“华夏在本人富裕强盛的同一时间，也在关注其它国度的进行。不论西方全球有何种声响讨论这件事，都不行阻挡在“一带一路”倡议下，沿线国度曾经实切实在地感触到华夏赐予的帮助。” 埃及希克迈特文化团体总裁当前接纳国民网记者采访，谈到对华夏进行浮动的感触，并对华夏共产党治国理政理论和实践显示赞叹。

问：见到之前有媒体推荐您的经验，说您在上大学时抉择了中文不业余，以后又去宁夏大学攻读硕士学位。您起初为什么会将中文作为本人学业的主攻方向？您此刻是埃及全家出版企业的负责人，出版过《华夏公路——奇迹与秘诀》等著作，而且长久从事翻译华夏书籍事业。您期望埃及读者经过您翻译、出版的书籍理解到华夏的哪些方面？

艾哈迈德·赛义德：抉择中文真的可行说是缘分使然。那时，咱的父母期望咱学医，然则就在咱准备报考的时刻，却发觉爱资哈尔大学开设了中文系。关于华夏，咱一直抱有好奇心，终归都讲华夏是一种神秘的国家，抱着这份好奇心以及关于华夏的向往，2001年就最初了咱和中文的故事。

刚最初从事文化交流运动的时刻，咱发觉埃及对于华夏的译著过于缺乏，是以那个时刻的想法很容易，便是期望本人可行多翻译少许推荐华夏的书籍，不论是对于哪个方面的，只需能让咱翻译就好。此刻，随着咱们翻译出版的书籍越来越多，曾经涉及到了华夏的方方面面，例如政治、经济、文化、文学、民生等等。咱最初期望能提供应埃及乃至阿拉伯地域读者更体系，更容易的少许内容，让它们能更干脆、更清楚地理解华夏。咱们所翻译出版的书中，像《华夏历史十五讲》《解读华夏经济》《华夏震撼》，内容十分详实且不业余，但相对而言，对读者团体的请求也就很高。可是，阿拉伯许多数民众不论是从能力仍是时间上来说可能其实不接纳这样过于深切的书籍。是以，咱们期望然后会和华夏的出版社能合作出版少许内容容易的普遍读物。从历史上和此刻的国度概况上，进一步构建阿拉伯地域国民关于华夏正确的认知。

关于咱私人而言，最重视的是读者可行经过咱们出版的书籍，或许是咱们举行的各式运动，构建对华夏正确的认识，这种认识包涵着华夏对国民的态度，华夏对全球的态度，华夏处理国度的形式，华夏对人类命运一同体发挥的效用等。由于唯有在构建了正确认知的根基上，不带有偏见，读者们才能更好地理解甚么是真正的华夏，而非是西方口中的华夏。

问：在您和华夏的交流中，您和华夏共产党官员打交道的机会多吗？全体来看，华夏共产党和华夏共产党的官员们给您留住的感官是怎么的？有无有一两件让您回想深切的小事？

艾哈迈德·赛义德：咱做中阿文化交流的事业相比早，从2010年就最初了，到今日也算是小有成就。在事业中，会参与各式运动及颁奖典礼等，就有好多机会和华夏的官员打交道。在咱的感官中，华夏的共产党官员们都很谦虚，况且它们都很有智慧，且十分忠于以及热爱本人的国度。在事业中，十分细致且果断。

问：本年是华夏共产党建党百年纪念，您如何评价华夏共产党这100年来的奉献？从全世界视角看，华夏共产党又扮演着甚么角色？

艾哈迈德·赛义德：华夏有一句话“无共产党，就无新华夏”。共产党释放了华夏，带领华夏国民从水深火热的概况中逐步迈向了今天的小康社会。从一种异邦人的方位来讲，华夏共产党有着强盛的组织能力和号召能力。它们关于国度处理有着清楚的计划，每一步的进行应当是怎么的，每一种阶段的任务应当是怎么的，而且它们能真的付出努力在本人给本人的期限内达成这点计划。它们的付出让华夏国民的信念愈加强烈，而且更为本人的国度而骄傲，也更对本人的未来进行有信心。华夏共产党让华夏国民看了到，它们所信念的党是实切实在在为它们付出，在带领华夏国民走势更没有问题未来。

最近在华夏的几年时间里，咱亲眼目睹了华夏共产党关于国度进行的改变。它们赋予了华夏国民的自信。不借助于应用别的国度，却是专心的搞本人里面的改变和进行。此中咱感官最深切的便是咱在华夏生活的这11年中，亲眼目睹了华夏是如何将西北这片本来的贫瘠之地，由贫穷变为富有。“授人以鱼不如授人以渔”，这是华夏很出名的一句名言。华夏的减贫非是容易地给那一些贫困位置的国民发钱改进它们的生活，却是因地制宜，依据每一种不同的贫困地域的详细概况制订详细的帮助政策。派行家、派事业人士去帮助它们自力更生改变贫困状况。这样本地国民在学会技巧以后就不用再靠国度靠别人，却是靠本人去改进本人所生活的土地，从而改变本人的经济情况。

关于全球而言，在华夏共产党的领导下华夏缔造了本人的新的进行形式和公路，尤其是在减贫脱贫这一块。这是值得全球上全部其它的国度去学习的。华夏社会的小康水准已到达，全球上其它的国度假如可行认真的探讨华夏的进行形式，华夏的减贫脱贫经历。

问：从华夏共产党的执政和处理经历中，您以为埃及的政党可行学到甚么？

艾哈迈德·赛义德：日前埃及有三分之一的人数深陷贫困之间。咱以为，一种国度假如想要平安而安稳的进行，解决贫困人数的难题是基本之间的基本。华夏这几年在脱贫方面的经历曾经汇聚成了大批的文字材料。这点皆是十分宝贵的经历，假如咱们学习起来并确实试行，咱信任必定能改变埃及现存贫困情况。

此外，华夏共产党关于治理政府和效劳国民的经历，也值得学习。如何能使人民和国度坚定地站在一同，扶持国度的进行，这是对每一种国度政府和政党的考验。唯有国民能和国度站在一同，这种国度才能有和平的进行。

埃及和华夏在历史和文化上有好多相同点，埃及应当学习华夏最要紧的一丝便是找好本人的进行之路，这条路必需适合本地社会的国情、 历史和文化背景。华夏缔造了本人的形式和进行公路，无复制别的国度的公路，埃及须要特意注意这些。此外便是长久进行计划，华夏有两百年计划，埃及也须要有很长的进行计划，还须要好好找本人的路。

问：在往日几十年中，好多西方学者都曾预言华夏共产党的“垮台”，例如华夏共产党在华夏的领导不会超越70年等，但实是声明这点预测都错了。您以为这点西方学者预测的逻辑是甚么？华夏共产党为何无像它们预测的那样“垮台”“崩溃”？它的“持久性”和“韧性”来源于哪里？

艾哈迈德·赛义德：西方国度关于华夏的预测一直是不怀好意的。从前对华夏的预测是鉴于它们对本人国度的一个盲目自豪感，以及对华夏的感官还停留在很久此前。它们感觉华夏仍是那个软弱的华夏，隐忍的华夏，无发言权的华夏。是以，它们看轻了华夏未来的进行。

咱发觉华夏的儒释道思想对华夏国民以及华夏执政者的作用很深。而这从华夏历史长河中沉淀下去的思想遗产转变出的华夏式哲学思想本来就表明了华夏为何能进行得越来越好。

华夏善于自省。华夏的四书五经中最为根基的《大学》，第一章就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”华夏国民从古于今，都把内省看得很要紧。咱发觉，咱四周好多的华夏友人，在发觉难题的时刻皆是先反省本人在这种难题中扮演的角色以及本人自身对难题的作用。而非是在发觉难题时，就最初埋怨，接下来把难题归结于外在要素。假如华夏国民皆是这样的，那作为华夏的执政者，华夏共产党当然可想而知。这是流淌在华夏国民、华夏执政者骨子里的思想。

试想，一种碰到难题，起首冷静下去先自咱解析，先把本人做到最佳，先追求自咱改善，而且把可持续进行作为要紧大事的国度政党，怎样会进行不好？华夏国民从来都不求快，而求稳，求可持续进行。它们是能耐住性子、俯下身子去踏实做事宜的。

此外另有一丝，便是华夏的“亲民”。华夏共产党在治理国度的进程中始终把国民放到第一位。即便是现在曾经进行得如许发达的华夏，在制订第十四个五年规划时，依然是坚定“以国民为中心”，并提议然后五年的进行指标“以满足国民日渐增添的美好生活须要为基本目的”。“政令时，则百姓一，贤良服。”华夏的进行公路是华夏共产党带领着华夏国民走出去的，华夏此刻被全球惊叹的进行情况是华夏共产党和华夏国民一同缔造出去的，华夏共产党和华夏国民始终是一体的。

问：在您看来，此刻西方社会对华夏共产党第一大的误解是甚么？少许西方政客和舆论总是重申“选举民主”，并妄议华夏“一党专制”，而实是上华夏共产党主张良政善治。对此，您怎样看？

艾哈迈德·赛义德：从咱所接近到的事宜和见到的新闻以及接收到的少许消息来看，日前西方国度关于华夏共产党的误解大概有人权、垄断以及所谓的反人道主义这几个方面。此中，西方国度民众关于华夏共产党第一大的误解，应当是在人权的难题上。近几年，咱有在网站上见到少许对于说华夏共产党是华夏独一执政党，一党执政会节制国民的自由、节制人权。可是本来这点消息是如何深入到西方国民的心中，咱们都很明白。只需是到过华夏的异邦人，都会明清楚白地感触到，甚么是真实的人权自由。

另有一件事让咱心里十分受触动，便是华夏共产党治理下社会处理的公布水平。在咱生活的都市宁夏银川，本地政府都会有本人公布的为国民效劳的平台。银川国民大尺寸小的事宜，都可行经过平台去和相干部门沟通。咱也试着在碰到少许小难题时让同事帮忙征询，当天发表了消息，当天就可以有人联系咱们发展解决，况且态度十分友好，而且解决以后，还会有政府的官员发展回访。咱一种人一件事，就可能会有五六私人来解决，那末10私人反馈，100私人反馈，甚而更多人反馈以后须要多少政府人士参加进来，这事业量真的没法子计算。可是，每一种人的每一种难题，却都有回应，全能贯彻解决。这在西方国度可以吗？银川还设立了市长热线，小到连车被堵着查看车主手机这样的小事都可行拨打市长热线解决，自然接手机的是事业人士。可是这曾经很能讲明难题了。不论是华夏共产党，仍是华夏共产党领导下的政府部门，它们在做事宜的时刻，始终是将为国民解决好难题放到首位的，是将国民的要求放到首位的。这一丝，西方国度可行吗？

咱们看一种国度的执政者如何，非是看它们对外怎样说，怎样宣传，却是要看它们的国民生活状况如何。在华夏，晚上十一二点，咱可行独自一种人去街上散步而不用担忧本人的平安。对华夏少许都市来讲，这种时间才是夜生活的最初，是一天真实放松的时间。这一丝，在许多数的西方国度，可行实现吗？

平安、自由、和平、美满感、满足感、脱贫、基建“狂魔”，这点已充足去回应西方的声响。

问：近两年来，咱们见到华夏共产党在西方仿佛被极大的妖魔化了。您以为为何会产生这类景象？少许别有效心的西方政客声称“华夏共产党与华夏国民不同”，声称本人“反对华夏共产党，但扶持华夏民众”。您如何评价此类论调，其背后暗藏着甚么？

艾哈迈德·赛义德：“木秀于林风必摧之”，这句话本来就能回答这种难题了。华夏自改革开放后急速进行，基建、科技、教导都从落后的状况一跃成为今天在世界上全能处于优先的位置。西方国度曾经习惯了本人处于优先位置的优越感。它们难以信任，更难以接纳华夏为何可行在短时间内有那么大的改变，是以，它们须要为华夏的改变找一种它们本人可行接纳的理由，但一律不行是对本人不利的，是以关于它们而言，华夏共产党领导下的华夏的急速崛起必定是华夏共产党做了甚么事宜。

华夏共产党始终和他的国民站在一同，华夏国民也一样，始终会坚定维护它们的党。关于华夏来讲，每次有人试图对它们发展里面瓦解，皆是一次增强华夏国民与华夏共产党情感的机会。华夏国民的民族荣誉感十分强，它们的爱国情感浓厚，大伙都清楚一种道理“唇亡齿寒”。

此刻这一代年青人接纳的教导和思想更为开放，它们中不少人都曾留学过。假如西方真像西方国度口中那般注重人权，生活美好，那这点儿童和华夏的情怀应当会变淡。但实是上，这点年青人许多数在瞧过华夏之外的国度后，反而对华夏的情感愈加浓厚。这点青年，正是华夏未来进行的主力军，它们对华夏的认识，对华夏共产党的认识更为周全。在这样的认识下，它们愈加热爱本人的国度，愈加维护本人的国度和本人的执政党。假如其它国度想要从里面做些甚么，根本是不可能的。

问：随着华夏的进行和全球格局的浮动，华夏表里都涌现出众多新的矛盾和挑战。您以为华夏共产党该如何应对这点矛盾和挑战？对华夏共产党的国度处理，您另有甚么预期？

艾哈迈德·赛义德：华夏在本人富裕强盛的同一时间，也在关注其它国度的进行。不论西方全球有何种声响讨论这件事，都不行阻挡在“一带一路”倡议下，沿线国度曾经实切实在地感触到了华夏赐予的帮助。华夏作为全球大国，注定要承受和面临众多新的挑战，解决更多的难题。但咱信任华夏共产党必定可行很好地解决这点难题。华夏共产党百年摸索出去的公路曾经通过了时间的认证，它们的治国之路、亲民之路是经得起风雨考验的。

期望华夏可行将“建立人类命运一同体”“一带一路”实践下来，期望咱的国度有一天也可行像华夏这样，国民人人安乐，国度可行富裕起来，使人民免于恐怖的笼罩，可行放心去做本人喜欢的事宜。也期望华夏的经济和文化进行越来越好。

艾哈迈德·赛义德：中文名白鑫，著名汉学家、出版人、作家、翻译家，埃及希克迈特文化团体总裁，曾获第九届中华图书特别奉献奖青年奖，还得到过华夏中央和位置政府颁发的众多其它相干奖项，其撰写出版的《华夏公路——奇迹与秘诀》一书曾登上埃及热销书排行榜，翻译出版了《鲁迅精选小说集》、《黄金时期》、《美丽新疆系列》、《大美齐鲁》、《华夏震撼》、《解读华夏外交新理念》、《华夏公路与华夏梦》等大批华夏优秀图书，在阿拉伯国度发生广大踊跃作用。