措嘎湖畔的家国情

　　——隆子县扎日乡牧民阿旺西若全家人放牧守边的故事

　　题记

　　家国天下是中华民族惯例的精神信念，家国一体、家国同构则是惯例伦理的典范特点。不论是“国破则家亡，国兴则家昌”的朴素见识，仍是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的价格追求；不论是“全家仁一国兴仁，全家让一国兴让”的人文理想，仍是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当……家国情感早已深深融入中华儿女的精神血脉之间，沉淀为中华优秀惯例文化的宝贵财富，内化为中华民族历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈的不竭能源。

　　 图为阿旺西若在展现全家人的合影。

　　深秋的喜马拉雅山脉南麓，层峦叠嶂，薄雾、冰川和群山一同包含着翡翠般的措嘎湖。

　　这种靠近边境的美丽湖泊，承载着相关藏族先民许众多多动人的传说，似乎一座丰饶的富矿，只要发掘，就可喷涌而出，滔滔不绝。

　　在许多对于措嘎湖的“传说”中，最美的莫过于牧民阿旺西若全家人放牧守边的故事。

　　几十年来，它们用脚步丈量祖国领土，关于这边的山山水水，如数家珍。

　　几十年来，它们与印度猎人斗智斗勇，不让神圣国土丢失一寸。

　　几十年来，它们舍弃小家守卫国度，在雪域高原上抒写了一段放牧守边的动人故事。

　　也许，无1997年新华社对于玉麦乡的报导，无2017年习近平总书记给卓嘎、央宗姐妹的回信，它们其实不晓得本人在守护一种世代赖以生存的草场的同一时间，也守卫着祖国的神圣领土和祖国疆域上的一草一木。

　　牧民是朴实的、容易的，阿旺西若全家人也是如许。它们认准的道理，就会一直坚守下来。

　　这一守，往日热闹的牧场现在只剩本人全家人。

　　这一守，往日天真没有邪的孩子现在已双鬓斑白。

　　这一守，肩上的担子重了，责任也越来越大。

图为措嘎湖全景。

　　措嘎湖距离隆子县扎日乡政府所在地35千米，途中须要穿越丛林峡谷，趟过溪流泥泞，攀爬雪山峭壁，徒步翻越那拉、邦拉两座大山和海拔5000多米的杂拉雪山，距离不长、艰辛反常，源于不通道路，反复一趟须要步行20若干小时。

　　这样的来反复回，阿旺西若曾经记不清走过多少回了，但他不会忘记这边是祖祖辈辈放牧的草场，愈是华夏的土地。

　　有国才能有家，无国境的安宁，就无万家的安全。正是由于有阿旺西若全家人的坚守，才有了措嘎湖一带的安宁，才有了国度边境的平安。

　　这是咱们世代赖以生存的家园，是华夏的土地，你们不行过来

　　“民之为道也，有恒产者有恒心，没有恒产者没有恒心，苟没有恒心，放辟邪侈，没有不为已。”

　　——《孟子·滕文公上》

图为阿旺西若正好吊挂国旗。

　　1959年，西藏迎接了民主改革的大喜事。关于阿旺西若的父亲来讲，伴随几代人的“差巴”身份被打破，身为中华国民共和国的公民，它们不用再给农奴主支差，最初了当家作主人的新生活。

　　这年春天，一声音亮的婴儿啼哭，打破了措嘎湖畔的宁静，与西藏民主改革同岁的阿旺西若从此最初了与措嘎湖半个世纪不舍的缘分。

　　这年夏天，措嘎湖畔的杜鹃花开得反常艳丽，姹紫嫣红簇拥着湖水。

　　措嘎湖位于边境最前沿。往日，两国猎人为了打猎，互跨边境是常有的事。

　　“快、快、快，关门！关门！印度猎人来了。”小时刻的阿旺西若常在被父亲关进屋子。

　　印度猎人，平常三五人结伴而来，它们带着枪支、背着弓箭、挎着长刀，极端凶残。

　　“印度猎人杀了咱们的牲畜，快来看。肉被割走了，只剩下内脏。”

　　在牧人眼里，牲畜便是它们的一切，酥油、牛奶、肉、毛皮……全部生活使用物品都得依托这点牲畜来得到。

　　“咱们打猎，从来都不会伤害牲畜。弄不明白印度猎人为何要盗杀牲畜，但采用防范设备仍是要的。”大伙围坐一团，商量起对策。将牲畜聚集起来专人放养，尽量不给猎人全部机会。

　　哪怕便是这样，印度猎人盗杀牲畜、纵火烧房、偷窃食品和衣物的事宜仍是常有产生。

　　随着国度野生动物庇护法令的颁布，措嘎湖群众放下了猎枪，改成采挖藏药材和香料下山换钱贴补家庭用。

　　一边是禁枪禁猎，人与当然和谐相处；另一边是大批猎杀，野生动物日益稀少。

　　借着打猎的名义，印度猎人的越境愈加有恃没有恐。

　　一年深秋，措嘎湖刚刚经验一场大雪的洗礼，白雪掩盖了全个山谷。不远处，三个背着枪、挎着长刀的人径直向阿旺西若走来。

　　“这时，咱满脑子皆是参与过中印自卫反击战支前的父亲的话，‘这是咱们世代赖以生存的家园，你长大了要守好它。’”

　　“咱霎时鼓足了勇气，迎了上去，询问它们来做甚么？它们说‘你们尽管在这边放牧，但这边的土地是咱们的’。”

　　“咱的祖先世代全在这边放牧，咱们也在这边放牧，这边一直是咱们的草场，今后你们不行过来打猎。”

　　阿旺西若一边用本人所会少许的对方言语，一边用手比划，与印度猎人据理力争。终归，它们唯有灰溜溜地走掉。

　　后来，他经过新闻晓得，在不远的玉麦也有全家三口人，在默默守护着雪山草场。媒体称赞它们：放牧巡逻，守望祖国边陲。

图为阿旺西若在措嘎湖畔升国旗。

　　“真没料到，咱们通常的放牧，也是在守卫国土。”这颇让阿旺西若感觉骄傲和自豪。

　　“措嘎湖附近面积尽管没法与玉麦比，但也是华夏的土地，还不能丢，也要守好！”

　　思想引领行动，措嘎湖畔放牧守边的初心愈加坚定。

　　好几年来，面临凶残的印度猎人，阿旺西若从未胆怯，愈是学会了跟它们斗智斗勇——

　　叮嘱它们这边是华夏的土地，有国民释放军常年巡逻；拍下它们偷盗、破坏的罪证，下次碰到发展指责；请人写下英文告示，贴在门上发展警告……

　　措嘎湖畔每年放牧的时间唯有5个月。由于时间短暂、路途艰辛、要求恶劣，还常在伴有熊、老虎等野兽和比野兽还可恶的印度猎人骚扰，本来在那边的9户牧民连续搬离。

　　2003年，措嘎湖畔就剩下1户、阿旺西若和哥哥吾金多吉2人。

　　“和咱们一同走吧！”往日的邻居曾屡次劝说阿旺西若兄弟俩和大伙一同下山。

　　“咱们都走了，这边的雪山、草场，另有这美丽的措嘎湖，都会被印度猎人抢占。” 阿旺西若坚决不同意下山。

　　路是本人选的，不论碰到甚么样的难题都得走下来。但让阿旺西若怎样也无料到，这一守，便是16年。

　　这16年里，阿旺西若兄弟俩放牧巡边，走过山头堆砌标识，爬过山顶瞭望观看，将措嘎湖一带的每一座雪山、每一片牧场，甚而每一棵大树、每一块石头记在了内心。

　　这16年里，有太多的艰辛，阿旺西若兄弟俩从来无向外人提起。它们生怕外人说闲话，更怕说出去就再也无勇气坚持下来。

　　那年，一种初秋的早晨，山谷里袭来寒意，披上一件厚实的外套，阿旺西若将牲畜赶到不远的山头。

　　“哥，往日看一下，印度猎人在咱们放牧点的板房上写了字。”兄弟俩东瞅瞅西瞧瞧，不清楚木板上文字的意思。

　　“咱去打手机汇报乡政府，你留在家里啊。”阿旺西若灵机一动。

　　想在措嘎湖打通手机还不是一件简单的事，得步行近3个小时，爬到杂拉雪山顶上才会有信号。

　　源于概况紧急，平时3个小时的里程阿旺西若只用了1小时20多分钟就把这一概况反应给了乡政府。

　　接过通告后，乡政府第一时间组织相干人士来到措嘎湖附近，对印度猎人的相干概况发展了一一查实。

　　最要紧的是，这一次乡政府还专程给阿旺西若兄弟俩带来了好多面国旗，事业人士叮嘱它们，国旗代表国度主权，国旗插到哪里，哪里便是华夏的领土。

　　那几天，兄弟俩把能插的位置都插上了国旗。在大风吹动下，在雪山映衬下，鲜艳的五星红旗显得额外的庄严和神圣。

　　那一晚，阿旺西若兄弟俩睡得特别踏实。

　　有人在，家才看得好、土地才守得住

　　人生于天地之中，各有责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。

　　——摘自梁启超《呵旁观者文》

图为阿旺西若翻越杂拉雪山。

　　2015年，措嘎湖的冬天来临特别早，延续的几场大雪让全个山谷都盖得严实，自杂拉雪山顶上俯视而下，全个山谷犹如童话全球。

　　冬天的措嘎湖附近不适宜放牧，阿旺西若早早就把牲畜赶回了山下。

　　但依照传统，即便再大的雪，阿旺西若冬季都会上山两三次，瞧瞧国旗能否还在飘扬，瞧瞧房屋能否遭到破坏。

　　“只需国旗在，内心就踏实了。”这也是好几年来，阿旺西若的直觉。

　　措嘎湖一带雨水充足，草场丰美。这也许也是阿旺西若兄弟俩不想意离开的一种原因吧。

　　“真期望冬天快点往日，就可以早点把牲畜赶过来，自家的招待所也就可以业务了。”

　　措嘎湖，是扎日转山宗教运动的必去之地，每年都有好多往来人士，好多都要住上一晚才能返回。招待所，便是阿旺西若和哥哥为了方便群众休息，用木板搭起来的房子，木床上海绵垫一铺、被子和毯子一搁，甚是温馨。

　　有了招待所，转山群众便免去了自带帐篷、被褥的麻烦，加上阿旺西若无偿提供热水等效劳，深得大伙欢迎。

　　“每年能赚个1万多元！”阿旺西若说，“招待所不过副业，最重要的是为了方便群众。”

　　效劳群众，方便群众。阿旺西若主动扛起了这份责任。

　　2015年8月，一名来源浪卡子县的游客在措嘎湖周边滑倒，左腿被岩石缝夹断了。

　　阿旺西若二话不说，用木棍将她受伤的腿部容易绑住，扶上自家的马，送到了乡卫生院。源于治疗及时，并没有大碍。

　　相似的事宜另有好多，但在阿旺西若眼里皆是不值一提的小事。

　　“它们是客人，咱们是主人，力所能及地帮忙是应当的。”

图为阿旺西若在巡边的路面上。

　　日月如梭，白驹过隙。关于阿旺西若全家来讲，时间的流逝是缓慢的，非是在措嘎湖放牧，便是在去措嘎湖的路面上。放牧守边，愈是成为了它们一辈子的坚守。

　　“只需咱在这里做好了效劳，来的人就会越来越多，这边就会越来越热闹。”阿旺西若说。

　　在他的内心，本来还藏着此外一种想法：措嘎湖畔的人气足了，印度猎人就不敢来了。

　　2016年元月的一天，天气额外的冷，去往措嘎湖的邦拉山上，处处可视开花的冰柱，吊挂在悬崖边上的羊肠小道处处暗藏危机。

　　阿旺西若顾不了这点，一门心理前进赶路。

　　“一只脚踩到了雪下的暗冰，全个身体快速向下滑。”

　　“这下完了，确信要交代在这边了。”阿旺西若心想。

　　出于本能反映，阿旺西若随手乱抓。在滑落三十多米后，终归抓住了一棵杜鹃花的树根，此时半个身体挂在悬崖边。

　　爬上悬崖，他身上的棉衣都湿透了。

　　“也许是大山开的一种玩笑吧，”在危险之外惧怕死亡，而身临险境时却不惧怕，这是好多人的本性。

　　坐在雪地喘匀气息、稳稳心神，容易料理下擦伤，随手拿起一种木棍，阿旺西若又一瘸一拐地走了下来。

　　碰到这样的不测可远不止一次。2017年7月，放牧归来路面上突降大雨，雨水顺着头发迷湿了阿旺西若的眼睛，见不清路，脚下一滑，头部正在磕在一块石头上，当场昏倒在地，久久没能起来。

　　不知通过了多久，也许是被冻醒了，阿旺西若才渐渐站了起来，他擦了擦身上的稀泥，摸了摸脑袋，发觉后脑勺正好流血。

　　“流就流吧，死不了人。”回到住处，阿旺西若找来一块洁净的布条发展了容易包扎。

　　身体上的伤或许非是大事，真实的伤本来来源心里，来源亲人的离去。

　　2008年夏天，哥哥吾金多吉显露中风迹象，不行再呆在山上，留住阿旺西若一人守在措嘎湖畔。2017年9月，哥哥因病去世，彻底离开了朝夕相处50好几年的阿旺西若。

　　“哥哥走了，咱该怎么走下来？”

　　这点年来，兄弟俩相依为命，日子再苦，甚而两人全没有婚娶，也无过放弃坚守措嘎湖畔的念头。

　　处理完哥哥的后事，好多从前的老邻居、亲戚和友人再一次寻到阿旺西若，劝他赶忙搬回山下。

　　“你此刻年纪大了，万一在山上生病了怎样办？”

　　“草场丢不了，有释放军巡边着呢！”

　　“下山吧！”

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　　好日子，谁不愿过？那一刻，阿旺西若也曾动心过，搬下去和大伙一同，说说笑笑，享受下党和政府带来的美满日子。

　　每段静美的日子，都须要有人负重前行。没过多久，阿旺西若又从新找回了方向。

　　“哥哥走了，措嘎湖不行没有人守。那边是咱们祖祖辈辈生活的土地，只需有人在，家才能看得好，这块土地才能守得住。只需咱还能走，咱就得守下来。”

　　通往措嘎湖的路仍是那条路，不过这一次阿旺西若走得反常坚定，无回头，直至见到措嘎湖翠绿的湖水。

　　一会儿，习近平总书记给玉麦乡群众回信的信息传到了措嘎湖，阿旺西若经过电视分享到了这一喜讯。

　　“期望你们传承爱国守边的精神，拉动更多牧民群众像格桑花一样，扎根雪域边陲，做神圣国土的守护者、美满家园的建造者。”

　　“咱虽非是格桑花，但咱必定向桑杰曲巴老人和卓嘎、央宗姐妹学习，守护好措嘎湖附近的一切，不让祖国的神圣领土在咱手中丢失一厘。”

　　做你的传承，替你走下来守下来

　　问渠那得清如此？为有源头活水来

　　——摘自朱熹《观书有感》

图为阿旺西若的招待所。

　　源于特殊的气候，高原的杜鹃花开得比“内地”整整晚了两个月。但这一切都不要紧，要紧的是这边的牧人一样欣赏它的美。

　　措嘎湖畔的青草也和往年一样，疯狂滋长。牲畜在上面啃食，吃饱了就悠然侧卧，闭目养神，不时松动一下尾巴，驱赶着蚊虫。

　　屋内的柴火烧得非常的旺，灶上的铝壶盛满了从山上引来的山泉水。不一会，水便沸腾了，发出“噗噜、噗噜”的声响。

　　“老头子，喝口热茶暖暖身子，咱去换一下招待所的被套。”说话的是阿旺西若的妻子格桑旺姆。

　　两人因招待所而结缘，2015年1月10日，在措嘎湖的见证下，两人成为了夫妻。

　　格桑旺姆洗衣做饭，阿旺西若放牧巡边。

　　“她的到来，给咱的生活增加了不少光彩，也让咱在这边感觉特别的踏实。”阿旺西若乐得合不拢嘴。

　　无鲜花，无钻戒，有的仅仅是两颗互相深爱着对方的心。

　　“他总是把咱当小儿童，事事总能想在前面，做在前面。”格桑旺姆说，“对咱那是一律地好。”

　　关于50多岁才碰到本人的“另一半”，阿旺西若怎能做到不疼爱，甚而溺爱。

　　万事好商量，但有件事就无商量的余地——那便是离开措嘎湖。

　　2014年，两人刚刚确定恋爱关连。

　　格桑旺姆就劝阿旺西若和本人一同搬下山生活，一来两人生活方便，二来今后有了儿童上学也近。

　　话虽然有理，但阿旺西若一下就急了。

　　“让咱搬下来，一律不可能。”阿旺西若一句话就把格桑旺姆本来想讲下来的话悉数给打断了。

　　从此，在这种家族，搬离措嘎湖成为了禁语，谁都没再提起。

　　“老公在哪里，家就在哪里。”五年今后，格桑旺姆对阿旺西若不想搬离措嘎湖，也多了一份了解和包容。

图为阿旺西若正好梳理招待所床铺。

　　此刻的措嘎湖，有自来水、有小水电，宛若盘龙的道路已拉伸到邦拉山下；有卫星电视接收机，能收看国度、自治区的大事。卓嘎、央宗姐妹得到时期楷模等事宜，阿旺西若晓得得清明白楚。

　　玉麦与措嘎相距其实不遥远。卓嘎、央宗的父亲桑杰曲巴与阿旺西若的父亲是故交。提起“三人乡”的故事，阿旺西若连声赞叹“老爷子当年真是很难！”

　　玉麦现在翻天覆地的浮动，也让他多了些憧憬：“等路修好了、通讯信号有了，措嘎湖畔必定灯火通明，人来人往。”

　　“阿爸，这是给你们带的生活使用物品。瞧瞧还缺点啥？下次咱再给你们带过来。”

　　本年33岁的索朗平措从3岁最初，就被阿旺西若和吾金多吉收养。

　　“它们对咱的爱一丝还不比其它家族父母给儿童的爱少。”索朗平措回忆起了小时刻的点点滴滴。

　　“只需它们有时间下山了，第一件事一律是来看咱。”

　　“家里有好吃的，永远会给咱留着。”

　　“咱想要甚么东西，阿爸也总能想方设法买给咱。”

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　　父爱如山，阿旺西若关于索朗平措的事没少操心。

　　2008年，索朗平措驾驭农用车形成车祸，面临突发概况，他惊慌失措。

　　得知信息后，阿旺西若第一时间下山料理。

　　“阿爸无骂咱，反而安慰咱，作为一种男士汉，出了事宜要敢于面临，敢于承受责任。要经过这件事，汲取教训。”

　　安抚完索朗平措，阿旺西若连夜赶往事故受害人家中，赔礼道歉，商量理赔事情。

　　“事宜都出了，咱们家倾家荡产也会理赔。今后有甚么事，随时来找，咱们必定会尽第一大力量帮忙。”

　　以心换心，阿旺西若的诚心取得了对方的谅解，终归圆满地解决了此事。

　　关于本人起初闯下的祸，索朗平措于今仍是百般自责。

　　“亏欠阿爸的太多了，这辈子是也不清的。”

　　索朗平措日前跑运输的车起初买成40多万元，此中有25万元是阿爸阿旺西若给的。

　　此刻也身为人父的索朗平措，关于“父亲”一词有了更深的体验，也有了同阿爸一样的爱国守边觉悟。

　　“阿爸这辈子太苦了。”

　　“阿爸坚守在措嘎湖畔半个多世纪，守护着祖辈留住的草场，也守护着祖国的一草一木，这类精神值得咱一辈子学习。”

　　“假如有一天，阿爸走不动了，咱乐意做他的‘双腿’，替他走下来守下来。”

　　有国才有家，家是最小国，国是千万家。

　　隆子县扎日乡作为边境乡，近年来，因地制宜，充分发挥群防群治效用，构建联防联控体制，保证了边境一线平安。

　　正是由于一代又一代人的默默守护，才铸成了华夏现在的“雄鸡”版图。