萧山的寺与桥

2021-7-14 10:59| 发布者: wdb| 查看: 48| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 萧山的寺与桥，更多旅游知识关注我们。

1、“万流所凑、涛湖泛决、触地成川、支津交渠”，《水经注》作者郦道元曾这样描画古代浙东。浙东运河早在春秋时代就建成，这类地理水环境，让得浙东越人的生活和水息息相干。浙东运河西起西兴，穿萧山城而过，绵延向东，经绍兴，由宁波入海，连通钱塘江，融入长江、淮河、黄河、海河等各大水系，是最早的人力运河之一，华夏大运河南端、海上丝绸之路南起始端，也是我们国家于今仍在沿用和保留最佳的运河。浙东运河也叫萧绍运河，通俗称呼官河。《萧山城厢镇志》称，“运河流经本镇的一段叫城河，西起老岳庙前的庆胜闸，东至回澜桥，全长约4公里，宽10米左右。”

夕阳金光洒在萧绍运河，此为仓桥。

有河就有桥，城河上每隔百米就架一座七座单孔石桥，从西到东区别是永兴桥、市心桥、仓桥、梦笔桥、惠济桥、东旸桥、回澜桥。有本地人说，“有一阵心情不好，就从西走到东，再返回来，只做一件事：数桥。”现在，桥的南北堍区别建起了公共绿地和民宅，梧桐参天，红白夹竹桃映缀此中，成了本地人要紧的户外运动体积：遛狗溜娃、吹拉弹唱、跳广场舞、交易自家种的蔬菜，组成了都市最市井的一面。由于有了便捷的交通，佛教也随之传入。浙东一带经济要求好，老百姓思想开放，捐钱建寺庙成了风气。同一时间，沿着运河，便于香客来进香。在萧绍运河边，有四座出名的寺庙。2、顺着大运河的流向，从西兴过来，第一种是东岳庙。东岳信念由于泰山信念，东岳大帝便是泰山神。泰山神在官方和人间都有着广大的信念根基，关于帝王而言，祭祀泰山是王权取得成功和得到神许的标记；关于平凡民众而言，泰山是主宰阴界和掌握人寿命运的大帝。咱说要去东岳庙的时刻，婆婆说“有好多个的，你要去哪个？”直到咱发了照片，她说“不便是老岳庙嘛！”萧山人曾经习惯称它为“老岳庙”。萧山国内的确有若干东岳庙，但唯有城厢街道杜湖社区、蒙山上的“萧山第一庙”才能被称为“老岳庙”。坐南朝北，面对萧绍运河，它头上有一个“宋徽宗家庙”的光环。北宋末年宋高宗被金兵追杀，一路逃奔到杭州，几个月后，沿钱塘江，在西兴上岸，过萧山往绍兴，由宁波入海。逾年，由台州登陆。一直到金兵退去，再重返杭州，定都立国，是为南宋政权。为怀念被掳的父亲，相传，宋高宗就在蒙山北麓构建宗庙，庙后面便是徽宗衣冠冢，庙门面北，以示遥望北国。东岳庙所在的杜湖社区则是“屠胡”的谐音，宋金交战时，俘获的女真族首领（通俗称呼胡人）便是被押解到东岳庙前正法祭祖。

荒凉的老岳庙

现在的老岳庙附近十分热闹，湘湖、杭州乐园、烂苹果乐园、第一全球大酒店，是亲子游乐的聚集地，正好修复的老岳庙独坐蒙山，显得有点孤独破败。拾古道而上，杂草丛生，灰蒙蒙的天空下，三进庙宇逐进抬高。由于正好向北扩建，现在的正门不过旁边一座小门，干脆走进第二进，殿前两副对联综合了老岳庙的位置——“运河东去源流远、岱脉南来瑞气长”“南宋衣冠存古墓，二帝庙貌建蒙山”殿前有万年台，殿内端坐着仪态威严东岳大帝。看惯了罗汉，现在两边则是文判武判、积善司查察司等。站在二进殿前，面前是一进屋檐，除“两层重檐歇山顶”这种建筑作风可视外，其它的描画日前只能从史料中查询。香火不算旺，但皆是大蜡烛，“至少也有一斤、半斤、四两、二两、一两（旧秤十六两），头小的‘三拜烛’是不准入寺的”，治理人士说，“从前的献香集团，用的还皆是100斤或50斤的大红烛呢，日夜都不会熄灭。”还特别提到，那一些大块头的蜡烛还必需是杭州方玉或萧山横烛台定制的。第三进是一座九开间的简朴建筑，太岁、关帝、玉皇、观音等各占一间，丰都殿则在楼梯入口处，走楼梯的时刻无心思准备，一抬起头，判官小鬼吓人一跳。

老岳庙一角

3、始建于南宋的东岳庙跟南宋王室相关，萧山国内其它均为人间庙宇，沿运河而建的寺庙中，祇园寺、江寺、竹林寺范围第一大，均建于东晋至南朝齐年间。一路向东，先到祇园寺。祇园寺这种名字，非是全部的寺庙都可行叫的。祇园是“祇树给孤独园”的简单称呼，梵文的意译。相传，释迦牟尼成道后，憍萨罗国的“给孤独长者”用大批黄金置办舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子也贡献了园内的树木，故以二人名字命名。后来就用为佛寺的代称。至于萧山祇园寺能叫这种名字，是由于民国时，祇园寺举行过全中国的方丈考试，在佛教界位置极高。始建于东晋的祇园寺在明朝的时刻香火昌盛，寺庙占地面积达36亩，今日的体育路-市心路-西河路全个街区皆是祇园寺的地盘。而现在，祇园寺只能称之为“遗址”，作为考古基地，存放、梳理和修缮出土的文物。多数时刻大门紧锁，透过门缝瞅见寺内的佛塔。

不对外开放的祇园寺正门

4、沿着运河，往东再走五百米，就到了江寺，眼前有座江寺桥。江寺始建于南朝，寺院黄掩映在丰茂的植被当中，午后阳光穿过来，颇有一个在京都逛寺庙的感受，静谧、深邃。江寺的匾用的是1896年那块原匾，陶浚宣题写。陶浚宣是陶渊明第45代孙，清末著名书法家，苏州“寒山寺”也是他写的。

江寺正门

现在的江寺不但是本地人早练和散步的公园，仍是一座集展现运河历史、遗迹、人文的浙东运河展现馆。萧山本地出土的文物，比如覆盆式柱顶石、鼓形柱础、贞节牌坊镌刻对联石柱等散落在一边。也由于浙东唐诗之路发轫于运河，展览馆还设计了“读诗亭”和“重走诗路”等互动体积。离江寺桥不远，有一座梦笔桥，是萧山国内见于史册记载最古老的桥梁之一，始建于南朝齐建元二年（480年）。据说是由于江淹到过而得名，也因而大家会感觉江寺和江淹是非是相关，但此刻都曾经没法确证了。只是，江淹这种人挺逗，梦笔生花的是他，江郎才尽的也是他。

梦笔桥，是萧山国内见于史册记载最古老的桥梁之一。

由于梦笔桥，是以有了此刻的梦笔园公园，是本地人的游乐场，早茶、打牌、遛鸟、练太极、家长里短，听获得最正宗的萧山话。

梦笔桥旁边的梦笔园

5、由于日寇的原因，竹林寺曾经不复存留，好在惠济桥还在，依据“竹林寺在城厢镇惠济桥北堍”的索引还能寻到原址。惠济桥旁有个石碑，上书“化缘造桥”，有人误认为桥名叫“化缘造”。本来说的是惠济桥和别的桥不同的位置。往日，造桥须要大批的人工物力，萧山城河上的桥，多数是官造或许人间集资，而惠济桥则是和尚募捐化缘所造。

竹林寺曾经不复存留，惠济桥是竹林寺遗址的标记。

竹林寺始建于南齐年间（479—502），最闻名的是其医学，竹林寺妇科也被列入萧山非遗之一。开山祖师悟真、卓锡禅师，择此地诵经宣佛，原名“古崇寺”，通俗称呼“竹林寺”。后晋天福八年（943）高昙法师得胎产至要跟秘方，遂兴医业，今后，历代僧人研习医术，尤擅长妇科。竹林寺也由诵经宣佛之地，变为以医学名闻遐迩的古老寺院。南宋绍定六年（公元1233年），谢皇后久病不愈，请竹林寺和尚净暹诊治，很快康复。宋理宗就封了竹林寺这种医生在内的十代为“十世医王”。都市革新，城河上早就见不到往来的船只，有的不过清扫河道的小船，但架在河上的七座古桥依旧挺立。桥边的寺院要么毁灭，要么被赋予了新的功效，但皆是时间的印记。这也是好多人不想意搬离老市区的理由，虽然房子老了旧了，但推开窗便是爬进来的树叶，出门便是生活啊。（联系咱们/投稿邮箱：sjdl_2020@163.com；蒋瞰，作家，媒体人，著有《山居莫干》《晚上好，亲爱的陌生人》等）

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