现代农场主的生活“怪圈”

那一次咱住的牧民家叫敖云毕力格，这种名字很平凡，以至于咱后来经常遇到重名的人。那年，他40多岁，夫妻两个在牧场上劳动，一儿一女在城里上学。

开始到它们家的体会是现代化得令人没有期望，感受有点不够惯例。它们家的房子相当大，盖得考究，一种方形的大房子内部隔着好多房间。一种平凡的牧民家就陈设整洁，不论是主人出门拜访仍是有客人来串门，大伙都衣着讲究，无一副贫苦牧民的样子。

《变与不变》，蒙古族漫画家巴·毕力格 绘。本文中相片澎湃新闻均经受权运用，不得转载。

以前有友人叮嘱咱到了牧民家，不需要数人家的牲畜，还不要问家里有多少只羊？由于打听人家有多少家产不礼貌。出于社会调研的目的，咱问敖云毕力格可不可行叮嘱咱。他倒是无甚么隐瞒。它们家有200只绵羊200只山羊另有二十多头牛。咱们很简单就计算出他家的牲畜群当年大约值五六十万，这种数字听上去真的很可以。

给羊补充饲料。之下相片均由作者提供

但那次调研让咱感觉不解的是，敖云毕力格多数时间全在谈贷款难题，他感觉贷款不容易，而咱的难题是他为何须要贷款？咱认为牧民产业雄厚，生活富足。在咱很小的时刻，华夏刚刚改革开放，都市里的老百姓要吃上肉仍是一件很难的事宜，是以当咱们听说蒙古人热情好客，会杀一只羊来招待客人的时刻就会感觉它们财大度粗。

两年今后咱再一次访问他家。他叮嘱咱他的牛丢了，一整群牛都被人赶走盗窃了。敖云毕力格一下子就损耗了25万之多。既便如许，敖云毕力格仍是盖了一种新款汽车库，装了电动卷帘门，要了一台新车子。一次遭受那么大的损耗，还能寻常生活，在外人听上去，依然感觉这边的牧民很有钱。本来那时敖云毕力格正在拿到了一笔修铁路的占地补偿款。

他的女儿大学毕业了，那时上过大学的年青牧民返乡也不常见。咱特别强烈地提议她回家，由于那个时刻都市里的事业曾经最初变得难找，新毕业生找一种月薪两三千的事业还要租房。后来，她回到了家乡的小镇上过着半牧半城镇居民的生活，最重要的收入仍是靠牧场。

哈日高壁的年青人。

多年今后，咱才了解返乡生活并未咱想的那末容易，敖云毕力格们本来曾经陷入到了现代农业农场主的生活怪圈，便是贷款农牧业。

牲畜是牧民的制造材料，平常概况下不行一笔变现。牛养在本人家里，不会像盗贼一样一次赚到25万那末多。价格25万的牛群，一年带来的收入在10万元左右，前提是假如牛群里的全部母牛全能成功在当年产下小牛，而且小牛当年就出栏。

牧民的“制造材料”。

敖云毕力格平常会把小母牛留住，成为新的制造材料，只出卖小公牛，这样一年牛群也就可以带来5万左右的收入，羊群可行带来此外10万左右的收入。但他每年还要花大约5万元买草料，花3万元租草场。一年下去也便是7万元收入。它们夫妻是善于养牧又精于计算的牧民，在本地是劳动能手，生活要求也算相比没有问题。

购置草料是牧民的最重要的支出。

敖云毕力格每年买草料和租草场的钱最重要的来源银行贷款，卖牛羊赚钱的钱一半儿就还给了银行，另一半勉强够过日子，但不够制造投入了，是以他须要接着贷款。

那咱的难题又来了，为何每年几万元的收入也不够牧民过日子呢？从前牧民也是靠养牛、养羊过日子，为何此刻不够了呢？ 

被现代化花费切割的惯例收入

2014年一种偶然的机会，咱在草原上有了一种干儿子。刚出生的小友人患有先心病，送到北京来治病，治好了今后，咱就认他做了干儿子，和它们家也结了缘。咱经常去它们家住上一段时间，它们家也同样全天商量贷款的难题。

小友人生病住院手术和反复北京的住宿、交通费花了约12万块钱。尽管有新农合，可是只能报医药费的相当一半，其余的还要本人承受。是以家里贷款负担特别大。

咱刚到它们家的时刻，以为它们的生活也也不错，它们家有羊群，有几头牛，有马群，另有骆驼群，照理财产是挺多的，可是它们家的房子适中，老少四代住在一同，经济上有些拮据。有一天咱坐在它们家门前的草地上，看着这种家，忽然间清楚了，牧民此刻的生活为何变得吃紧了。这种原因竟然是由于它们的生活现代化了。

牧民在家门前的空地上套马，后面是住房、棚圈、草料棚、拖拉机、机井。

咱还记得咱小的时刻，电视上放改革开放的效果，那时电视上报导了一种全中国首富县，是青海的一种牧业县。咱记得电视机上的画面是一对年青的牧民夫妻到小镇上的供销社要了一辆收音机，脸上露出喜悦的笑容。当时候一辆半导体收音机便是牧民悉数的奢侈品。

可是此刻看咱干儿子的家，它们家有一所房子和一种牲口棚圈，这两个固定建筑，大约须要12万元。它们家有一口旧水井，不用打井，柴油机是当废铁买来儿童的大伯本人修没有问题。假如无这点，一口机井和一种柴油机或太阳能发电机大约须要6万块钱。

生活用水——打井水运回家。

儿童的父亲兄弟三人，加上父母和祖父母的草场有一万多亩，都有网围栏圈着，安装运用的劳能源，大约须要4-6万块钱，几年就要大范围修理一次，少说也要2万。除此之外，家里另有一辆拖拉机，一台农用车子。另有兄弟三人平时骑的摩托和一台勉强能用的车子，这点皆是羊身上出的。

棚圈、机井、网围栏开始是国度推进的，带着名目款下去帮牧民建的，牧民不使出全款，但这点渐渐地变成了每个牧民家的要求。不但如许，此刻牧民的日用花费品也越来越多，家里不但有全套的家庭用电器，况且新的花费层出不穷。

在咱住在咱干儿子家时期，它们家每私人都有了智能电话，还装了Wi-Fi接收器，在宽广的草原上收发微信看网站直播。它们的太阳能板和风力发电机也须要革新了，还期望再打一口机井。

牧民以前烧牛粪取暖。牛粪火热的很快，可是不太耐烧，冬天的后半夜房间简单冷，是以它们此刻冬天还要买5000到10000元的煤，封上火后，煤能让暖气的温度维持到天亮。

现代化的进行，有可能非是让牧民变得越来越富有，却是让牧民的经济变得越来越吃紧，它们局限的收益被越来越多的支出名目切割了。记忆起10年前咱到草原上经常见到牧民开着20-30万的车子，个个像土豪，可是此刻牧民家平常只开2万到4万块钱的不知转过多少手的车。

车子曾经成为宽广牧场上的生活必需品。

在另一方面，牧区产业和商业的进行不但在增添牧民收入上作用局限，况且从前的少许惯例收益正好降低，例如：皮质。散放的羊群和牛群发生的粗加工的皮质曾经无人采购，皮质工厂更多从聚集饲养的大范围养殖场采购皮质。

与此同一时间，源于产业品代替手工品的原因，牧民制造的羊毛毡、手工挤的牛奶、羊奶，本来都有市场出口，此刻被挤出了产业供给链，最终只剩下肉。

肉的价值也在前几年惨重下跌过。不但价值下跌，此刻牧民在牛肉制造上曾经非是肉的最重要的制造者，而不过牛犊的制造者。肉牛的育肥进程是大产业可行挣钱的进程，可行数万头牛拴在工厂里一同育肥，而牛犊须要母牛在草原上散步制造，是以此刻牧民在牛肉的制造步骤中，只负责制造前面一种相比小的步骤，在资产链中的位置进一步下调。

是以咱们到牧区去会见到牧民的生活仍是相比体面的，可是它们的家族经济负担越来越大。它们的车子在变得破旧，它们的房子也无法子翻新，好多家族都有沉重的贷款。这便是牧区经济在这点年的浮动。

一种长期以来农村进行中，经常提到的名词——资产进级，此时变得鲜活、实质、迫在眉睫。

这类浮动不但产生在牧区，也产生在华夏广泛的乡下地域。例如在西南山地，尤其是喀斯特地域，人多地少，在那一些地域，往日农民的生活十分容易，只要解决温饱，但随着产业品花费的映入。那边的居民就必需出外打工，靠在广东做工的钱来补充农业劳动的收入，尽管它们一最初还不会说汉语。

那假如这样，牧民是非是就很贫穷了呢？

资产进级和牧民的“再适应”

本来就咱们观看，牧民的经济难题，其实不是特别惨重的贫困难题，牧区非是聚集连片的贫困地域，它们最最重要的的难题是收入的增添过于缓慢，而花费开支在大幅度的增添。

牧民有好多高额的非现款收入无记入它们的收入。例如，牧民皆是驯马和马术高手。马术在都市里隶属高花费，可是在牧区是人人都可行享用的顶级体育活动。再例如摔跤和射箭，好多牧民都参与了摔跤和射箭的俱乐部。这点俱乐部不但不要交年费，还可行在比赛中为它们赢得少许收入。

牧民马术。

牧民的另一种非现款收入是顶级的有机食品。哈日高壁优质的羊肉在北京到市场，卖到60元左右的价值是无难题的，这点在牧区便是本人家养本人家享用。另有牧区的饮水、能源（牛粪），这点全没有货币化。

另有牧民漂亮的蒙古袍，乌珠穆沁部落的蒙古袍十分有特色，皆是手绣的，这样的蒙古袍，假如在市场上买一件成品的话须要一万两千元左右，可是通常来讲牧民都不会花那么多的钱，由于它们可行本人在家里鞣皮子，本人手绣，再把他们和外面买来的彩色布料缝制在一同，只要要花一两千元就够了。惯例的服装穿在牧民身上，那末牧民实质上就享用了这一万两千元的收入。

牧民在程设现代的家中缝制蒙古袍。

再次有便是草原上有好多有智慧的老人，它们讲述的常识和传授的技艺皆是十分有价格的。有些老人会被不同范畴的学者来回采访，而这点牧民们却从小耳濡目染并未把它们当作宝贵的常识财富，更缺乏年青人把老人的智慧当作文化产物发展开发。

非现款收入自然还包括宽广的生存体积和自由的生活。是以提升牧民现款收入的努力不行忽视甚而破坏非现款收入，不然实质上牧民的全体生活品质会下调。

咱尝试在草原上推进少许社会实验，例如由牧民主导的牛羊肉深加工和出售，和让牧民真实成为旅行接待主体的生态旅行。年青的牧民宝音都兰是咱尝试资产进级最最重要的的合作者，他是哈日高壁牧业合作社的副理事长和哈日高壁嘎查（编者注：蒙古族的行政村叫做嘎查）的副嘎查长。

牧民们和冷库事业人士本来有点情感上的对立，当它们穿上冷库的白大褂，都相互看着呵呵地笑起来。直销之初，通道不通，反复跑路的本钱甚而不如把羊售给羊贩子挣钱，就更不需要说省事。宝音都兰也跟咱埋怨过，忙了个下午，比等在家门口就多挣了100元钱。而咱还把好多直销品本人吃或送人了。通过了三四年，这条资产链总算最初通了。

牧民在冷库加工羊肉。

生态旅行在经济效益上见效要快少许，况且可行把部分非现款收入变现。但效劳客人，让宝音都兰和本地的年青人都多少不习惯，直到客大家对他在马背上精湛的技艺发出欢呼才真实让他的心渐渐开启。牧民本来是外貌腼腆心里骄傲的人，生态旅行正渐渐把它们打造成外貌开朗心里谦恭的人。

而哈日高壁嘎查的嘎查长额尔登苏和则最初号召牧民降低花费，规复惯例，多做手工艺，本人能做的东西本人做，以幸免家族陷入经济吃紧，减少产业品对家族手产业的冲撞。

2018年年底，来源青海三江源的藏族牧民到这边来交流学习，它们的指标是环保议题和合作社经营。可是三江源的牧民很快被内蒙古牧区相对繁华的经济生活震撼，它们见到太阳能供电的家族家庭用电器一应俱全，家里有本人烧的暖气非常温暖，房子里整洁明亮。

有位三江源的牧民对咱说，它们那边的牧民越来越少，年青人出来上了学都不爱回来，这边的牧民还挺多的，有好多上了大学的年青人返乡，由于它们这边牧区的生活像城里一样好，要是咱们那边也这样，年青人也乐意回来。

一直都为牧区现代化努力，在其中疲倦的咱们忽然感觉有点触动，现代化本来那末要紧，他让牧区依然有生机有迷惑力，跟得上时期。