在华夏别的少许，神话故事超等多。好多古大家想象力就很丰富，菩萨，玉皇大帝，王母娘娘等差不多皆是大家从小听到大的神仙。那末你晓得这点神仙们到底是甚么关连，怎样名次的吗?下方排行榜123网为你推出华夏神仙排行榜，瞧瞧华夏神仙体制完整综述。

华夏神仙排行榜

一、神仙谱

　　创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)

　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵没有意中于西昆仑获得宇宙之初的造化神器，通过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间独一的一种“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。似乎，为了达成某种约定而神秘的使命，创始元灵应用造化神器的没有上灵力，区别传授给四个徒弟一门修好的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人区别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

　　(一)鸿钧老祖

　　收有三大学生：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (灵宝天尊34重天)

　　1、老子

　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大学生，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君独一学生。

　　2、元始天尊

　　鸿钧老祖的二学生盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人学生们正玩耍作乐间，还不知抽的甚么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手即是一斧头，就此开出一种天地来(这位真可谓猛人是也!)，更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不但斧子让得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一种教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古竟然便是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

　　所收门人学生没有数，此中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人?区别是：

　　(1)文殊广法天尊(后入释成佛：文殊菩萨)：洞府--五龙山云霄洞;徒弟--金吒;法宝--遁龙桩。

　　(2)普贤真人(后入释成佛：普贤菩萨)：洞府--九宫山白鹤洞;徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。

　　(3)慈航道人(后入释成佛：观音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--没有;法宝--玉净瓶。

　　(4)惧留孙(后入释成佛：惧留孙佛)：洞府--夹龙山飞云洞;徒弟--土行孙;法宝--捆仙绳。

　　(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--杨戬;法宝--斩仙剑。

　　(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法宝--九龙神火罩。

　　(7)赤精子：洞府--太华山云霄洞;法宝--阴阳镜。

　　(8)黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--没有。

　　(9)广成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法宝--番天印。

　　(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韦护。

　　(11)清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞;徒弟--黄天化。

　　(12)灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。

　　其它学生另有：

　　(13)云中子：洞府--终南山玉柱洞;学生雷震子。

　　(14)南极仙翁：洞府--昆仑山玉虚宫;徒弟--鹤童、鹿童

　　(16)白鹤童子：元始天尊身边的侍从

　　(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)

　　(17)申公豹：因助纣为虐，和姜子牙作对，被元始天尊赶出师门，又拜在通天教主。

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　　3、通天教主

　　鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人学生最多，但许多皆是在滥竽充数。只是他也为上天做了不少的奉献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相差不多皆是他的门人。通天教主听信众学生的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他便是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

　　(二)混鲲祖师

　　混鲲祖师，修“玄灵气”，学生没有数，甚么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各式造型各异的生灵全来者不拒。最得意处是有两大学生。大学生名唤接引道人，二学生名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。

　　1、接引道人(如来佛祖)

　　大学生接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属此刻佛。后吞并西方教，成其佛教;

　　2、准提道人(菩提老祖)

　　二学生准提道人也便是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道民间产生了甚么变故，却神秘消失，从此再不闻痕迹。好几年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人竟然便是如来佛祖,准提道人更汗..便是孙悟空的师傅,况且准提道人竟然仍是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞今后自立道观修身养性，除了山中居民，没有人晓得他的住处。便是那如来，还不晓得本人的师弟身在何方。更不知西牛贺洲另有仙人存留。

　　横三世佛指西方极乐全球阿弥陀佛，主管西方极乐全球。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆全球的释迦牟尼，主管中央娑婆全球，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;东方琉璃全球的药师王佛，主管东方琉璃光全球，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。

　　竖三世佛指往日佛燃灯古佛，此刻释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。

　　(三)女娲娘娘

　　女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来即是人头蛇身模样，生性孤僻，少许说话，但其胸怀广泛，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一种天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，因而用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了没有数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来大家感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

　　人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以没有上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终归重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出去，那便是后世之天产石猴孙悟空。

　　(四)陆压道君

　　正所谓“鸿钧老祖第一仙，学生盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的便是后来人的模样皆是来自陆压道君。创始元灵四大学生：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从没有一天正规，却没有甚么名声留住。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，晓得者也尊其为陆压道君，小辈神仙之间，而是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭仿佛还非玉帝掌管)。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任咱游，自自在在散圣仙。

二、妖魔鬼怪佛仙神

　　佛--佛教修炼的最高境界，是人类经过念佛或许说修禅达到涅盘，往生西方极乐全球，源于脱离了身体的缘故，是以可行达到佛说的没有苦的境界，是一个顶级状况的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”。

　　仙--道家修炼的最高境界，是人类或许其它动物经过消化天地灵气达到人道融合的境界，长生不死，永久驻世，青春长在。这是仙的追求，仙追求的是”天道”。

　　神--人死后的灵魂。

　　(一)起首谈妖与怪。

　　这种词在西方常称为怪物，通常指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一种笼统的贬义词，泛指一切有超能力或者法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的曾经幻化出人形(有的不一定幻化成人)的物体。

　　此中妖以动物修炼而成的居多，比如蛇妖，免妖;而怪以植物修炼而成的居多，例如树怪。但这还不是一律的。

　　须要特别指明的是，动植物们在修炼进程中假如一心向善悟道的话，是十足有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面进行的不良结果，在修炼进程中(也便是未成妖怪或仙，但已有部分法力此前)，这点动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪(注意却非本质意义上的妖怪)，妖怪白天晚上皆可运动。

　　(二)其次谈谈魔

　　魔从狭义上来讲和妖根本相同，但有两个区分，其一是魔在法力上是远比妖要强盛的多的，通常的神仙都未必是其对手，是资深的妖怪，且带有一丝反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可运动。

　　(三)再谈谈鬼

　　好多人将鬼与妖，魔并谈，以为它们相当，这是极端错误的!鬼为至阴之物，通常通俗称呼为魂，言下之意便是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝许多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间运动，假如回了阳间也只能在夜晚出去，源于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，当然多了一丝超能力，但极端微弱。是以说鬼的力量很弱的。鬼的出路通常有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，另有一条是尸解成神，通常来讲是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却无机遇肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。本来这点人并未直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上运动，白天是一律不可能的。

　　(四)来谈谈仙

　　从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这边只说一下狭义的仙，即与神相区分的仙，仙这种概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，不论是非是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相干的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，全部的物体皆可成仙，成仙的形式有两种。

　　第一个是被动成仙，不论是人，动物，植物甚而是非生物，都可行被动成仙。例如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可行使物体成仙。其中例子有好多，不例如了。

　　第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，是以唯有人和少量动物可行修仙，当它们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，此中的有缘人就能修成仙道。但必要是修炼正宗法术，假如修炼了旁门，即便有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

　　成仙今后，假如无遭到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。假如遭到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可行抉择在天庭为官，也可行不去，终归是本人修的仙，不服玉帝管。此时可行找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也!

　　(五)再来讲神

　　神这种概念非是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信念概念，是个制度概念，这些要具体注意。咱们这边不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时代的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天当然之神，与后世所谓的神是有严刻区分的，通常通俗称呼为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这边谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后遭到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意便是，神确信是由魂魄归天后而成的，无带走本人阳间的肉身，况且通常在天上事业，诸如封神榜最终封的皆为神。

　　成神的人不需有宗教背景，不要学习修炼相干宗教经典，更不要是道士或者和尚。只需你有缘份，或者阳间非常优秀的人，或者多行善事的人，或者受民间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。例如后世的包拯，文天祥，关羽等人，它们都不信奉道教佛教，更无发展过修炼，只因阳世作用很大，为人优秀，死后就被天庭消化为神了。是以神这种概念其实不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区分的，但常常被好多人疏忽。

　　上面谈了那么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个等级高的陈年老调难题上了。本来那是将等级官职与修好的圆满档次弄混了。神与仙的等级难题，是其修为的圆满档次不同，修成正果的门径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙切实是比神的等级和圆满档次要高。但和所谓的官职是扯不上关连的，例如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这皆是大帝级的，官阶十分之高，远比通常的仙要高的多，况且通常的仙还无公职呢!

　　(六)最终说说天庭的制度

　　天庭实质上是一种由神占绝许多并占统治位置，消化部份道家的仙人，佛家的人，一同构成的以玉帝为国*家元*首和政*府首*脑的具备显著政*治分工的国度。玉帝是个道教概念，当仙佛神三界一同构成天庭政府后，玉帝被推为皇帝处理天庭，从这种方位来讲，不论是道祖仍是佛祖名义上皆是玉帝的臣下，这在西游中有显著的体现，如来观音在提到玉帝时，都称奉旨。

　　在封神榜制订后，天庭由365位神构成政府，由玉帝统治。但在后来漫长的改*革中，天庭慢慢的多了好多部门，也多了好多官位，例如像弼马温这样的官衔。如许便须要更多的神，因而阳间好多优秀的人在死后，就被天庭消化到天上来做官。

　　天庭原本不过全由神构成的，它们法力不如仙和佛两家，但当神的队伍强大，并有了差不多的组织范围，甚而是军队后，它们就成了具备实权的政府。此时仙和佛两家尽管不屑天庭政府，但不得不正视它们，由于它们是合法的独一的政府。

　　是以仙表了态，愿以玉帝为尊，并放了大批的精英在天庭任职，像真武大帝，东华帝君等等，连道祖都被天庭聘为首席顾问。但仙界不过拨人与天庭一同治理天上民间，身份尊严万不行失，是以老君虽为道祖，且为三清大师兄，到天庭当顾问后，也自愿降为三清之末，以保仙界尊严。后来佛门也以玉帝为尊，愿共建结合政府，也拨了大批精英到天庭任职，例如四大天王等，接下来就造成了神仙佛共掌天庭的局势，玉帝是共推的天庭领袖，是神的头头，道祖和佛祖乐意为臣，如许天庭制度大成。

　　华夏惯例神话小说两大巨擎即是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事进行来看，封神榜则早于西游记。二者的人物构成其实不相同，但有相通之处。

　　在下不才，尝试将《封神榜》和《西游记》贯通起来。《封神榜》这种时代，最重要的势力是阐教和截教，另外另有妖和西方教。阐教和截教同隶属鸿钧老祖德门下，是以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜此前，皆是隶属仙这一族群。那时还无神，封神榜的目的便是将阐教和截教下的门徒以及妖内部的杰出者任命为神这一族群。是以说，神是相关于仙低一级别的。再说妖。从书中可行瞧出，妖是单独存留的一种族群，这种族群最重要的是那一些由各样生物及非生物经过消化日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其它仙差距其实不大，但源于不被阐教和截教接受，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就能顺理成章的称仙。

　　另有个西方教，听名字就晓得是佛教的前身。那时的西方教仍是很弱小的，从其门下学生来看，理当是隶属开创期，西方教除了接引准提外，差不多无甚么强人。这是封神榜时代的势力分布。

　　再瞧瞧西游记中的势力分布：

　　这一时代，曾经存留的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。此中的神，便是封神榜时代所创立的那一些榜上人物。仙则较封神榜时代人口大减，况且这种时刻的仙都曾经扩散成一种个独立团体，可视仙曾经没再如同封神榜时代那样有组织了。佛在西游记时代，可行瞧出实力最强盛，其下能人济济。

　　妖和封神榜时代仍是一样的，皆是消化日月精华的生物和非生物构成。

　　魔是一种封神榜时代无的新族群，这种族群最重要的皆是由修炼的人、各式生物和非生物构成。鬼在封神榜中也有提到，可是这时刻的鬼应当还处于没有序状况，况且法力、实力都仍是很弱的。而到了西游记时，鬼曾经成为了一种有组织的族群。以上便是西游记中的最重要的势力。