植物历来都蕴含着丰富的象征意义。古往今来，华夏的文人墨客经过植物的某些特征、姿态、色彩让人不同的感触而发生的比拟联想已表明某种思想情感或某一意境。例如牡丹象征华贵，百合象征纯洁高贵，梅花象征刚正坚强。此刻呢，排行榜123网小编就为大伙推荐十种在华夏象征着吉祥的植物。

    牡丹

    华夏惯例名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，使人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”；宋词《爱莲说》中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句传播于今。“百花王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举办牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱种牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在华夏惯例意识中被视为繁华旺盛、美满和平的象征。

    梅花

    华夏惯例名花，它不但以清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更因它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。华夏历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，让人以立志奋发的鼓励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因而梅又常被人间作为传春报喜的吉祥象征。  

    竹

    青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，遭到大家的称颂。大家赋予它性格坚贞、志高万丈的高风亮节，和虚心向上、风度潇洒的“君子”美誉。它与梅、兰、菊、松一样，既有出众的奇姿，更有高尚的品格，从而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。历史上众多文人为他们赋诗、投墨，予以赞美。在人间惯例中有效放爆竹以除旧迎新、除邪恶报安全的习俗。是以竹在华夏的装扮绘画上亦被作为安全吉祥的象征。

     松

    松树的丰姿雄态醉人千古。它是一个寿命力极强的常青树，不论冰冻风寒，依旧苍茏茂郁。大家赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一同比作“岁寒三友”，而予以敬重。人间更爱它的常青不老，在惯例装扮中它是长寿的代表。

    兰花

    华夏惯例名花，是一个以香著称的花卉。它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵，华夏自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳，亭亭玉立。兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），让人以极高洁、清雅的优美造型。古今名人对它评价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

    水仙

    冰肌玉骨，清秀高雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。     菊花

    华夏惯例名花。它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零以后。大家爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。华夏赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重。菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟本人的高洁情操，坚贞不屈。从宋代起人间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合显示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在人间利用极广。

    莲花

    在佛教上被以为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，是以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的造型。莲花亦称荷花，那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是独一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的概括象征成为华夏人喜欢的名花，因而常藉与“连”同音组合在惯例的吉祥图案中。

    萱草

    又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。华夏历代诗人的眼中把萱草看作让人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因而萱草又称“忘忧草”。

    灵芝

    又有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。古传说食之不老可保长生，甚而入仙。因而它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝显示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。