/ 韩传喜 /

    地缘惯例与地缘新根

    再一次，地缘美学密码具备交融性。老藤既注重写地缘惯例，同一时间还注重写地缘新根。

    地缘惯例具备历史的稳定性，这是一种区域的寿命脉络和精神传承，坚韧而绵长。写地缘更最重要的的仍是写人，这类地缘惯例终归仍是依托人来传承和接续，因而，老藤的小说重视体现人物的子承父业，后辈们继承的不但是职业，愈是精神。《刀兵过》中王克笙和王鸣鹤父子，一种是大男士，一种是小男士，它们都身兼医生、塾师和乡绅三重身份，治病救人、教化乡民和团结民众，是它们的职责和使命。《北障》中金家三代皆是猎人，祖父金克野因在黄金之路面上擅打野狼闻名，才有了“狼见愁”的绰号；父亲金喜仁的“金快手”绰号亦非浪得虚名，青出于蓝而胜于蓝；金虎的北障猎神“一枪飙”的鼎鼎大名愈是响震北障。金虎从祖辈继承下去的不但是猎手身份和狩猎技艺，愈是猎手的尊严、名誉和底线。地缘惯例不但表现为人物的代际传承，更表现为平常言行、民俗风尚和文化伦理等文化基因的世代连续。

    老藤书写地缘惯例，赫然非是为了揭示民族秘史或为地缘立传，却是要写出地缘惯例的现代性转换，写出地缘新根。从历史走势现代，全部地缘都不行一成不变，惯例与现代交融，封闭的此地与更为宽广的全球交融，这是地缘进行的势必趋向，由于变则通，通则久。《战国红》中扶贫攻坚的现代性使命终归在辽西贫困乡镇柳城得到了集体认同，深深地扎下了地缘新根。《北障》中以金虎为代表的三林区五大猎手在禁猎政策出台后上交了猎枪，与猎手时期彻底告别，北障终将汇入滚滚前进的时期浪潮中，生来自己的地缘新根。

    地缘美学密码表现的三种视角

    对地缘美学密码的表现，常常有三种形式，或许说三种视角：一是叙述者的全知视角，二是原住民的里面视角，三是外来者的外部视角。

    叙述者的全知视角咱们姑且不管，先说原住民的里面视角。金虎等猎手们既是北障秘密的生产者，也是见证者，同一时间仍是揭秘者，从它们的视角来表现北障的地缘美学密码更为当然妥帖、真正可信，例如在金虎看来，“假如真用天上地下去比喻，那末北障才是天上”。关于金虎来讲，“北障是他的天堂，是美满的源泉，在北障行走，便是与快感同行”。猎手们对祖辈传奇狩猎故事的讲述，算卦看风水的姜大男士对没有所不行的莫叉玛及萨满的推荐，赫然更具备还原历史、揭示真相的可信度。

    咱们再来看外部视角。老藤的小说中经常会设计一种外来者，例如《辽西往事》中的“咱”、《腊头驿》中的“咱”、《焦糊的味道》中的新任县委书记、《战国红》中的海奇、《刀兵过》中的王克笙、《北障》中的胡所长等，此类人物，平常是从异域或更高层级的政府部门，带着特定的目的与使命，来到小说故事的产生地。这点人物以其特定的身份，接连与见证了此地与异域、惯例与现代、政治与乡土、传承与转换等多重纠缠关连。作为一个外部力量，它们的介入让得地缘关连被打破重组。但这类重组非是对地缘惯例的彻底颠覆，却是在传承中做了现代转换，让得本来封闭隐秘的地缘变得愈加开放，焕发出新的活力和生机。《战国红》中的两组扶贫干部的到来，使柳城彻底脱贫致富；《刀兵过》中王克笙的到来，使九里度通过了没有数的刀兵之灾；而《北障》中派出所胡所长的到来，使北障被归入现代林区处理体制。因而，从外来者的视角看取北障的深不可测，结果可能是一看到底。《北障》中，胡所长“目发皆黄，疑神疑鬼，悬针破印，六亲不认”，有着这样特异的眼睛，外来者的视角才额外敏锐，更简单见出真相，更况且胡所长转业此前在部队仍是侦察连长。在三重视角观照下，北障的全部秘密一览没有遗。

    原住民和外来者的磕碰与交融

    地缘密码的承载者与传达者最最重要的的仍是“居住者”——原住民和外来者，二者之中的矛盾冲突中，常包蕴着区域内与外、人物内与外乃至文化内与外之中的磕碰与交融。

    《北障》中的猎手金虎和派出所胡所长之中的矛盾冲突，赫然非是敌咱的对立，却是一个在“事儿上见”的理性较量，它们相互同情，彼此了解，两人在冲突中甚至生出了英雄惺惺相惜的意指。胡所长所代表的是一个现代理念，对环境的处理、对动物的庇护、对法律的维护，都有其合法性；而金虎所代表的则是一个惯例理念，对惯例的接续、对尊严的维护、对名誉的看重，同样值得确信。社会的进行变迁、时期的风云际会，在两人的对撞中获得了生动造型的展现。这两种同样值得确信的正向力量之中的博弈，其结果势必是真理越辩越明，二者殊途同归，终归完成绝对并握手言和。

    金虎和猞猁之中的冲突是小说的另一条最重要的线索，小说尽管做足了铺垫，营造了反常吃紧的气氛，但直至结尾，这场读者期盼已久的终极对决毕竟仍是无上演。金虎本筹算套住猞猁以后就将其放生，“反正咱套住你，就等于打败了你”，但猞猁作为四方台的神兽却不再给他机会，这场矛盾冲突就这样黯然收场，此时的金虎必需正视现实，“一枪飙”的辉煌曾经彻底终结。随着猎手时期远去的，另有以算卦看风水的姜大男士和神神道道的莫叉玛为代表的地缘惯例中的糟粕，以及被唐胖子所背叛的猎手间的惯例友谊。北障迎接了新的地缘时期。

    老藤曾在一次访谈中讲道：“一种作家，能将本民族精神文化诸素材发展提纯，接下来作为血液倾注到文学作品中间，这部作品就有了通达的经络，便是活的作品，咱在努力追求这类境界，不为别的，只为传承。”在惯例向现代的转行中，每个区域都不可能孤立存留，都会与时期和外部全球发生千丝万缕的联系，唯有正视地缘历史，从地缘惯例中取其精华，去其糟粕，同一时间以开放的姿态破除封闭，走势当代，才能生发出地缘新根，地缘美学密码因而也会焕发出新的生机，增加新的魅力。