“吉本岗之上，有一座能眺望远方的楼梯，不管从哪边侧耳聆听全能听见，那动听的风铃声。”拉萨古城传播的歌谣曾如下传唱。拉萨自古于今便是一座庞大的磁场，不论是整座都市的规划，仍是单体房屋的建设，藏式建筑的思想中始终充满着雪域高原的哲学观。在拉萨古城中心的吉本岗社区里，有着一座清代历史建筑“吉本岗拉康”，是拉萨现有独一一座依照坛城构造建设的古建筑，里面保存了精美的清代壁画。该建筑曾是地标之一，来回显露在18到20世纪的拉萨老地图、老照片中，但在上世纪后渐渐隐没在市井之间。7月25日，通过本地政府的修缮和“醍醐”团队的建筑改装后，“吉本岗拉康”以“吉本岗艺术中心”从新开放，伴随着开馆展“生长中的古城”，策展团队以建筑里面的壁画为线索，联合文件和艺术展品，为观众拉开理解拉萨古城历史文脉的帷幕。未来，这边也将表现不同的当代艺术。2021年是西藏和平释放70周年。7月25日，拉萨首个由古建筑庇护性改装而成的文化艺术体积“吉本岗艺术中心”在拉萨正规揭幕，并公布了首展“生长中的古城”。该艺术中心是由“醍醐”团队运营，是对通过修缮的古建筑改装而来的，并期望将其塑造成惯例文化与现代设置合一的体积。在开幕式上，拉萨市委常委、常务副市长占堆说：“很高兴见到吉本岗艺术中心焕然一新，以最新的面貌向大家敞开怀抱，期待其成为拉萨当代文化地标、都市新名片。吉本岗艺术中心开幕 吉本岗拉康——以前的拉萨古城地标“吉本岗之上有一座能眺望远方的楼梯，不管从哪边侧耳聆听全能听见，那动听的风铃声。”拉萨古城的歌谣即是如许传唱。从拉萨古城中心大昭寺出发，穿过八廓的古老小巷，路过热闹的市场，就会到达小昭寺。这一片地域是古城的心脏，活力勃勃，跃动于今。小昭寺边上的生活区叫“吉本岗社区”，这一社区与一座清代古建筑“吉本岗拉康”相关。“如何去新开的吉本岗艺术中心？”当被全球新闻记者问路时，周边的居民听到“吉本岗”三字后，就立即能指路了，“吉本岗！从这里拐往日，便是了。”吉本岗艺术中心 吉本岗艺术中心上的古老风铃 现现在吉本岗艺术中心所在的建筑原叫“吉本岗拉康”，曾是拉萨古城地标之一，也是拉萨现有独一一座依照坛城构造建设（藏文化中宇宙和寿命的象征符号）的古建筑。（拉康，指的是供奉佛像的场地。）在喜马拉雅哲学观念中，坛城是神与佛的居所。每个坛城都有个中心，围绕中心，渐渐放大，造成更多的同心圆，而神与佛位居中央。也有人将坛城视作对自咱的比拟，每私人皆是一座坛城，而佛性自在、轮圆具足。比较唐卡、沙画坛城，一座坛城建筑也许是更干脆的表明。吉本岗古建一层的平面图 四边十足等长，全体完美对称 这座建筑曾来回显露在18世纪到20世纪的拉萨老地图、老照片中。18世纪首尾，此处曾兴建一座五层楼高的佛塔，塔顶向下四个方向，都用吊挂着铃铛的铁链接连，每当起风时，铃声随之回荡。佛塔内装藏有十万尊五指并列长的宗喀巴塑像，这也是其得名“吉本岗”的原因，在藏语中便是十万宗喀巴圣像之意。（宗喀巴，1357～1419，藏传佛教格鲁派【黄教】的创立者、佛教理论家。）19世纪，佛塔年久失修倒塌，在废墟上新建了一座三层楼高的建筑，即是现在这座吉本岗拉康。在很长一段时间里，吉本岗拉康皆是拉萨的地标之一，显露在包括河口慧海在内，一大量旅人的笔记、绘画中。“建设之初的寓意是为了抵御英军入侵的威胁。同一时间，这栋建筑也见证了以后的西藏历史，直至上世纪五十年代才被遗忘在历史尘埃中。”吉本岗艺术中心负责人叮嘱全球新闻记者。1900年，日本僧人河口慧海拍摄的吉本岗拉康 吉本岗拉康曾是拉萨古城地标，休·理查德森摄于1940年代 拉萨透视图，创作时间早于1912年 材质：墨水、水彩、金箔、纸本 作为文明的十字街口，西藏的建筑消化了多民族、多国度的作风与特色。在吉本岗拉康中，柱和梁之中运用斗拱，造成柱拱梁的柱网构造，是藏汉建筑文化联合的巧妙典型。同一时间，该建筑轮廓等长、十足正方。一层里面规整，为回字形构造，大家都有外圈、内廊、中心神殿三层，尺度恰当、完美对称。同一时间，该建筑里面仍保存有大批精美的清代壁画，这点壁画也是对称构造，如外圈回廊的四个角上，各有4尊莲花生大师壁画。吉本岗拉康原有壁画梳理、纪录 壁画，莲花生大师 在建筑内壁上，有《吉本岗修理志》，记录道，“……西门右侧为广目天王，左侧为夏之吉祥天目，四周是空行母、唐东杰布、度母二十一尊、黑财神、叶衣佛母、黄财神……北门右侧为多闻天王，左侧为秋之女神，四周是香巴拉具种王率兵消灭蛮人的图案……内殿深处的柱头上造有八如来，回廊的柱头上造八十成就者以及宗喀巴五照见相，梁纹刻有没量寿明咒、三部怙主明咒……照理论修持圣物，严谨地展开仪轨，从而工作盛如云涌，同一时间也显示了诸多神迹……”秋之吉祥天母 北方多闻天王 脱落的壁画下可视佛造像绘画的线描稿 在这点壁画中，《香巴拉之战》是最浓墨重彩的一幅。香巴拉王国正面临“最终的决战”，香巴拉的勇士们主动出击、争相前进，守护这片为未来全球保留最高佛法的净土。作品构造宏大，人物许多，刻画却细致入微。香巴拉的传说源自《时轮经》，令全球着迷。据说这座王国的地理形状，正是一座坛城；莲花生大师曾在此长久居住，并埋下“伏藏”。香巴拉之战（局部） 香巴拉之战（局部） 可行说，该建筑关于西藏的建筑、艺术、历史的探讨均有很高价格。从古建筑改装到展现体积见证历史的吉本岗拉康也曾遭遇破坏与冷漠。1959年，吉本岗拉康在西藏反动上层团体组织的周全武装叛乱中受到破坏，以后又遭遇了火灾，在上世纪70年代至2015年，该建筑由本地粮食部门运用，作为粮仓，堆放糌粑等食品。全球新闻记者理解到，在《拉萨历史市区都市景观庇护治理规划》（2015年9月）中提到，“吉本岗拉康”遗产焦点因素保留现状估价为“差、残损惨重”。对此，2018年，由拉萨市、城关区文旅部门投入资金、组织人手，发展周全修复，包括屋顶及地面的阿嘎土加固，对壁画发展了不业余清算，替换损坏惨重的立柱等。以后，为了发挥古建文化的内涵，并使其效劳于本地的公共社区，2020年，本地政府部门与“醍醐”团队签定合同，委托该团队以“古建公益性再应用、共建公共文化场地”的形式，将该古建筑庇护性进级改装为“吉本岗艺术中心”。这也使其成为了西藏第一座古建筑庇护性改装而成的艺术馆场。古建筑修缮 本地居民参加古建修缮，在吉本岗顶部打阿嘎土 在前中期的修缮中，建筑师夏于钧加入了本地的修缮团队。夏于钧是一位专注于喜马拉雅建筑探讨的90后建筑师，他曾深入喜马拉雅腹地，对一处处古建筑发展测绘、记录。前期修缮完毕后，他将修缮进程持续发表在社交平台（小红书）上，得到不少关心，也为吉本岗的修缮改建增添了关心度。在今后的改装阶段，则由直造建筑事务所的建筑师水雁飞主办设置，夏于钧则作为执行建筑师。改装团队经过防水改装、电力体系进级、室内地面加固等事业，再使用了灯光体系架设、功效性体积建设等一系列事业，将古建筑转变成文化艺术运动中心。关于建筑改装的考虑，水雁飞以为，这座建筑是一种圣坛——曼陀罗，其平面是一种超等秩序的反应，“是以把其最古老的那一些东西聚集表现是第一种想要做的事宜；第二，这座建筑每边有四扇窗户，但里面很暗。日本有一位作家写过一本书，讲的是黑暗中的档次。是以，咱们也试图维系它那个相比暗的气氛，表现暗的若干维度。接下来，咱们经过灯光，以及铺设了老榆木地板，来反应少许温暖的状况。”参加灯光设置的王贤则显示，“期望以光作为一个节拍，拉动体积的流动，将展厅内的气氛流转起来。”吉本岗艺术中心建筑模子，展览现场 吉本岗艺术中心东面入口处 吉本岗艺术中心天台 建筑东面，改装团队搭建了无地基的不锈钢脚手架构造的入口，以此维持古建筑的原有风貌。在入口走廊的墙上，则是3000余件由拉萨的匠人手工塑造的曼陀罗铜片，以现代的形式与古建筑开展对话。而在屋顶天台上，则是用油布搭建的帐篷，观众可行在此休闲。“咱期望尽量降低加建对原始的更改，在建筑里面的气氛相比浓烈，而建筑上方则期望表现一个轻松的气氛。”水雁飞说。在幽暗的建筑中，随着灯光的流动，展览“生长中的古城”也拉开帷幕。该展览根据建筑特色，在原建筑的外廊、内殿、神殿中区别设计展览的三个章节。在外廊中，策展团队以建筑现有的清代壁画为线索，联合文件材料，讲述了拉萨古城的历史文脉；从吉本岗出发，透析古城风貌、藏式建筑、西藏绘画、近代历史，为观展者提供了一种理解西藏文化的窗口。内殿中，则展现了一系列与吉本岗古建筑相干的物件，包括以前支撑内殿的木质柱、梁，修复中挖掘的玛尼石刻片等。另外，策展团队还在设计了两套音频设施，观众可行在此聆听西藏古典音乐。展厅现场，从吉本岗拉康中发觉的擦擦 展厅现场，从吉本岗拉康中发觉的老佛塔 展厅现场，修复中挖掘的玛尼石刻片 展厅现场，以前支撑内殿的木质柱 最终，映入原有的中心神殿。与外廊、内殿的地板不同的是，改装团队将地板拼合成了坛城形状，并仅以一束灯光照亮，致敬西藏古典建筑的营造者与西藏惯例文化。展厅现场，中心神殿中的光 地板拼合而成的坛城形状 用艺术打开古今对话从古建筑转变成当代艺术展览馆，吉本岗艺术中心的展现体积没有疑须要依附于古建筑的构造和壁画中。这是一种特殊的体积，不同于常见的“白盒子”美术馆体积，这边须要展现的是能与建筑发生对话的作品。吉本岗艺术中心负责人张俊彦对全球新闻说：“艺术家创作的作品可行是绘画、也可行是装置艺术、举止艺术，表演等，但它们的作品必需要和这边的环境有一个协调感。是以这边关于艺术家的创作是局限制的。但同一时间，在这样的环境下见到先辈们的壁画后，也会触发艺术家的创作思维。”另一位负责人盛立宇说，“咱信任每个艺术家到这种位置来都会有各自的感触，它们的精神状况和本身的文化体系会和这边的建筑、西藏的环境发生对话，发生少许美妙的作品。在这边，作品不用多，可能一件作品就够了。”艺术家蒋晟创作的风铃，试图与建筑上的老风铃造成对话 醍醐曾与成都IFS合作举行的西藏当代艺术展“发觉喜马拉雅” 吉本岗艺术中心由醍醐团队运营，该团队在拉萨扎根好几年，熟知本地的艺术生态。在谈及本地的当代艺术时，盛立宇显示，“拉萨的当代艺术从八十年代就最初了。那时拉萨十分世界化，艺术家在巷子里生活，能接近到众多外宾，甚而是少许世界上最要紧的艺术家，如劳森伯格等。劳森伯格于八十年代在全世界巡展，在华夏的两站中，一站是北京，另一站是拉萨。是以那时他就像是有一艘外星飞船忽然降临到拉萨，又飞走了。尽管大伙不明白老外在搞点甚么，但当代艺术的萌芽种子实质上曾经有了。另外，当时的外汇券刺激到了艺术家们去做新创作。1985年，最早的西藏当代美术活动叫甜茶馆画派，它们在茶馆里展出作品。到了2000年，随着全世界化都市化的流程，好多艺术家最初思索西藏文化的原土处境。是以有好多对于都市化、全世界化、商业化的探寻反应在艺术家作品中。而此刻，越来越好几年轻艺术家，拉萨当地艺术家最初更多的用当代的目光来看待本人的文化处境。”在他看来，西藏所处的高原缺氧环境会让人感触到生存危机。“在这类张力的交织下，会发生少许特别的艺术，有着新鲜的视野和伎俩，新的资料，新的观念，能够和原土的惯例发展对话。”开幕当天，在艺术中心内举行的“西藏非遗音乐之夜” 开幕当天，在艺术中心内举行的“西藏非遗音乐之夜” 关于艺术中心的规划，主持方显示，延续一是展览，以后会举行Art 拉萨和少许当代艺术展，“期望能够把好多当代艺术的好作品，包括惯例艺术家的作品展现出去，让艺术中心成为一种概括性展现西藏艺术和链接外部的交流平台。另外，咱们还将在这边举行惯例的课程，如非遗的课程，和拉萨本地的教导机构合作，在展厅内开设西藏惯例音乐等体会课程。咱信任这是会跟这边的语境氛围十分契合的。”获悉，吉本岗艺术中心已与北京大学、自治区文联、美协、唐卡画院等构建合作，以此做好公共文化设备的定位和运营。历经百年，在成为艺术体积后，吉本岗也将用新的姿态见证着文化艺术的变迁。展览“生长中的古城”将持续到9月底。届时，外廊展区将保存为常设展。 | 
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