南京东路位于上海闹市焦点地域，大店名店鳞次栉比，百业兴起，每天迷惑没有数的游人和顾客。大家对它从来不会吝惜溢美之词，这边被称为中心的中心，精华之精华。而南京东路在近代上海都市化的进程中也有着不可替代的典范意义。上海作为世界化大城市的各式珍奇亮丽，全在这边闪耀辉映。但今日，咱们要与大伙分享南京东路的“另一面”。市区的形态和底蕴，都有显性与隐性之分，对街道、弄堂、建筑的熟悉水平，是与咱们接近、理解、体会的深度成正比的。自然，显性与隐性却非互相抵触的，实是上，他们是水乳交融的，常常显性蕴涵隐性，隐性附着显性。咱们也可行用此外一种词来表述，那便是“多样性”。南京东路以北，苏州河岸线以南，西藏中路以东，河南中路以西，这片面积大致为0.6平方千米的街区里有着哪些丰富形态呢？之下便是咱们的体会。（苏州河小分队街区体会请见：苏州河体会图志｜在繁荣南京东路的后街搭乘末班“时光机”）虹庙：现代城市生活中的惯例印痕美国华裔学者卢汉超教授出版过一部差不多有意思的著作，《霓虹灯外：二十世纪初平常生活中的上海》（Beyond the Neon Lights : Everyday Shanghai in the Early Twentieth Century）。书中以为：“上海尽管是华夏最西化的都市，但平凡市民的平常生活仍维持了众多惯例的形式，不少里弄维持着惯例城镇的生活形式。”时于今日，有些惯例还在连续。自然，连续须要载体，从这一丝来说，虹庙可行作为一种样本。那末它在哪里呢？可能连好多上海市民都不会注意到，就在距离南京东路闹市（近福建中路）咫尺之遥的小弄堂内——石潭弄48号，方寸之地而是别有洞天。清同治《上海县志》中对于保安司徒庙的记述 1884年，上海县城厢租界全图中签注的保安司徒庙位子。直隶路便是现今的石潭弄 1909年，上海《图画日报》中绘制的司徒保安庙 据史料记载，虹庙原名保安司徒庙，确切的建成年代不详，通常以为明万历年间已成范围。因外墙为红色，故通俗称呼红庙，也作虹庙。清同治《上海县志》中写道：“保安司徒庙在北门外矴沟浦上，郡邑诸旧志作矴沟庙……”这边显露了两个有意思的地名：“北门”和“矴沟浦”。“北门”相比好了解，即指上海县城的一种城门。历史上，上海县城先后有三处“北门”，区别为晏海门、障川门和拱辰门，通俗称呼则按修筑时间以“老”“新”“小”来区分。按地理角度推测，县志中对于保安司徒庙这段文字记载中的“北门”应为老北门，大约现今河南南路国民街口的位子。此地向北至红庙直线距离仅为1千米。那末“矴沟浦”还是甚么呢？上海开埠此前，洋泾浜（现今延安东路）以北至苏州河一带（那时通俗称呼北门外），以前纵横交错着大尺寸小的河浜和沟渠，尽显水乡本色，而“矴沟浦”即是此中一条。2015 年4 月24 日《文报告》第 T07 版（文汇学人）刊文《上国外滩地域历史景观探讨(开篇) 》 ，著名历史学家、复旦大学教授周振鹤男士以道契等原始材料为根据，对外滩地域的历史变迁做了详尽阐述，此中准确记述“河浜在道契档案中也全有相应的反应，比如英册道契第 277 号第 284 分地、第 221 号第 228 分地道契记载了位至今南京东路近福建街口的水浜名为‘丁沟浦’”。开埠前外滩地域水域复原图。图中可视丁沟浦根本与虹庙处在统一个地域。材料来自：周振鹤、陈琍，《国外滩地域历史景观探讨(开篇)——近代繁荣此前世(1843 年首尾)》 这样一来，疑虑就迎刃而解了。魏晋以后，“寄情山水”日益成惯例信念中的一个特殊追求，是以寺观常常是依山临水而建的。据《上海宗教志》记载，丁沟庙原是高、瞿、谢等姓的家庙，时由佛僧住持。清康熙六十一年（1722年），住持僧因故将庙产典售给毗邻的淞南道院住持张道士，便改成道观。张道士接管后发展修葺，自任住持，世代相袭。源于原位于冷落的城郊，是以虹庙其实不显眼。鸦片战争后，上海辟为租界，庙产恰处于日益繁荣的商业街南京路畔，因而香火日盛，清末民初时，已成为上海香火最旺庙观之一，信众游客络绎不绝。其最重要的宗教运动为农历二月十九日、六月十九日和九月十九的观音诞辰、成道日、出家日，另有春节和每月的朔、望等日。20世纪20年代，南京路虹庙入口（图左侧飞檐斗拱处）。相片来自：pastvu.com 20世纪40年代，南京路虹庙入口。相片来自：pastvu.com 1937年淞沪抗战爆发后，上海华界沦陷，不少寺院道观被封锁，唯独虹庙因地处租界内，而暂且躲过劫难，香火昌盛，势冠各佛、道寺庙、寺观之首。抗战胜利后的1946年，该庙重组庙董事会，由杜月笙任董事长。中华国民共和国成立之初，香客一度降低，1953年后又增。据史料记载1955年，有道士1人、香伙13人，占地672平方米。1959年，日均有香客约700人，春节则有2万人。1963年，春节进庙者38641人次。1964年9月，庙门改开于石潭弄（原正门现为张小泉剪刀南京东路店）。“文革”最初后，庙宇关闭，殿宇移作其它用途。1993年，上海市道教协会收回部分产权，但并未作为宗教场地对外开放。1994年2月，《新民晚报》曾刊发一则新闻，大意说：农历正月十五日凌晨三时许，南京东路原虹庙旧址前来了一群烧香客，从拎包里取出菩萨像，放到石潭弄48号大门前，插香，点烛，叩头跪拜。有人叮嘱这点香客此地已没再是虹庙了，一位老妇回答：“咱老远赶来烧头香，心诚就行了。”21世纪初，石潭弄原虹庙旧址依旧迷惑许多香客。相片来自：Katya Knyazeva 这类景象一直连续到二十一世纪初，其间因平安及火灾祸患，曾屡次被劝阻。2014年以后，虹庙留存的建筑通过修复后作为道教文化展现场地无偿对公众开放。治理方也拟将其塑造成为集非遗展现、文化休闲、公益讲堂等素材为一体的概括性公共文化效劳平台，让更多市民和游客在领略中华商业第一街繁荣的同一时间，也能感触到一份惯例文化的连续。贵州路面上的“立体教科书”贵州路始建于清同治五年（1866年），南起九江路，向北穿越南京东路、北京东路后，至厦门路。1865年租界当局实行公路同一命名法子，其准则根本上是“东西向以华夏都市命名”“南北向以华夏省份命名”，贵州路也是首批按此法子命名的公路。全长不足700米，宽只是10米左右的这条小马路以前也是风云迭起之地，见证了近代上海屡次重要历史事故。行走时期，就像在翻阅一部厚重的历史教科书。贵州路101号，现今为上海市商贸旅行学校，校园内一幢作风特异的红砖建筑额外引人注目，这便是公共租界老闸捕房旧址。1925年5月30日产生的“五卅惨案”与其有着密切关连。老闸捕房及英印巡捕旧影。相片来自：University of Bristol - Historical Photographs of China “五卅”惨案现场。相片来自：University of Bristol - Historical Photographs of China “五卅”惨案示意图。相片来自：1925年7月的《东方杂志》“五卅”事故暂时增刊 20世纪30年代初，公共租界工部局将老闸捕房南京路大门堵封，改由贵州路门口进出。原“五卅”惨案流血地点——老闸捕房南京路大门处改建为商铺，即今南京东路766—772号的大光明钟表店。1959年5月26日推出为上海市文物庇护单位。1977年12月7日从新推出为上海市纪念地点。1985年5月，上海市文管会在遗址勒石纪念并举办揭幕仪式。现在的“五卅”惨案纪念碑，是在20世纪90年代南京路步行街改装后从新设立的。在距老闸捕房旧址以北不足百米的宁波街口，另有一幢体量颇大的历史建筑，它依街角之势而建，门牌号区别为宁波路588号、贵州路160号—170号，现名上海铁道宾馆（日前正好大范围改建中），原名华夏饭店，1930年11月4日建成营业。建筑作风倾向于折衷主义，深棕色立面，有拼花面砖贴面，组成菱形装扮图案，是其最重要的特点。1930年11月4日《时事新报》刊登的华夏饭店开幕广告 20世纪30年代，上海中心市区老照片。图中可视南京东路沿线的七重天和新新百货的标记性高塔。此外较为醒目的是位于贵州路宁波街口东北角的原名“华夏饭店”，以及老闸捕房的北立面。故此推测拍摄的机位是六合路、芝罘路附近向东南方向。这片老市区此刻浮动也不算大。相片来自：University of Bristol - Historical Photographs of China 这幢颇为奢华的老饭店也留住了革命的足迹。1937年周恩来同志在上海逗留时期，曾在此秘会上海地下党负责人，理解事业展开概况，沟通信息，安排任务。1987年拍摄的上海铁道宾馆 沿贵州路接着向北，就挨近北京东路了。这一段除去几条历史悠久的石库门里弄外，最有特点的当属各样五金店铺了。实是上，这种业态在北京东路及附近街区已连续百余年。据历年《上海商业名录》记载：光绪三十二年（1906年）北京路有商号32个产业89户，此中经营五金有铜锡业源裕荣五金店、丁森记五金店2户、铁行源大铁号1户。1918年北京路及附近有各业商号99户，此中五金业28户。1925年后，钢铁业、五金杂铁业慢慢集中于北京东路、浙江中路一带，五金零件、玻璃业分布在河南路、浙江中路周边，装潢业聚集在宁波路，铜锡器皿业聚集在福建中路。20世纪30年代起至1937年8月淞沪会战爆发，源于闸北、虹口五金业主纷纷逃入租界，北京路五金经营户数大增，初步造成北京路河南中路与西藏中路之中的五金商业街。1938年北京路有各业商号419户，五金业123户，此中专营88户，兼营35户，并以实力雄厚的大型五金店为主，成为五金业最聚集之地。从此确立北京东路五金街在全市的主导位置，连续于今。就在贵州路北京东街口东北角，有一幢外立面颇为简练的老建筑，原名金城大戏院，现为黄浦剧场。1935年5月24日，由电通影片企业出品的故事片《风云女儿》在金城大戏院首映，这是一部以抗日救亡为专题的电影，由著名电影艺术家田汉、夏衍、许幸之为编剧导演，袁牧之、王人美分饰男女主角。随着影片热映，此中由田汉作词、聂耳谱曲的《义勇军发展曲》以其激昂高亢的曲调，成为那时传唱度极高的歌曲。中华国民共和国成立以后，该歌曲被定为国歌。金城大戏院营业一会儿后的外景 1935年5月24日，《申报》刊登的《风云儿女》放映广告 厦门路的往日与衍庆里的未来贵州路的北端讫于厦门路，这边就十分挨近苏州河岸线了。据《上海地名志》记载，厦门路东起南苏州路与福建中路交汇处，经浙江中路、贵州路，西至西藏中路。全长只是500多米。1860年后辟筑，那时仅有东端靠近泥城浜（今西藏中路）一段。19世纪60年代后期全路筑通。便是这样一条不起眼的小马路，却包涵了上海近代都市化进程中的诸多要紧素材。上海开埠前，因而地靠近吴淞江，水上交通便捷，是以很早就造成了一种名叫“苏宅”的小村落，这也是江南水乡相比普及的一个形态。1848年英租界首次扩张以后，现今西藏中路厦门路一带被划入此中。那时源于地处偏远，并未太多的市政建造，唯有零星的屋宇和菜园等。工部局绘制的1864—1866年租界地图（局部）。此中可视厦门路及泥城浜接连苏州河地域根本为空地 同治三年（1864年），租界工部局依据外籍侨民的动议，打算借鉴英国应用煤气照明的经历，在上海兴建煤气厂。工部局董事会考量到原煤和其它原资料的运输方便，须要水路运输和船舶靠岸的要求，经酝酿查看，选中了泥城浜与苏州河交汇处的这块地皮。当年12月，第一座直升式储气柜及相干制造设备建成，而第一根出气总管也经现浙江中路折入现南京东路后顺利铺设至外滩。1865年，煤气厂最初供气，那时被称为“大英自来火房”，1900年更名为英商上海煤气股份局限企业，此为华夏最早的煤气供给商。现今，西藏中路厦门街口，原“大英自来火房”所在地仍为上海市燃气企业办公场地。清末年间老明信片上的泥城浜及“大英自来火房”。图中部煤气罐下面便是厦门街口 1920年《上海指南》上刊载的上海自来火企业广告。灶台的样式与今天没有大差别，另有样板房供游览 厦门路面上另一处近代市政治理的标记性建筑便是1868年开建，1870年启用的厦门路监狱（Amoy Road Gaol），通俗称呼“厦门路西牢”。好多市民谈到上海的监狱，言必称提篮桥。但是好多人其实不知晓，在距离南京东路闹市不到一千米的苏州河畔，另有这样一段隐匿的历史，厦门路监狱比提篮桥监狱要早33年。清末年间拍摄的厦门路监狱外景及里面影像 厦门路监狱当初用来收押公共租界会审公廨判决监禁二、三年以上的华籍罪犯。1925年4月，工部局将厦门路监狱用于关押异邦籍罪犯（1903年，提篮桥监狱启用后最初聚集收押多数囚犯）。异邦籍罪犯分两类：一是会审公廨判决的异邦侨民(法国人、日本人除外)；一是代押各领事法庭判决的异邦侨民。民国24年（1935年）9月，厦门路监狱关押的外籍囚犯也都部移送至提篮桥，悉数房地产交工部局工务处运用，“厦门路西牢”也完毕了其65年的使命。该地块日前为上海市排水治理事务中心运用，原监狱建筑还残留了一小部分，百年前的囹圄之困，依稀还能寻到些许踪迹。也算机遇巧合，本次街区观看挨近尾声之时，咱们来到了与“厦门路西牢”一墙之隔的衍庆里，这条弄堂的历史最早可上溯至1891年，那时沙逊洋行看中了这片夹在大英自来火房与监牢间的细长地块，建起了衍庆里和衍庆东里两条互通的石库门里弄用来出租牟利。1929年，该里弄从新翻造，仍沿用衍庆里名称，总占地约9000平方米，建筑面积约12000平方米。总弄南门开在厦门路230弄，北门则开在南苏州路955号。1891年7月17日《申报》刊登的衍庆里新建石库门招租告示 1913年商务印书馆刊印地图中签注的厦门路及附近地域，图中可视煤气厂、西牢以及衍庆里 20世纪80年代航拍的北京路、新闸路、西藏路和芝罘路“五路口”。图中厦门路监狱旧址、煤气企业旧址及衍庆里清楚可辨 相比有趣的是，咱们此刻见到的衍庆里南苏州路一侧是一座体量颇大的三层砖木构造仓库建筑，大门用青砖砌制的拱形内凹式，全体立面以清水青砖为主，中部带有简练的巴洛克式山花装扮及“衍庆里”弄名和“1929”建设年份字样。笔者查询了少许历史文件，临时没有办法判断出这片沿河的里弄是什么时候改建为仓库的，但在1927年3月2日《申报》的一则题为“各集团筹备救护”的报导中，就曾经提到“公共租界衍庆里大货栈两所可容二千人……”，因此推测，这座大型仓库很可能在衍庆里翻建前就已存留。此处还以前为章华毛绒、纺织企业上海货栈、华夏垦业银行运用。2015年，衍庆里仓库被市政府批准为第五批优秀历史庇护建筑。2017年，“百联团体时髦中心——衍庆里”改装名目发动，2018年3月28日正规对外开放。苏州河沿岸的都市革新名目又增加一处案例。就在将要完毕本次街区观看之时，咱们发觉与仓库只隔一扇铁门的衍庆里弄堂内，也是额外的热闹。各样详解征收政策的海报曾经贴满公告栏，动迁最初了。阿姨爷叔们全在三五成群地讨论着这条百年弄堂及其数百户居民的未来。在咱们这点旁观者看来，它们的心情可能是繁杂的，居住要求改进的愿望已是触手可及，但要与相伴了数十年的老宅道别，总是令人伤感。只是就像这条弄堂名称寓意的那样，“绵延吉庆”，咱们的都市在一天天地成长，未来总是值得期待。结尾的话此时又想起那天午间，咱们坐在宁波路全家本帮小饭店内的场景。boss娘一边向咱们介绍着“海苔黄鱼”，一边不紧不慢地说道：“阿拉各爿店面也要征收了，今后开勿开，也吃不准。”看着进进出出、熟门熟路的食客，咱料到，这局促，却充满生趣的体积可能便是中华第一街背后多样性最鲜活的注解吧，它全无违和感，甚而还散发着令人愉悦的气息。日夜交替与光影勾勒下的上海，咱们感触着各式温度，也会回顾都市流程中的过往、思考产生在此刻的种种，以及憧憬着未来。上海在为美没有问题愿景奋力打拼的同一时间还不会轻易丢弃时光的馈赠，在这座伟大都市数百年的进行进程中，能带给咱们思考的、能打动咱们心里的，除了体积另有时间。（本文作者沈思睿系上海市位置志办公室三级调研员。参考材料包括《上海通志》《上海名街志》《上海地名志》《黄浦区志》《上海租界志》《上海公用工作志》《上海监狱志》等，部分相片源自网站） | 
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