金山寺

从扬州过长江，车一上润扬大桥，咱便发觉镇江遥遥在望。此时现在，咱就忍不住激动起来。啊，久仰的金山寺，终归就要看到你了！

记得自打读过"白娘子"后，咱便萌生了要畅游金山寺的念头。几十年来，这念头犹如一块心病，久未施治，直把咱由一名天真少年，折磨成一介沧桑匹夫，不可谓不苦。这倒非是说，咱对金山寺好像额外情有独钟，非要闹到"为伊消得人憔悴"的地步，而切实是水漫金山的故事太惊心，白娘子勇斗法海的豪情太震撼。因而，今生今世，咱要去金山寺实地领略一番，凭吊一回，感悟一下，为本人补上一堂真爱没有价，痴爱没有悔，苦爱没有敌的人生之课。不然……

寺内盆景

私人的一时激动尚未平静，咱们一行便到了金山寺大院门口。打量这千年古刹的山门，特别是那块蓝底金字，不甚气派的“金山”寺门匾，咱不禁暗生狐疑：莫非这便是向往已久的天下名刹金山寺？怎样看，怎样都不像呵！咱晓得，这是当今日下风行造假，让人带来的心思阻碍在作祟，面前的金山寺，怎样可能是个“水货”呢？

金山寺依山而筑，是华夏有名的“寺裹山”的代表作，始建于东晋明帝时，距今已有1600余年历史，寺名曾几经更改，初时为泽心寺，唐时相传因开山得金，改名金山寺。到了宋代，又因真宗梦游金山寺，赐名龙游寺。清康熙南巡时寺名再改，呼为江天禅寺，并被佛门“注册”一直沿用于今，可百姓们仍叫它金山寺。一寺二名，两块牌子，一僧一俗，一官一民，倒也相映成趣。

寺内宝塔

就在大院门口，咱们要了价值不菲的门票，兴冲冲朝山环水绕，花开满地的院内走去。道两旁的地面子上，广安扩音喇叭，匣子里正起劲地唱着《千年等一回》，歌声缠绵，煞是动听。不过——咱突然意识到，在这六根清净之地，如许没有所顾忌地大煽红尘之情，仿佛有点不对劲。是非是看世人全在拼命捞钱，佛门也有些眼急，抓耳挠腮，推陈出新，想出此等“创意”？

观音圣像

穿过长长的林荫甬道，咱们来到“江天禅寺”大门前，只见殿楼雄伟，寺匾高悬，门开三孔，门隔之中的黄色墙面子上，区别写着“东晋古刹”四个大字，古朴苍劲，充满禅意。寺前广场，门庭若市，人首攒动。一只槽状香炉前，烧香燃烛的游人络绎不绝。假如猜得可以的话，想必这便是当年法海从方丈内赶将出去，高声叫住小乙相公的位置吧？

踏进寺门，便到了大雄宝殿，没有非雕梁画栋，金碧辉煌，菩萨观音，金刚罗汉，与别处大同小异。出殿往上便见天王殿、藏经楼等一班格式化建筑，咱们都见得多了，不觉有些索然。再往上就要离开山根殿宇，穿过紫竹林，去到七峰亭、妙高台、楞伽台等裙缀山腰的风景区了。听说，那一些才是古刹建筑的神来之笔。

正当咱们高兴此游渐入佳境时，却不料出了难题。通往山腰山顶的两道必经之门，统统被人把住。只见众多游客转身而出，满脸怒气，拂袖而去。咱们好不诧异！一打听，本来还得再次买一回票！众多游客愤愤地叮嘱咱们，先前那价格咬手的大几十元门票，实际上只只是是要了块“江天禅寺”的牌子哄哄眼睛罢了。至于大伙想看的那一些特点风景区，即金山寺最具魅力的那部分，如围绕山顶的留玉阁、尺寸观音阁，耸立山巅的江天一览亭、慈寿塔，以及法海洞，包括登上慈寿塔顶环眺四野，看大江汹涌而去，听涛声经久不息，想白娘子心急如焚，驾一叶小舟飞驰而来的种种感触，那就对不起了，没再加码掏银子，就休想沾边！咱们不禁瞠目结舌，百思而不得其解。举凡思维寻常的人都会考量：既如许，何不早说？不便是多要几个钱吗！千里迢迢来到此地，一了夙愿，莫非还会在乎多加几文？理应获得尊重的，却被如许地蒙在鼓里，牵着鼻子一截截朝前哄，作为人，它们的尊严又何在？如许“巧妙”地公然剥夺“上帝”们的知情权，又何异于“忽悠” 它们拿辛苦钱来打水漂？难道佛祖、观音也“一切向钱看”，专一好搜刮？佛门“度一切苦厄”的豪言，也象某些红尘大员样，不过写在墙上，挂在嘴皮子上？……如许一路想下去，一个受骗上当，心灵被愚弄，情怀被糟蹋的感受不可能不油然则生。金山寺的做法赫然有些过分，这就难怪游客们要动怒了。

寺雕

咱隐约记得，相似情形早年曾在游故宫时碰到过，只是与这金山寺却大相径庭。故宫里风景区极多，一时半会谁也游只是来。因而人家一最初就在售票处说明白了：为解决风景区门票捆绑出售难题，故宫针对不同游客的要求，将风景区门票拆分出售，以幸免强迫参观，形成游资浪费，加剧游客不必需的经济压力，于是紫禁城有些风景区可行单独买票。很赫然人家这是善举，是为游客着想，是对“上帝”的尊重，而眼下金山寺的情形赫然跟那不可同日而语。为何金山寺就不晓得学学人家故宫，偏要耍这类明明对游客情感会有伤害的套路呢？这不禁令人想起当年郑板桥游金山寺时产生的故事。

这故事传播颇广，说的是当年郑板桥到金山寺参观，寺里管接待的“公关”和尚见他貌不惊人，衣不光鲜，认为他只是是个平凡的游客，便漫不经心地随口说了声：“坐，茶。”随后，那和尚又见他气度不凡，且分外用心地观赏墙壁的字画，心想此人大概非是通常的游客，就又改口，稍微客气地招呼说：“请坐，泡茶。”并上前请教姓名。当“公关”和尚得知他即是当今大名鼎鼎的书画家郑板桥时，连忙张开笑脸，毕恭毕敬地逢迎说：“请上坐！泡好茶！”当郑板桥游毕，欲告辞离去时，和尚赶忙拿出早已悄然备就的笔墨砚纸，诚惶诚恐地央求“郑大人”题字。郑板桥还不推辞，含着微笑说起笔来，在那和尚躬身开展的纸上一挥而就，写下两行字：

坐，请坐，请上坐！

茶，泡茶，泡好茶！

郑板桥巧妙地借用和尚的话，将金山寺和尚前倨后恭看人打发的势利心态和造型，刻画得活灵活现，入木三分，机智而又辛辣地讽刺了金山寺的“庙风”。

因此看来，金山寺不一定是不晓得人家故宫的好做法，却是自有其“惯例”，在“一切向钱看”难题上，这套路恐怕是由来已久，冰冻三尺，非一日之寒了！

寺内风景

游客们纷纷离去的现象固然大煞风景，有点叫人哭笑不得，咱们也因而感觉非常扫兴。但深入地想一想，咱倒有些庆幸和欣慰。游客们在得不到尊重的概况下，非是各人自打小算盘，采用逆来顺受的态度，却是果断抉择罢游来抵制。或许它们中间的少许人一辈子就唯有这次机会，且已破费不少 ，但机会、金钱与尊严比较，它们毫不犹豫地抉择了尊严。在一种灌输了数千年“忍文化”与思想，以忍辱为美德，大家久已习惯于遇事做顺民的国家里，这类抵制举动，莫非非是一个抗争，一个觉醒，多少有些可贵吗？料到这边，咱再看金山寺时，感觉它在咱心中曾经变了。一种本来为虔心礼佛，劝人向善，净化灵魂的精神家园，却被弄得铜臭满身，物欲横流，重度污染。既然曾经变成那么一种所在，另有甚么游头？！因而，咱们也跟众多愤然则去的游人一样，一揖走人。现在记忆起来，咱并没有丝毫遗憾，真的。旅行之真谛何在？禅定细品，一朝参透，天下形胜，有的又何妨以不游游之？

来自： 《中国商旅》