、扶南、占城、交趾一带。用来物易物的形式，以彩缎、竹编、陶器等换回楠木、象牙、茴香、犀角、樟脑。古码头依然可视千年的巨石。 视线华夏 图 崎岖走折的海岸线和支离破碎的水网，尽管为泉州提供了天然良港，但没有疑对物流运输形成了难题。因而，为了联通内陆与沿海，“造桥热”在泉州兴盛。泉州的安平桥，始建于南宋绍兴八年（1138年），是全球上中古时期第一长的梁式石桥，明清两代曾屡次重修。桥梁全长2255米，东起兴安路，上跨安海湾，西至水头街，整座桥上的东、西、中部区别置有五座凉亭，供人休息。凉亭两翼的水中筑有对称方形石塔四座，是为“防波塔”，以减少潮水对桥的冲撞。安平桥，是全球上中古时期第一长的梁式石桥。视线华夏 图 桥上的东、西、中部区别置有五座凉亭，供人休息。 视线华夏 图 位于洛阳江水道之上的洛阳桥，尽管有个中原的名字，但它也是泉州著名的跨海石桥，素有“海内第一桥”之誉。该桥始建于1053年，是由宋代官方主办建设，桥梁全长834米，宽7米，北起蔡襄路，上跨洛阳江水道，西至桥南路。据说，洛阳桥建成后，将港口与内陆之中的物流时间缩小了近10倍。洛阳桥 视线华夏 图 泉州的海上贸易在宋元时期达到顶峰，港口繁盛的现象不仅让意大利人雅各·德安科纳为之惊叹，也让他的同乡马可·波罗称刺桐港为“全球上第一大的港口之一”。他在游记里写道，“大量商贩云集这边，货物堆积如山，的确难以想象。……这种地域风光秀丽，居民崇信佛教，民性和平，喜欢舒适安逸，爱好自由”。航运的进行更离不开造船业的强盛。据说五代时代，福建已能生产长二十丈，载人六七百的远航大船，而泉州是那时福建设船最强盛的位置。泉州本地另有熟悉福船制作工艺的老师傅 视频截图 1987年，考古人士在广东阳江海域发觉的“南海一号”，是迄今为止全球上发觉的海上沉船中年代最早、船体第一大、保留最完整的远洋贸易商船，船上载有文物6万至8万件，皆是价格连城的国宝级文物。行家推测，从出土文物和船体形象来看，它是隶属南宋中晚期一艘“福船”类别的古船，其始发港口可行确信是福建泉州。它从泉州驶出，赴新添坡、印度等东南亚地域或中东地域发展国外贸易。在开元寺内的泉州湾古船陈列馆中，陈列着一艘13世纪泉州造的中型远洋货轮，长度为34米、宽11米、型深4米，分为13个水密隔仓，载重量达到200余吨。水密隔仓的技艺早在唐代就最初在华夏使用，比欧洲提早了一千一百好几年。泉州国外交通史博物馆内的古船陈列馆 视频截图 1087年（北宋元祐二年）是泉州国外贸易史上具备路程碑意义的一年，由于应泉州知州陈偁的要求，朝廷在泉州设立了市舶司。市舶司就差不多于此刻的海关，据说那时泉州市舶司的舶税收入占到了全中国财政收入的非常之一以上，带来了大批的财富。泉州竹街周边的市舶司遗址 视频截图 多元文化共生的自由港湾宋元时代海上丝绸之路到底有多繁盛？仅以进口商品为例，在北宋前期悉数品种不超越50种，到了南宋末年则增至300余种。而那时福建大批的陶器、铁器也全运销海外，有史料云“闽陶器、铜铁泛于蕃国，取金贝而返，民甚称便”。从南海沉船出土的文物中也可行发觉，从华夏出口最多的便是瓷器。在今日泉州市德化县，还散落着一百八十多处从宋到清的古代窑址，这边以前是福建沿海地域古外销瓷要紧产地之一。泉州德化窑通常长20米，由窑头、窑室、窑尾三部分构成，呈长条形，依山坡所建，自下而上。因建在山坡上，火焰抽力大，升温快，同一时间装烧面积大，产量高。宋元时代，德化窑以烧制青、白瓷为主。明代达到高峰，烧制的白瓷胎、釉浑然一体，光润如白玉，被称为“象牙白”“猪油白”“华夏白”等等，是那时华夏白瓷的代表。甚而众多欧洲人对华夏瓷器的认识，非是从景德镇窑最初的，却是从德化窑最初的。泉州德化保留完没有问题古窑——月记窑。 视频截图 德国迈森瓷器博物馆的泉州德化窑白瓷。 视频截图 据说，马可·波罗回欧洲时带走了少许德化瓷，这点瓷器后来被称为“马克·波罗瓷”，现部分珍藏于意大利的博物馆。而德化瓷的制作工艺和烧制配方也随着《马可·波罗游记》传到了欧洲，快速在西方激发了一场模仿德化白瓷的热潮。在17世纪的德国，奥古斯特大帝因痴迷德化白瓷，命令炼金术师研烧，这便是后来的德国白瓷，而为了庇护瓷器的制作秘方的秘方，奥古斯特大帝下令把制瓷厂搬迁至迈森的艾伯特堡。现在，迈森瓷器厂依旧是全球最好的瓷器生产厂之一。1730年，迈森瓷器厂的画师以华夏惯例图案为原型，创作了大批“洋葱图案”的德国青花瓷。 视频截图 海上丝绸之路不但将华夏优质的产物和文化带了出来，也涌现出了众多位杰出的航海家。元文宗至顺元年（公元1330年），年仅20岁的汪大渊初次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳大利亚到加里曼丹、菲律宾返回泉州，首尾历时5年。他将经验纪录在《岛夷志略》中，对探讨元代中西交通和海岛诸国历史、地理有要紧参考价格，而他也被称为“东方的马可·波罗”。蟳埔村是距泉州城区10千米的一种小渔村，据说这边的村民是古代阿拉伯人后裔。村中女性保存中亚的遗风，喜爱戴簪花圈，插象牙筷，住蚝壳房。蟳埔也是泉州海上丝绸之路起点的要紧港口。 视频截图 在泉州国外交通史博物馆，有一块1975年在泉州东门外的仁风街出土的元代景教四翼天使墓碑石。该墓碑石用泉州本地生产的辉绿岩制成，碑面雕刻这一尊具备敦煌飞天特征的“菩萨”，但手捧莲花十字架在腹际，背后另有两对开展的羽翼。元代景教四翼天使墓碑石 视频截图 这类特殊的“天使”在泉州景教石刻中很常见，由于宋元时代的泉州既是东西文明的要紧交汇点，也是多个外来宗教的流传中心之一。因而受华夏文化的作用，众多西方宗教石刻艺术中融入了不少华夏佛教及世俗素材。泉州鲤市区西街的开元寺是福建省内范围第一大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年（686年）。在大雄宝殿背后的回廊中央，有两根雕着特殊图案的廊柱，浮雕里的神像非是释伽牟尼，却是印度教里的毗湿奴。佛教与印度教文化在这边共存，其实不作用信众们的虔诚。开元寺双塔。视线华夏 图 开元寺浮雕里的神像非是释伽牟尼，却是印度教里的毗湿奴。 视频截图 而在距离西街不远的涂门街，这边被称为“全球宗教博物馆”，能见到有一无二的现象：始建于宋代的关帝庙是福建现有范围第一大的武庙，紧挨着它的是华夏现有最古老的清真寺——清净寺。清净寺的对面是一座始建于唐代的文庙，而文庙的旁边是一座清代的基督教堂。涂门街关帝庙 视线华夏 图 清净寺是伊斯兰教礼拜堂。 视线华夏 图 始建于唐代的文庙 视频截图 清代的基督教堂 视频截图 据说泉州1.1万平方千米的土地上，有6000多座庙宇，供奉着500多个神灵。而海上丝绸之路面上的交流是相互的，不光是有人走出来，自全球各地的番舶也将不同文化带到这片土壤生根发芽。 | 
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