（原标题：想去林芝？喝过门巴的毒酒再说）

经过天险，离鲁朗便很近了。

只是，公路上耽搁的时间，和始终没有办法提速行进的路段，让咱们到达鲁朗的时刻曾经时至下午三点。

门巴族的毒

进了鲁朗石锅鸡的店，看着石锅中翻滚跳跃的汤汁，吞咽着期盼已久的美味将要入口的亢奋之感，听boss娘讲了一段相关于石锅的故事。

故事由于伙伴们好奇煮鸡的石锅，boss娘便随性讲了一段对于石锅鸡，对于石锅，对于墨脱，对于门巴族的故事。她讲，鲁朗的石锅鸡是用天麻等四五种药材，用慢火炖制而成的美味，炖鸡的石锅是用墨脱的皂石手工凿制而出，而墨脱是西藏东南部最为偏远的一种县，也是雅鲁藏布江映入印度前流经我们国家国内的最终一种县，那边生活着一种民族，叫门巴族。

墨脱石锅 摄影/常跑跑

boss娘拿出酒给客人倒满，又挨个碰杯敬酒以后，又最初继续讲故事：门巴族自存留以来一直有着放毒的风俗，传说她们会制作一个慢性毒药，接下来悄悄放入食物之间，特别是自酿的玉米酒、大米酒中，人服下几个星期，甚而几个月后才能发现，其并发症是肚胀或肚痛，吃不下饭，一两年后即死去。而这类放毒风俗据由于一个迷信思想，以为毒死了人，被毒死者的美满即归放毒者全部，毒死富裕的人，本人就可以招来财运，毒死体格健壮的人，本人就会健康长寿，毒死聪明的人，本人就可以智慧超群，本地人称之为“夺福”。 因而，不管邻居或友人，特别是路过此地的外埠人，皆是放毒者的首选。据说此种毒药，没有药可解。

她说到这边，正好酌酒的大伙喉结不禁停止了蠕动。

“boss娘，这酒是甚么酒呢？”有人问。

“哦，自酿的玉米酒。”

饭桌上有人发出被呛到喉咙的咳嗽声。

“门巴族中会制毒下毒的唯有女人，放毒有热毒和凉毒两种，中热毒之人，很快会暴毙，而中凉毒的人，则渐渐黑瘦，最终渐渐死去。据传运用的凉毒，通常用毒果或毒树根晾干磨成粉末，也有将毒蛇胆汁滴进鸡蛋里，窖入粪堆使之发酵制成毒粉。放毒人将毒粉藏在本人长长的指甲内，当向客人敬酒时，有意把酒灌得很满，让拇指甲侵入酒内……”

大伙看了看boss娘妩媚的笑容，不安在身体中随着酒精从食道滑向胃中的节拍蔓延。

boss娘看了看咱们脸上渐渐凝结的表情，嬉笑不已，她从竹筒中滤出酒，放在竹制容器里，先倒一丝在本人的手心，送到嘴边吸吮，向咱们示意酒里没毒，请大伙放心后才继续说：“这种故事是咱从老一辈人那边听来的，只是后来医学强盛以后，好多死亡的病因被查出去，是源于食物中毒或突发性疾病。哦对了，咱本人便是门巴人，咱的妈妈可无给咱传授制毒放毒之术哦。”

boss娘招呼咱们赶忙尝尝煮没有问题石锅鸡，心中的犹豫踟蹰被汤的鲜香驱散。怕甚么，连“毒”酒都喝通过了，还怕喝“毒”汤么？

神秘的南迦巴瓦峰

临行，boss娘笑着祝福，这一路你们顺利跨通过了通麦的险，尝通过了门巴的“毒”，假如再成功翻越了色季拉山，那末你们必定能见到圣山南迦巴瓦。

果不其然，到达了色季拉山垭口，南迦巴瓦峰在云间矗立，飘渺如烟的细云在它身边萦绕，风吹着太阳向南迦巴瓦峰的山头挪去。有藏人对着南迦巴瓦跪拜磕头，向游人用磕巴的汉语解释南迦巴瓦峰一年中唯有不到40天的时间有机会看见，而它们正要去转山，用它们身体力好的形式，去丈量本人与当然的距离。

南迦巴瓦峰 摄影/常跑跑

佛教徒以为，转圣山转一圈能够洗清前世罪孽，两圈可行洗清今生，三圈可行洗清来世，一百零八圈可行立地成佛，好多人走在这朝圣的路面上，有的在这边死亡，有的在这边重生。这一切无物质的回报，却有精神的永生。

摄影/常跑跑

赴林芝桃花之约

翻过色季拉山，离林芝就真的不远了。

林芝桃花沟 摄影/常跑跑

这一路，视觉的前方始终是高山林立，由于冷和暖湿气流的交汇，山体上云雾缭绕，而少许村庄则恍如梦幻，挂在悬崖峭壁之上，车路过一折折的路，就像路过一种个秘境屏障。在车将要靠近林芝嘎拉村地界时，两侧结满粉红桃花的桃树歪着枝桠垂下花苞花蕊，似乎在列队欢迎识途的客人。

摄影/常跑跑

这种季节，藏东南谷地林芝桃红柳绿，与远处的雪山相映成趣，而林芝的嘎啦桃花村则是观赏桃花的首选之地。虽在高原，而是一派秀丽的江南现象，这边的野桃花虽不如碧桃和降桃的花形大，但密度高，花朵交织在一同，呼啦啦成千上万铺向远方，从嘎拉村里的观景塔上俯瞰，在雪山的环抱以下，桃花们就像为全个大地铺上了一层厚实的粉红色绒毯，有种想使人跃上去打滚儿的冲动。

嘎拉桃花村 摄影/常跑跑

时近傍晚6点，夕阳斜下，略有沙尘，只是咱们尽管来临晚了少许，可是终究无错过和林芝的桃花之约，或许正是这奔赴而来的路途不易，才会让咱们眼中的桃花林显得越发娇艳。